缅怀恩师张祚玉

恩师张祚玉，字润山，安徽肖县人。生于1906年2月23日，逝于1984年1月29日，享年79岁。自幼刻苦习武，认真学医，不仅武学有所成就，并且针灸造诣很深。拳术在武界素有“江南张矮子”之称，针灸在民间享有“仙家”盛誉。拳架精于五花炮捶、醉八仙、两仪拳、形意拳、八卦拳、对太极、孙氏太极三十六手，器械精于乾坤剑、三才剑、纯阳剑、连环刀、滚堂刀、紫龙枪、九节鞭、绳镖，对抗精于推手、散打、跤术等。毕生习武教拳，治病救人。恩师秉性忠厚，态度和蔼，谦虚忍让，德高艺精，受人爱戴和尊崇。关于恩师的一些生平往事，缅怀如下：

塾学医武

恩师出生于安徽肖县黄庙村一个贫农家庭。黄庙村西靠黄口镇，东临杨楼镇，位于陇海铁路旁。其父以种田为业，与针灸医师兼塾师袁中安是挚友，曾向袁学过针灸，时常替人治病。1917至1925年，恩师在肖县袁中安塾馆上学八年，边上学边随父向袁学习针灸。因天性好武，上学路上总是一路翻跟头，一路劈掌，路边树被打得光溜溜的，两手掌练得厚厚一层老茧。上学期间，拜肖县名拳师郑演君为师，启蒙武术，学习五花炮捶。五花炮捶传说是弟兄五个分家，一燕（京）、二直（隶）、三江（苏）、四河（南）、五浙（江），各得一路，共五路，故称五花炮捶。恩师所学为三江（苏），共有三趟架子五趟捶，第一、二趟是单人架子，第三趟是对子。该拳朴实无华，是为用拳，恩师童期所学，功底深厚，技艺精湛，为后期河南国术馆深造夯实了基础。

河南打考

1925年恩师先后考入肖县武术团和河南国术馆，至1932年河南国术馆毕业。河南打省考时，全国名家高手来馆担任裁判，各地学员赴考参赛，编组比武，打进最后录取名次的方可录取。肖县共去5人，从肖县徒步到河南开封，5人中打取4人，还有一人年仅15岁，未打取，走投无路，欲去当兵。已取4人齐向馆长跪拜求收，愿代付上学费用。馆长见他们义气，破格录取1人，费用由馆中支付。那时恩师以五花炮捶打取第二名，相让馆长的侄子为第一名。毕业打考时仍旧相让，以全馆学员第二名的优异成绩从河南国术馆毕业。毕业时由馆组织，敲锣打鼓，胸戴大红花，在龙庭披红游街，以示荣耀。河南国术馆旧址在开封龙庭，龙庭现为风景游览胜地。当时武学名家、河南信阳州人刘丕显为河南国术馆副馆长，曾在民国时上海举行的一次国术大赛上，以乾坤剑得过剑术第一名。刘馆长的乾坤剑是为用剑，家传六代没有传授过外面人，硬是这批学员向刘要求，临毕业学习了这趟剑术。在馆所学醉八仙的特点是“摔而不醉，醉而不摔”，在八仙桌肚里打完整趟套路。八卦主要有老八掌等。老八掌是八卦掌的基础，有乾、坤、离、坎、巽、震、艮、兑八掌，套路古朴简洁。阴八卦为定势，演练时象蜘蛛布网，并含缠丝劲，练完整趟套路需2个小时。阳八卦为动势，上体活泼，下盘稳健。形意拳有五形、五形连环、十二形、杂式捶等。在以后的武学生涯中，因有一副自幼练就的好身手，人过只见影，拳过一阵风，出手不见手，拳架低矮，故被拳界誉为“江南张矮子”。

