《莎菲女士的日记》与知识女性的命运

摘 要： 妇女问题一直是富有人文意识的中国现代作家的创作关注点，颇为壮观的女性题材作品就是一个证明。丁玲早期作品特别关注知识女性的命运，其中以《莎菲女士的日记》为代表作。莎菲是一个勇于追求灵肉一致的理想爱情的女性。

关键词： 莎菲 理想爱情 妇女问题

在丁玲早期作品中，特别关注知识女性的命运，其中以《莎菲女士的日记》为代表作。《莎菲女士的日记》一发表就引起了文坛轰动，它是一篇不同凡响的爱情小说，是中国文学中第一篇，也是绝无仅有的一篇关于中国妇女的自述。它展现了莎菲勇于追求灵肉一致的理想爱情，对男权社会下婚姻的不满。莎菲的形象在中国文学史上有独特价值。

一

《莎菲女士的日记》反映了第一次大革命失败后革命低潮时令人窒息的社会风貌。莎菲既是旧礼教的反抗者，又是孤独的个人主义者；既追求真正的爱情，又玩世不恭；既勇敢又脆弱；既渴望真诚的新生活，又对现实感到困惑、幻灭、绝望。

莎菲的爱情观，我觉得首先是男女双方必须相互了解。苇弟是莎菲的追求者，他的外表虽然平凡，却是一个诚实善良的老实人。他在生活上无微不至地照顾着莎菲，不管莎菲对他的态度如何，他对莎菲的关爱始终如一。在外人看来，苇弟无疑是莎菲的理想伴侣，生命中的另一半，莎菲对他的忠诚、厚道也表示同情和赞扬，可他却从来没有引发莎菲的激情，莎菲并不爱他。我想，莎菲不爱苇弟的原因有以下几点：一是因为他相貌平庸，愚钝，没有男子气概；二是因为他的心性过于脆弱，一个比莎菲大四岁的男子不仅叫莎菲为姐姐，而且常常在莎菲这个女性的面前哭泣，引来莎菲的厌烦和轻视；最重要的是苇弟不明白她，不懂她的心，为此，她也曾做过努力。她把自己从来不愿意给别人看的日记交给苇弟看，希望他能通过日记了解自己。可遗憾的是，愚钝的苇弟看了日记后，不但没有增进对她的了解，反而误会了她，对此莎菲感到很失望。莎菲追求的是灵与肉相统一的理想爱情，是双方相互理解，有着心灵默契的爱情。可她与苇弟在感情上却难以达到共鸣，与他在一起，莎菲没有爱情的感觉。所以，他只能得到莎菲的友情，却不能赢得莎菲的爱情。

在莎菲的心中，恋爱的双方必须有真正的爱。当莎菲绝望于爱情，无法驱逐内心苦闷的时候，见到了资产阶级化了的“高个儿少年”凌吉士。他漂亮的外表，待人的礼仪，“毫不拘束”的谈吐，文雅的教养深深吸引着莎菲，而这一切恰恰是苇弟所缺乏的。凌吉士的出现扰乱了莎菲的芳心，她那颗高傲的心在不知不觉中被他俘虏了，莎菲以为这就是真正的爱情，所以她对凌吉士的态度不像苇弟那样冷淡，而是采取了主动态度。可遗憾的是，几经交往，莎菲慢慢发现了凌吉士只是一个金玉其外、败絮其中的伪君子，在他美丽的躯壳中却住着一个卑劣的灵魂。这对莎菲来说无疑是一个沉重的打击。她所希望的不是家庭，她所喜欢的不是金钱，她所骄傲的也不是地位。她最想得到的其实是最简单也是最不容易得到的，是人与人之间真正意义上的了解。所以，在看清了凌吉士的面目时，毋庸置疑的，她拒绝了凌吉士的爱。

