西晋釉陶堆塑人物谷仓罐赏析

安徽省青阳县博物馆收藏有一件西晋釉陶堆塑人物谷仓罐，1987年6月出土于该县庙前镇，一级文物。釉陶罐通高32厘米，最大腹径26厘米，底径17厘米，灰陶质地，胎体厚重，腹上部施青黄釉。罐肩部以上由五联罐与人物堆塑两部分组成，中间大罐卷沿、丰肩、平底、深腹。大罐肩上堆有4个小罐，呈十字对称布置，其间堆贴四组人物塑像，共计16个人物。第一组为舞乐6人，1人跪坐，置琴于膝，2人吹箫击鼓，3人歌舞。第二组厨事4人，1人坐在前切割食物，1人提壶倒水，1童子匐状抬手向俎，另1人托盘向童子，示意取食。第三组为宰羊3人，2人分执羊腿，1人持刀宰羊。第四组有3人，中坐者在刺龟，在右坐者执杵春臼左立1人作进食状。这些人物塑像或戴尖顶、元宝形帽，或系巾帻，均为深目高鼻的胡人形象。

堆塑谷仓罐，又称谷仓、丧葬罐、魂瓶，是专为陪葬烧制的一种冥器。它流行于三国吴、两晋时期，陶、瓷均有烧制，在江南广大地区的孙吴和西晋墓葬出土较多。西晋谷仓罐的器肜特征是：上部中心为主罐，周围依附有四个小罐，是在继承东汉五联罐(又称“五管瓶”)造型基础上略加演变而来的，启上面堆塑有人物、家畜、飞鸟等，下部为罐。这件釉陶堆塑人物谷仓罐的器形与装饰，均充分体现了西晋早期谷仓罐的特征。其器物上部的五个罐门，象征着五谷丰登之意，贴饰在四小罐周围的16个姿态各异、各作其事的人物，是墓主人生前庆祝丰收、享受生活的真实写照，也是企望死后仍能过着像生前耶样富裕生活的一种精神寄托。该罐上部表现生活场景的堆塑纹样被刻画得细腻且逼真，其人物造型比例匀称，手法粗犷，但神形兼备，很为生动，是件难得的西晋早期谷仓精品。

特别值得一提的是这件釉陶堆塑谷仓罐所表现的16个人物全为胡人，据有关资料统计，在江南地区所出土的西晋谷仓罐上全为胡人的占很大一部分，也有少数谷仓上是汉人和胡人相互杂列的。胡人是中国古代对北方边地及西域各民族的称呼。《汉书》记载：“自宛以西至安息国，虽颇异言，然大不同，自相晓知也。其人皆深目，多须”。《博物志》又云：“西方少阴，日月所入，其土窈冥，其人高鼻、深目、多毛”。据此现今考古界将出土的深目、高鼻、多须的人物形象统称为胡人。三国两晋时期，江南(特别是东南沿海地区)，因水陆交通便利，经济繁荣，商贸发达，文化先进等因素，吸引着大量胡人向江南迁徙。这些胡人，除了依附于豪强地主的佃客外，有些则是自由的传教徒、艺人、商人等。他们就此在江南各地劳作生息、安家落户，完全融入到汉人的社会生活当中。此外，古文献中“胡人多髯矬足，羌人拗鼻仰首。胡夫越妇，生子似父”的记载表明，徙居江南的胡人与当地汉人是互通婚姻的，这就揭示了民族融合所达到的一个程度。所以说这件釉陶谷仓罐不但是对当时丧葬制度、社会生活等方面进行研究所依据的重要实物，更是当时民族融合的有力见证。