从《血色浪漫》看陕北民歌艺术对电影的感染力

［摘 要］ 《血色浪漫》是一部很受欢迎的影视作品，其中钟跃民等一些人的形象让人记忆犹新，很多人都喜欢剧中人物的粗犷仗义以及豪放的性格，还有一点就是陕北民歌对电影的感染力在发挥着作用。因此本文的侧重点就在于研究陕北民歌对于电影的感染力表现在哪些方面，促进民歌艺术与电影艺术的完美结合，出现更多更好的艺术作品。

［关键词］ 《血色浪漫》； 陕北民歌； 影视艺术； 感染力

影视音乐对于一部影视作品是非常重要的，它能够渲染故事发生的环境，刻画人们性格，推动故事发展，增强美学特质。以陕北民歌为例，以其粗犷的线条，渗透着苍劲的力量，包含着洒脱的美学精神，展现出黄土高原独一无二的厚重朴实的魅力，是汉民族文化的一个缩影。其中的号子、小调，尤其是信天游早就成了中国影视作品中不可或缺的因素，50多首陕北民歌都在影视作品中出现，作为影视作品的主题曲或者是典型插曲，得到了展现，并被现今的很多西部电影所推崇，可见陕北民歌在现代还是有存在的艺术价值和现实意义的。在很多领域都说“越是民族的越是世界的”，民歌是中国的，带有鲜明的民族特质，因此民歌得到了国外人的青睐，尤其是陕北民歌，以其独有的特征使得艺术领域经常采用这种艺术形式，并把它引入进影视作品中，发挥其他艺术元素无法媲美的作用。

一、陕北民歌的运用推动了剧情的发展

音乐是影视作品中不可或缺的因素，能够很自然的促进剧情的发展，不会显得生硬，实现情节的自由串接，在《血色浪漫》中陕北民歌的运用促进了剧中人物情感的变化。

《血色浪漫》的剧情发展的其中一个主线就是爱情，看过的人都记得钟跃民和秦岭的相识，陕北民歌成为两人相识的红娘。因为在成长过程中钟跃民就接触过陕北民歌，到了陕北后，他便听着杜老汉的酸歌非常入迷，然后跟着杜老汉学习陕北民歌，他和秦岭的结缘也就是来源于他们的陕北民歌。钟跃民和其他一些知青在地里干活，在这个情况下认识了秦岭，他挑衅似地要求和秦岭按照陕北的规矩进行对歌，钟跃民热情高涨唱起了：要吃那砂糖化成水，要吃那冰糖嘴对嘴。秦岭这些姑娘们也不示弱，大方地唱了句：一碗那凉水一张纸，谁坏了那良心哟谁先死。顿时以钟跃民为首的这些知青对这些表面上看起来弱弱的女子刮目相看，到了对唱的后半部分感情油然而生，钟跃民唱到：阳世上那跟你交朋呀友，阴曹那个地府咱们配夫妻。秦岭对唱到：一碗碗那谷子儿两碗碗米，面对面那睡觉还想那你呀。这个会唱陕北民歌的女子在这一刻就印在了钟跃民的心里，秦岭也记住了这个会唱陕北民歌的豪爽的小青年。钟跃民这个性情耿直的男人以切磋陕北民歌为借口，去很远的地方找秦岭，两个人远隔几十里但是心却离得近了。到了后来钟跃民因为当兵的关系要离开，不得已与秦岭分开，这时候就响起了陕北民歌《走西口》，哥哥你要走西口，小妹妹实实地难留。提起走西口呀，小妹妹泪花流。来烘托离别的情绪，也意味着两个人这样分离了。在多年以后，两个人因为陕北民歌《走西口》再次相遇，同台演唱了这首歌曲，两个人回忆起了当年在黄土高原上隔着光秃秃的山对唱，但是已是物是人非，其中的陕北民歌在促进剧情发展方面发挥了巨大的作用，两个人因陕北民歌结识相爱，又在陕北民歌的唱响中分离，他们之间的感情大部分还是要靠陕北民歌牵线。