抗日救亡

1932至1939年恩师在肖县县政府和国术馆任武术教师。国术馆旧址在肖县孔庙，现为肖县文物保护单位。1939至1941年调至苏北靖江县警察局任武术教师，当时靖江隶属南通。1941至1946年调往南通专员公署任武术教师兼庶务。在这段抗日战争期间是被南通专员公署专员季强成招募。季强成江苏南通海门人，是农工主席季方的胞弟，其队伍抗战时被新四军收编。解放时季方任江苏省副省长，季强成任苏南行政公署专员，后调大连海运学院任总务处长。季专员酷爱武术，当时募集武术人才，一是为抗战准备精兵强将，二是为抗战后成立省国术馆集蓄武英。由于当时省会镇江被日寇占领，省国术馆没有办成。被招募的还有武学大家马方侯，马是季的老师，国难临头，逃难至重庆，被季聘请到靖江，后到如东掘港镇。这样恩师便结识了马方侯。抗战时，师娘丁秀英逃难至如东掘港镇，与恩师相识结婚，直至白头偕老。恩师参加过数场与日寇的战斗，遭到过日机的多次轰炸，押送军饷受过江洋大盗的抢劫，艺高人胆大，有幸大难不死。有一次独身一人为新四军押送军饷，骑的是实心胶轮载重自行车，后架上方方正正扎了一捆金条，天蒙蒙亮时在掘港一大堤上与一强盗狭路相逢。恩师眼尖手快，随着强盗一声“丢下买路钱”，一枪便将其击毙，上前一看，强盗手中握着手枪。天亮后，当地群众认出此人是当地的一名拦路大盗，皆纷纷为其毙命而拍手称快。动乱期间，曾派人调查此事，当地百姓说该盗打家劫舍，死有余辜，不知过去被何人打死。所以恩师常说：“为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”。1968年恩师之子张长栋，曾去苏州长洲路26号那座古色古香的幽雅庭院看望季强成，在那里住了一个晚上，季强成时年84岁。

省厅教拳

抗战胜利后，恩师于1946年自动离职，因师娘是镇江人，便随师娘回镇江老家。1946至1949年先后受江苏省民政厅和建设厅之聘，担任厅国术教师兼庶务（厅总务处副处长）。当时江苏省会在镇江，省民政厅旧址在现“优士园”附近。民政厅长王公与和恩师是老乡，经其介绍调往省建设厅。建设厅长董赞尧，爱好武术，造诣颇深，其妻在家纺织土布，勤劳善良。董张二人，经常推手，切磋武技，过往甚密。省建设厅旧址在现中山路江苏军区营房科。解放前夕省建设厅办事处迁到苏州，便随往供职。苏州解放时办理交接手续后回到镇江。

拜师二侯

曾先后拜武术大家马方侯、陈健侯为师。马方侯河北保定人，是北平、天津一带有名的“扫地王”，每次交手无往而不胜，曾任过山东国术馆长，后在天津开“油味香”饭馆，因门客朋友太多，饭馆被吃空而倒闭。马在天津时看到已经普及的杨氏太极拳，架子虽大但无要领，曾几次找杨澄甫大师未遇，后又带信请杨来玩玩。杨没有去，离开天津到了上海，在上海又出了名。恩师在抗日大旗下有缘结识了马方侯，并拜马为师。马在对张一番磨炼耐心后，授于对太极。对太极是对练套路，张熟练精通。当时跟马学对太极的还有一位王师兄，张是喂手，他是化手，解放后在重庆一个农场山上工作。1941年季强成把老师马方侯带到上海尊奉供养，直至马方侯在上海逝世。陈健侯江苏镇江人，著名武学家孙禄堂的真传弟子。孙禄堂1928至1931年在镇江任江苏省国术馆副馆长兼教务长期间，因慕陈健侯周易精通、谈吐不俗，筋骨柔韧、是块好料，为答谢治愈点穴之伤的恩情，授于自练的《孙氏太极三十六手》，又名《中正拳》。1946年的一天，恩师得一兆梦，有一猴和他玩耍，不咬他，和他很好，心想“莫非是马方侯托梦？莫非是镇江还有一侯为师？”于是一早就到宝塔路福安里“杨汝命馆”起课，课错，张以行话言明错处，令馆主杨宇昌折服，杨请张到杨宅一述。杨知张是武术名家，请演太极，张不推辞，说：“在先生面前献献丑”。演后杨先生服，报与陈健侯，陈约张来家，请演太极，演后陈说：“像你打这般好拳者不多”，遂传《三十六手》与张。拜师宴设在素菜馆“一枝春”，焚香点烛敬祖师爷在陈府，遂成师徒，闭门教拳，法门不入六耳。陈健侯为江南著名中医师，还精通儒道、佛教、气功等，爱好京剧。杨宇昌之父与陈在佛学方面谈得很亲近。杨宇昌的书法极美，曾写过一幅“运阿伽陀”的条幅送陈，佛学意思是用神力治病，解放后杨任市文化馆教员。陈府地址在磨刀巷，约占半条巷子面积，府中人口不多。解放前有一次国军队伍欲占住该府，陈心烦夜不能寐。当时张在省建设厅任庶务，即后勤，于是在陈府大门贴上“江苏省建设厅宿舍”字样，队伍看了就没有来占住，这样便保全了陈府。陈、张师徒情深，相辅相成，陈深居简出、淡泊名利，张蛰声武坛、闻名遐尔，陈因张而声名大震，张因陈而拳技大进。陈对张像对自己的孩子，喜欢有加，张对陈像对父，毕恭毕敬。陈因在动乱中受冲击，家中十万余册藏书及古董被抄一空，1969年忧伤成疾，饮恨而去，享年75岁。陈在病重期间，张日夜守护在病榻旁，精心护理。陈在病故时，张披麻戴孝，扶棺就里到横山。陈过世后，张公开传授三十六手，以保存此文化遗产。陈的弟子还有王绛、岳梦传等人。王绛原先向陈学习中医，后来学习三十六手，架子前半部是陈1954年亲授，后半部是张续教。王师叔为人诚恳和蔼，拳架较美，中医较好，气功较深。张去世后，1985年国家体委杨亚山教授来镇江挖掘整理三十六手，1986年大师兄周德良获江苏省体委挖掘整理武术遗产奖章，评为全省武术挖掘整理先进个人。

