庄子《秋水》的哲思探析

【前言】庄子《秋水》的哲思探析由文秘帮小编整理而成，但愿对你的学习工作带来帮助。第三，文中“子非鱼安知鱼之乐”一句，深刻体现了庄子的逻辑辩证思维。这里需要提一个哲学家惠子，他主张严谨理性的求证、探求事物的真实性，却忽略了人类认知的非完全性和局限性等客观情况。庄子则认为“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不...

庄子生活在春秋战国时期，是我国著名的文学家、思想家。纷乱复杂的春秋时代造就了庄子唯美、深邃的哲学体系，影响后世几千年。本文以《秋水》为例，剖析庄子的哲学思想。

春秋时代政局不稳定，各诸侯国林立，周王朝的管制能力越来越弱。各诸侯国为侵占邻国土地蠢蠢欲动。各学术流派孕育而生，人们思想变得异常活跃和思辨。大批的学者游说政客或诸侯王施行自己的政治主张。主要有提倡积极入世的儒家、提倡天人合一、回归自然的道家，提倡以法治国的法家等等。本文主要分析道家学派代表庄子的哲学思想，他主张“天道无为”，即世间万物都是不断变化的，没有任何本质的区别，事物的贵贱、善恶、生死等皆为辨证相对。这一观点在苏教版《秋水》选文中得到很好的诠释。

《秋水》可分两个层面，首先是在“秋水泛滥，百川灌河”之际，河伯看见自己“两涘渚崖之间，不辩牛马”便欣然自喜，骄傲自大起来。其次是河伯顺流而下，见到“不见水端”大海之后，意识到自己的渺小，认知发生变化，对自己盲目自大表示悔过。文章的哲理思想可以分以下几点详细说明：

第一，河神见海神之后意识到自己骄傲自大，见识短浅。说明世间万物的认知具有相对性和局限性，人在有限的认知环境下，不可能全面认识世间万物，即万物在世间的善恶、贵贱等不是绝对而是相对的。教师在教学过程中可以结合文章主旨根据学生客观认知层次，教导学生世间的知识是无限的，人穷其一生无法学完所有，故做人处事要牢记谦虚谨慎，时时反省自己，善于发现自己的长短处，与别人进行正确的比较，给自己一个科学合理的定位，否则会被贻笑大方。

第二，邯郸学步实际告诉后人勤于向别人学习是值得肯定的，但是，一定要结合自己的客观情况，从实际出发，取人之长，补己之短。文章暗指读书人，为了追求人生真理，还原自然本性，在知识的海洋中忘我学习，最后迷失在书中，将自己圈在自我意识形态中无法自拔，忘掉了以往的自我。体现了庄子的哲学思想是物质决定意识，一切从实际出发，实事求是。这一寓言违背了矛盾特殊性，没有做到具体问题具体分析。教师在教学过程中考虑学生的认知层度，采用浅显的教学方式，向学生清楚表述庄子哲学思想，切莫跟随社会上肤浅的参考资料，浅显地解读文章的寓意为没有考虑自身的实际情况，机械模仿别人的优点不得法，反而丢失了自己原有的本领。

第三，文中“子非鱼安知鱼之乐”一句，深刻体现了庄子的逻辑辩证思维。这里需要提一个哲学家惠子，他主张严谨理性的求证、探求事物的真实性，却忽略了人类认知的非完全性和局限性等客观情况。庄子则认为“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。”等句子说明世间万物的一切都是不能确定的，没有显而易见的分别，世间万物都是辩证存在的。只有在心中保存这样的观点以“无”的形式存在的人间大道，才能算事物的本质，人间的真理，才算至高无上。教师在教学中，可以通过简单介绍马克思自然辩证法等西方哲学体系，列举简单的实例，例如对错的讨论，将学生引入辩证哲学的讨论。慢慢体会两千年前，庄子哲学思想的深邃和宏大。

第四，“论万物之理也。物之生也，若骤若驰。无动而不变，无时而不移。何为乎，何不为乎？夫固将自化。”此句揭示世间一切事物的发展都是飞快的，无论什么时候都是在不断变化，不断迁移的。如何做？该怎么做？都要根据自然的变化，尊重客观规律，顺应天道，不要为世间功名利禄所羁绊，不断的舍弃自己，不遗余力的争取。守住事物自然的本性，才能返璞归真，达到天人合一，回归自然。在文章中，庄子也借海神之口，说明了人的贵贱、成败、生死等都是相对辩证、不断变化，无法以人的意志为转移，我们需要做的就是一切顺其自然。

《秋水》一文能体现庄子哲学思想，很好地诠释庄子的哲学思想之美，本文提出来一些参考性的意见和措施，供一同战斗在一线的同仁们参考。

（作者单位：赣榆高级中学）