摆正位置教文言

语文课程标准明确指出：“生是语文习的主人，教师是习活动的组织者和引导者。”很显然，“字字落实，句句清楚”的教方法与其背道而驰，既然如此，我们为什么不试着改变一下，不让课堂教成为教师一个人的独角戏，而是让生自主、合作、探究的习成为课堂教的主轴，教师变主讲为主导，使生从被动接受转到主动习。

一、“读”中

“书读百遍，其义自见”。由此可见“读”的重要。

首先，教师应注重范读，这是激发生兴趣的一种方法。生具有向师性，教师范读课文为生提供了朗读的榜样，不仅可以激发生朗读的兴趣，而且也可帮助生提前扫除一部分文字难点。

根据生的语文水平和习能力的不同，以及文本的难易程度，教师的范读还可以分成明读和盲读两种。如果生的能力、水平不是很高，文本又较难理解，可采用明读：生边听教师朗读，边在书本上根据自己的需要圈注。反之，则可采用盲读：要求生不打开书本，而是集中精力“听”。此时，“听”就成了唯一的信息传递渠道，生必须聚精会神，调动全部知识和技能积累来迎接挑战。在一定的时间内，连续不断地接收和处理陌生信息，尽全力最高效地“变他为己”，趣味也就蕴含其中了。

其次，教师应鼓励生朗读。叶圣陶指出“吟诵是心、眼、口、耳并用的一种习方法。”朗读将课文无声的语言变为感情的音响，让生全方位，立体化感受课文。再则朗读可以加深记忆，丰富词汇，培养语感，提高表达能力。叶圣陶还指出：“吟咏的时候，对研讨所得，不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理性成为读者的东西，这是一种可贵的境界。”通过熟读精思，可以加深对课文的理解，把握作者的情感，习语言的运用。

教师可以设计多种方式来鼓励生朗读。如“美读”，对朗读提出较高的要求，读出文言语句的神韵，读得摇曳生姿，读得委婉动人，读得回肠荡气，让听的人能从语气中捕捉到真实的情感。还可以利用音频指导朗读，给古典音乐伴读，齐读。我还曾经提供一篇没有标点的课文，进行朗读竞赛，看谁读得准确、有感情。这些方法，生都乐于接受，且积极参与。

在“读”中，将作者的感情、语言化为了生的感情、语言，将作者鉴赏的美变成生眼中的美，培养了生对文本的感受、理解、欣赏和评价的能力。

二、“问”中

孔子云“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。那如何能让生“好之”、“乐之”呢?

“问”是一种不错的手段。

首先，课前教师要提问。要使生积极主动地习文言文，就必须在研读文本之前让生充分了解和把握教目标。换而言之，就是教师以提问的形式，提出课堂教的总方向、总目标，生带着问题进行阅读，目标明确，重点突出。如能独立解决问题，自然增强了习的兴趣和积极性；如须通过合作讨论的方式解决问题，则锻炼了他们思维和语言表达的能力，也有成就感；如在教师的指导下“读明白”，能使生在读和思的操作中，反复感受语言形式和文章内容，从而也使他们积累了解决问题的方法、途径。

例如：在教《记承天寺夜游》一文时，我首先从标题入手，告诉生：“记”表明本文是“记叙文”；既然是记叙文，这节课需要解决的问题，便是文中记叙事件的时间、地点、人物、起因、经过、结果。带着问题阅读，生轻而易举地找到了几个要素，“夜”表明时间；“承天寺”便是地点；主要人物是苏轼，还有张怀民。在找其他三个要素之前，我给生补充了背景资料：本文写于苏轼被贬官，谪居湖北黄州之时。结合背景，感受文章所写的景物，揣摩作者的情感，生自然就明白了：苏轼在政治生活上遭受了很大挫折，但他并不悲观，看到窗外美丽的月色，便去寻好友张怀民一同赏月。他看到月光洒满庭院里好象积水充满院落，清澈透明，给人一种清新、空灵的感觉，不由地发出了“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳”的感慨。其中，有被贬谪的悲凉落寞，更有自我排遣的达观。作者这种对美的追求，对生活的热爱和达观处世的态度，深深感染着我们每一个人。

其次，上课时教师要鼓励生质疑。爱因斯坦指出：“提出一个问题要比解决一个问题更难。”问题的出现反映着生在自主习并思考探究着。

例如，有同提出《捕蛇者说》中的蒋氏真的是“熙熙而乐”吗；《醉翁亭记》中醉翁“颓然”的原因，仅仅是喝醉了吗；《三峡》中“猿鸣三声泪沾裳”是谁的衣服湿了。面对这些问题，教师不必急于回答，可以给生一些时间，在掌握文章中心、作者情感的基础上，生通过思考、讨论是有能力解决的。其得出的结论是：蒋氏的“乐”仅仅是相对于其乡邻而言的，并非真乐，反能使人感受其苦，其悲；醉翁的“颓然”不仅仅因为喝酒的缘故，与民同乐更令其醉；《三峡》中的“沾裳”应该是到这里的人都会有这种感觉。提出问题，是生领会知识，发现知识的过程；解决问题，则给生带来了继续投入习的兴趣和动力。

值得注意的是，无论是教师提问，还是生质疑，教师都应把握一个“度”，教师要把握住文章的中心、主旨，不能让生扯得太远，也小可因鸡毛蒜皮的小事而争论不休。既要放手让生自主地去探讨，又要有原则性、有重点地指导。

第三，课后师生进行问答。常说“以致用”，习了文言文之后，为什么不试着使用文言来交流呢?钱梦龙先生就有过这样的尝试，在教《核舟记》时，他与生有过如下的问答：

问：奇巧人王叔远之核舟以何物为之?

答：简核桃之修狭者为之。

问：舟长几许?高几许?

答：长约八分有奇，高可二黍许。

问：舟有窗左右各四，岂窗而观，则何所见?

答：雕栏相望焉。

问：闭之，则何所见?

答：右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”。

在这一问一答中，既复习了课文，又活用了文言语句，生爱听、爱仿、爱说，洋溢着乐趣。当然，这样的问答，对教师的要求比较高，教师需要生能理解的文言词汇，选取文言文常用的句式，选取恰当的问题，这样才能达到较理想的效果。

三、“译”中

“译”：就是翻译课文，这是习文言文最关键的一环。课程标准要求“浅易文言文，能借助课下注释和工具书理解基本内容”。对于生来说，靠自己的能力来理解内容并非是不可能的任务，教师只要先提出指导性的建议，生可以此为依据，逐步理解课文。

第一步，用现代汉语来解释文言字、词，形成一一对应的形式。

第二步，根据情况，适当补充成分、补足音节、调整语序。

生借助课下注释和工具书，基本字、词的大意是能明白的。如果出现一词多义、古今异义等情况，生混淆不清时，教师不应急于公布答案，可先让同在小组内讨论完成；若小组依旧不能解决，可提出在班上解决；只有当生用尽办法也不能解决时，教师才给予提示性的帮助。正如孔子所言：“不愤不启，不悱不发。”

例如，“见二虫斗草间”(《幼时记趣》)，可直译为：看见两个小虫争斗草间。提醒生适当补充介词，调整语序后，就可整理为：(我)看见两个小虫(在)草间争斗