莎菲所处的时代，其实是一个有着自由选择的权利却没有选择对象的时代。在莎菲周围的男性，个个都是灰色的，像愚钝懦弱的苇弟；外表华丽，内心丑恶、俗气的凌吉士；粗俗的安徽男人；笨拙的云霖，等等。莎菲的痛苦不是没有爱，而是没有与她心灵相契的爱。

二

自以来，人们提出了个性解放，妇女解放。在彻底反叛旧传统的中成长出来的丁玲，从根本上批判了传统崇尚的道德准则。莎菲所反对的也是现存社会的男女之间的习俗。

在过去长期的时间里，在男权社会下，女性只具有“人”的外壳，“肉的形体的可爱”，而不具有“人”的自我，“灵”的飞扬生动。这也对文学创作产生了一定影响。在过去长期的传统文学创作中，女性大致被描写成两种类型：贤妻淑女型或妖女型，而这其实是男性父权社会对女性的歪曲和压制。所谓贤妻淑女型，不外是把男子作为生活的主体，以男子的意愿作为自己的生活的标准，自愿为男性奉献或牺牲一切；妖女型，实际上体现了男性父权社会对女子不肯顺从的厌恶，因为她们不甘于放弃自我，不甘于生活在死亡之中，而是勇敢地活着。但是，不论是贤妻淑女型还是妖女型，都反映了在男权社会下男性对女性的歧视。

在传统的男权社会里，出嫁结婚是女性的出路和必然的归宿，男性一般通过婚姻和家庭控制女性，女性往往被剥夺了自我和自由。诚然，作者也意识到了这一点，她对此进行了强烈反击，哪怕是自由恋爱所促成的婚姻。蕴姐是莎菲最知心的朋友，就是这个莎菲最知心的朋友，在死前向莎菲如泣如诉地叙说了婚姻的不幸，哀叹自己的绝望。相对而言，没有进入婚姻牢笼的莎菲虽然是孤独的，因为没有人了解她内心真正的想法，但她的身心却是自由的；生活虽然空虚，但也洒脱。所以，莎菲对苇弟那种虽然老实但精神贫乏、思想平庸、缺乏丰仪、私自的占有悲痛欲绝；对凌吉士那种外表高贵内心丑恶的伪君子也感到厌恶。在作者看来，婚姻不是自己的精神家园，相反的是妨碍自由的牢笼，是恋爱的坟墓，会窒息自己的生命。自由恋爱的蕴姐在时间的消磨下感到了“那渐渐的冷淡，那遮饰不住的虚情”，更不用说传统的婚姻。莎菲的这种行为，是对几千年来传统文化的反叛。

莎菲不仅反叛婚姻，她对待爱情的态度也让我们耳目一新。在传统的男权社会下，女子对爱情失去了主动权，她们往往是被动的承受者，可莎菲不一样。莎菲所要的并不是常规，所以苇弟对她的无微不至没有打动莎菲，她勇敢地在苇弟的面前说出了自己并不爱他。在爱情面前，她敢于说不，从历史上来说，这是一个很大的进步。莎菲勇于追求自己的爱情，当她以为自己爱上了凌吉士时，采取了积极主动的形式，对传统的男权社会进行了颠覆。

在《莎菲女士的日记》中，我们看到，对于爱情，莎菲是主动的，有自己的优越感，而其中的男性则是苍白、粗俗的，他们处于从属地位。作者以大胆、决绝和极端的反叛情绪塑造了莎菲这个叛女的形象，尽情嘲弄了男性的委琐、卑微。在作品中，作者从女性的角度出发，描写了莎菲，取代了以往小说中以描写男性为主的思路，表现了强烈的女权主义意识和反叛意识。

参考文献：

[1]孙瑞珍，王中忱.丁玲研究在国外[M].湖南人民出版社，1985.

[2]王喜绒.20世纪中国女性文学批评[M].中国社会科学出版社，2003.

[3]丁玲作品评论集[M].中国文联出版公司，1984.

[4]丁玲.丁玲文选莎菲女士的日记[M].人民文学出版社，2004.