可见，陕北民歌在钟跃民和秦岭的相识相爱中扮演着重要的作用。同样，陕北民歌在其他的西部电影中也是经常出现的，很自然地渲染背景，烘托整个氛围，在这样一个黄土高原的环境之下有着仗义豪爽的人物形象，通过对情感的渲染直接促进了对整个故事的推进。

二、渲染了剧中鲜明的人物形象

在《血色浪漫》中，陕北民歌作为其中的插曲，旋律简洁明快，线条粗犷高亢，陕北民歌与这部影片的美学特点相结合，展现出了钟跃民等一些下乡知青的性格，同时也展现出了陕北人的性格，刻画出一个个鲜明的人物形象。陕北民歌是陕北人们内心的写照，带有很强的亲和力。黄土高原的人民世世代代的生活在这样一个贫困的区域，以劳动为生，通过观察把发生在身边的事情通过歌唱的方式记录下来，对黄河对黄土以及对劳动的热爱全都集中在了民歌里面，正所谓“一把黄土撒上天，信天游永世唱不完”，这种诉说反映在影视作品中就拉近了和观众的距离，观众也能够感受到其中厚重的热情。

在这部影视作品中，通过与陕北民歌配合，使得剧中的钟跃民的性格更加突出，他经历了四个重要的人生阶段，都是在人生最精彩的时候跳跃到另一个阶段的，其中给人印象最深刻的就是在陕北石川村插队的时期。因为这一时期的钟跃民性格特征是最鲜明的，在剧中经常性地穿插陕北民歌，来烘托他与秦岭的爱情，烘托他的顽主的形象，表面上对爱情的玩世不恭其实质是对爱情的忠贞不渝。还有就是通过陕北民歌对他乐观人生态度的烘托，在最困难的时候去乞讨，而且是把这件事情当成了一件很有意思的事情，就像狂欢节一样，自己每天都是带着激情走在路上，他一直在实践着人生最美好的这种感觉，以至于很多观众都很欣赏他这种性格，并把这种性格作为检验人生的一个标准。

同时作为陕北农民代表的杜老汉形象在这部影片中也得到了展现，其中的一个插曲《半夜里来了你这勾命鬼》中杜老汉唱到：“骑上那个毛驴哟狗咬腿，半夜里来了你这勾命的鬼，搂住那个亲人哟亲上个嘴，肚子里的疙瘩化成了水。”杜老汉打了一辈子的光棍但却是唱民歌的高手，这种酸曲一直跟随他了一辈子，道出了杜老汉的苦楚。辛辛苦苦一辈子但却是最终一个人与这些陕北特色的酸曲为伴，衬托出在孤单寂寞之余还不乏有些寄托。这就是陕北民歌的魅力，刻画了影视作品中一个个鲜明的人物形象，而且这些形象都是活生生的都是真实的。

三、陕北民歌的运用增强了影视作品的地域特色

陕北民歌之所以成为民歌是因为属于民族的，在特定的地域，具有惟一性，是任何地区的民歌都无法复制的，这些正是它的独特魅力所在。在影片中陕北民歌的使用增强了这部影视作品的地域特色，对于烘托人物的性格，推进故事情节发展，奠定整部影片的基调都是功不可没的。

其中有一首信天游《房前大路》中唱道：“对面山的那个圪梁梁上，那是一个的谁，那就是的那个要命的二啦妹妹，东山上的那个点灯呀，西山上的那个明，一马马的那个平川呀，了不见个人，房前的那个大路，哎，亲亲你不走，房后边走向，哎，亲亲一条小路，半山坡那个上头，哎，亲亲种豌豆。”这首信天游结构短小，曲调开放，感情浓烈，通过叙述的手法，展现出影片的地域特色和生活生产的场景，方便人们对剧情加以理解。强烈的摄影技法和抒情性的歌唱使影视作品呈现出与以往不一样的风貌。

在现代我国的影视作品不单单地面向国内的观众，更为关键的是树立起国际上的形象。但是就像中国人看国外的喜剧片那样，国外的人笑但是我们看就不清楚笑点在哪，这是因为不理解影片，所以说要想走出世界，就要首先让观众明白影视作品究竟要表现哪方面的内容，所以要通过对一些带有鲜明民族特色歌曲的运用，使观众理解这个影视作品所处的社会环境，通过环境这个最简单直接的视觉体验进而明白人物性格以及故事情节。

