由古至今浅观中国人爱情观之变迁

摘要：爱情问题和婚姻问题，是每一爱青年人都会面临的人生重大问题，从古至今，中国人的爱情观已经发生翻天覆地的改变，人们告别传统的交往模式，走进网络，电视等相亲节目，从以前的重情，到现在的重利。本文罗列了由古至今中国人爱情观的变化现象，浅析现代爱情婚姻观之形成原因。

关键词：古今，爱情婚姻观，变迁

爱情，这个古老而永恒的话题，一直都是人们谈论的焦点，然而什么是爱情，却没有一个固定的解释。人们对爱情的态度，也随着时代的改变而转变。曾经，我们为《西厢记》中崔莺莺不攀附权贵，为了爱情私定终身的坚贞爱恋脉脉倾心。如今，我们对《非诚勿扰》中女嘉宾马诺那句：“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”津津乐道。从各地电视台相亲类节目的热播，到网恋给人带来的种种伤害，人们不禁会想，现代人的爱情观是不是变了呢？

要想知道是否有转变，就要有比较，古代婚姻的达成复杂而正式，即“六礼”：纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。首先男方家请媒人去女方家提亲，询问女方的名字和出生日期，待男方卜得吉兆后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻，然后男方家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。最后新郎亲至女家迎娶。六礼毕，婚姻正式完成。可见，一切的一切，都是由父母操办的，男女双方直至洞房之时都没有见过面，也就没有恋爱，夫妻感情自然是婚后培养起来的。

人们常说乱世出英雄，其实，乱世也常出真爱。春秋战国吴越争霸时期，越王勾践能复国灭吴，不能不归功于西施，而西施与范蠡的爱情，却是千古流传的佳话，不管西施这位美女是否真实存在，她的形象的建立，也反映了古代人们对真爱的向往与追求。三国时期人们眼中的奸臣曹操，其实也是个重情之人，他对卞皇后的爱，堪比于李隆基对杨玉环的爱，这些君王与爱妃之间轰轰烈烈的爱情，也成了人们茶余饭后的谈资。与现实相比，牛郎织女，梁山伯与祝英台这些神话传说更表现了古代人们对爱情的忠贞、至死不渝。

随着鸦片战争开始，西方文化不断冲击中国传统文化，有志青年高举革命的大旗，新思想方兴未艾之时，西方的“自由恋爱”观点，也潜移默化地影响着中国人的思想。清朝末代皇帝溥仪的皇妃，开始跟皇上闹起了“离婚”。民国时代的爱情和历朝历代又不一样，古代的爱情，完完全全由父母长辈定夺，自己没有任何权利改变，神话传说也只是深居闺中的少女的沉思。而民国时期，女人开始接受教育，拥有新思想新观念的人文学者不断增多，传统思想的枷锁渐渐破裂，才子开始追求佳人。读过林语堂先生的小说《京华烟云》的人都知道，小说中的姚家就是新思想新观念的代表，姚木兰从小接受新式教育，并向往自由的，忠贞的，真正的爱情。但是毕竟新思想掌握在少数人手中，木兰还是逃不了传统思想的牢笼，她与孔立夫之间仍不能善终。

风起云涌的民国，似乎就是一个真爱与封建礼教的对抗期。1932年，钱钟书在清华园认识了无锡名门才女杨绛，一见钟情，第二年，钱钟书与杨绛便举办了订婚仪式。据说这个书生气十足的清华才子，在家里对杨绛关怀备至，钱钟书每天早起做早餐，这个传统一直到老。林徽因与梁思成，这段爱情婚姻，因林徽因这个才华横溢的美貌女人而被人铭记，更因为这个婚姻外有着痴迷的等待者而被人言说不断。沈从文小说写的好，但是话却说的极差，据说他上课的上座率不是一般的低。当他爱上了自己的学生张兆和，可又讷于言辞，于是就展开了情书攻势，一天一封，雷打不动。不管是否善终，民国时的爱情，仍为今日之有情人所乐道。

改革开放之前，我国大众传媒还未起步，青年的恋爱对象主要通过亲戚，朋友，同事介绍，方式比较单一。1979年，四川江津市某中学教员因种种原因，已过而立之年尚未成家。他看见报纸上登载的商品信息突发奇想，提笔写了一征婚启事，连同自己的处境以及依旧独身的原因，一起寄给了《人民日报》社主办的《市场报》，开启了人们通过报刊杂志等纸质媒体进行征婚的先河。继“征婚启事”后，婚姻介绍所如雨后春笋在全国遍地开花，如今更是搬上了电视银屏，从此，婚姻不再是一个人的私事。

可见，爱情由包办到自由，婚姻由封闭到开放，是大势所趋。但是，值得人们思考的是，当代青年队婚姻既充满浪漫的想象，又持有现实主义的态度，他们更愿意将婚姻看成是一种生活方式的选择，在追求超前，新鲜生活方式的同时，反观自己的生活方式和传统理念，他们认为，走进婚姻、组建家庭，最重要的是满足情感上、心理上的寄托与需要，从而共享人生之乐与幸福。他们愿意根据自己的经济实力和感情需要等选择婚姻生活，于是社会上衍生出多种婚姻形态。 试婚、闪婚、急婚、裸婚、隐婚、“周末夫妻”等婚恋形态，已被当代青年接受与认同。

中西文化的碰撞对当代青年人的观念造成了巨大的冲击。改革开放之后，中国传统文化已经不能禁锢人们的思想，互联网时代的兴起，使得婚姻形式发生变化，未婚同居常态化，离婚率上升，小三成了流行语。此外，在西方享乐主义的推波助澜下，人们的性观念开始发生变化，许多人对待性只是欢乐与享受，而没有了责任感。

当代青年婚恋呈现的一系列的新特点和新问题是时代赋予的，这些婚恋观已从感性单一模式向公里多元化转变，这一变化一方面与青年人追求个性特征契合，同时也能满足人们对婚姻关系的不同理解和期望。但是我认为，无论是怎样的形式，都是以情感和两情相悦为基础的。我们不要一味批评“拜金女”，而是要反思这种现象存在的原因以及普遍性，只能说“拜金女”的存在反映了社会上一种对爱情误解的现象，而不是大众趋势，不管时代怎么变化，人都是感情的动物，婚姻不是爱情的坟墓，而是爱情的升华。

参考文献

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