四、陕北民歌增强了影视作品的美感

陕北民歌本身的歌词就带有鲜明的美学特征，它表现的是通俗的生活场景和普通的小心思，但是这种浓重的土气却表现得非常大气，深红的大棉袄配上黄土黄就构成了一幅美丽的场景，可以称得上“小调小曲宣泄黄钟大吕之势”。另外陕北民歌表现的感情也是带有鲜明的美学特征的，感情表达是十分外放的，不矫揉造作，是纯朴的真诚的，这种饱含美感的陕北民歌运用到西部电影中对于表现人物的丰富情感是很有张力的，重点在于对勤劳人们的赞美和对人性情感的颂扬。在《血色浪漫》中，陕北民歌无疑是一朵奇葩，渗透进洋洋洒洒是美感。

在这部影视作品中，陕北民歌多是表现爱情的美好，男女之间的爱慕和追求都在一首歌里得到充分的显现。在《血色浪漫》中秦岭唱了一首歌：“有满天的花哟满天的云，细箩箩淘沙半箩箩金，妹绣荷包一针针，针针都是想那心上人。哥呀，我前半晌绣后半晌绣，绣一对鸳鸯常相守，沙濠濠呀水留不住，哥走天涯拉上妹的手。”漫天的花漫天的云，精美最主要的还是心里美。这首陕北民歌饱含着最美的感情，一针一线地绣鸳鸯，想到心上人就会想到心眼里。可以想象秦岭的悦耳动听的歌声穿透层层的黄土高坡，表现对心上人最真挚的情感，爱情不加遮拦，不矫揉造作，不吞吞吐吐，这是一种敞开的美，爱情就应该是这样坦坦荡荡，实实在在，顿时一幅纯情的画面就出现在观众的脑海中。

《血色浪漫中》有一首插曲叫《蓝天蓝天》，是这样唱到：“青天呀蓝天，兰格莹莹的天，赶上那个骡子儿一溜溜的烟，一边驮高粱，一边驮那个盐，欢欢那个喜喜回呀么回家转，哎了呀呼咳 咿格呀呼咳，回呀么回家转，呀呼咳。”不仅景色充满着美感，而且从歌曲中看到了陕北人民的生活场景，展现出一种和谐的美。还有就是剧中的一些陕北民歌显现出了陕北人们坚强乐观的美，一种坚忍不拔的性格在西部电影中是很常见的。像很多电视剧题材中的晋商和走西口中的内容，乐观豪爽的人格品质通过陕北民歌能够表现出来，通过歌曲促进渲染剧情，使整个剧情都呈现出大气昂扬的美感，生生不息的民族气息也活跃在了荧屏上。可见影视音乐对于影视作品是很有帮助的，尤其是带有美感的带有地域特征的民族音乐，因此在影视作品的制作过程中要注重对民族音乐的深刻挖掘。

五、结 语

民族音乐在一定程度上提升了影视作品的艺术价值，是影视作品创作中宝贵的资源。在中国陕北民歌只是众多民族文化的一个方面，中国有着不同的地域形态，有不同的民族，他们也有各种的生活习俗，诞生出了很多丰富的民间音乐，这些东西都是值得挖掘的。这些属于民族的音乐要想在世界大舞台上发挥出艺术魅力，就要与优秀的影视作品联系起来。需要音乐创作者在创作时能够植根于民族文化，影视制作部门也要理解民族音乐表现的不同艺术气质，以发展的观点促进民族音乐朝着现代化发展，使之能够面向不同受众，面向不同国家的人。通过影视作品中的民族音乐了解中国。在今后的影视制作发展过程中，要大力弘扬中国的民族音乐，有民族特色才能使影视事业更快更好的发展。

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［作者简介］ 孙嘉萍（1962― ），女，吉林延吉人，吉林艺术学院艺术教育学院副教授，主要研究方向：声乐教学研究。