以武会友

解放后受镇江体育场第一任场长、德国留学生陈邦才之聘，在体育场教拳。1953年江苏省第一届武术选拔会在扬州市举行，南京市武术大家费隐涛担任评判长。张是镇江市领队，担任评判员。全省武术高手云集扬州。淮阴八卦拳名家黄万翔参赛，手法如风腿如飞，确实令人赏心悦目，一睹为快。张看出其动作虽快，但无要领，只打了60分。南京的一名八卦拳选手参赛，动作稳健缓慢，动作上要领，给打了70分。黄不服气，找了评判长费隐涛，费叫张和黄谈谈，张指出不足后示范了八卦拳，令黄心悦诚服。若干年后，黄得了全国八卦拳金牌，从淮阴专程到镇江南门大街100号张宅报喜。张提起在扬州武术选拔会上有一个人八卦拳跑得飞快，黄说：“那就是我啊！”，张说：“怪不得呢，这么多年练下来了，当然好！”在扬州选拔会上，张无意中出了名。有次吃早茶，无锡市领队董老师和张彼此“久仰”，茶后出去走走，开始了推手，文明较量，谁知董的八卦拳噼里啪啦劈将过来，张连化了两个式子，随即一个反掌下按，将无锡名手董老师摔了个大跟头。接着，无锡的顾老师上了，张和顾足足了二十几分钟，进到顾的部位他不知化，让到自己部位他不知发，于是连发了顾几个失重。这时南京领队蔺老师紧接着上了，蔺美髯齐胸，气宇轩昂，张心想蔺不比他们强十倍不敢上，又是在一旁看着的，也顾不得那许多了，连发了蔺几个失重，蔺说：“我自找侮辱啊！”。连推三人之后，无人再上了。1956年第二届武术选拔会在无锡，1959年第三届武术选拔会在镇江，恩师都担任裁判。其子张长栋在第三届选拔会上表演了连环刀并获奖。70年代初，张的一位上海学生看张经济困难，介绍到上海教拳。有一次在外滩，张看到有人教授郝太极，便站在一旁观看，看了两个小时也没有走。教师上前躬手，一番客套，说：“既在江边站，就有望景心”，邀上场和其大徒弟推手。张如履薄冰，不敢造次，只是进到对方部位顶死封死而不发，以示礼让。站在一旁的教师这时已经看出此人身手不凡，又看到张的 字手型及手法都是门内所有，便说：“自已人”，停止推手，请张吃早茶，问起来由，恳留张在沪教拳，恩师因舍不下贤惠的师娘，婉言辞谢了这位太极名家郝少如，回到镇江。

济世活人

针灸术与国术同是我国民族文化遗产，基本理论有共同之处，过去教练国术的大都兼中医为业。恩师幼时续承针灸师传，几十年来熟读针灸经典古籍，理论结合实践，针药并用，临床疗效很高。恩师热爱传统针灸遗产，虽然针术精湛，仍虚心好学，兼学各门之长。1953年起与镇江金山寺针灸大家、还俗的智参和尚共同研究探讨过针灸术，相互取长补短。晚年虽然老眼昏花，仍架着一副老花眼镜，黄卷青灯，孜孜不倦。他的武术和针灸术因收入微薄，不够养家糊口，只得再谋生计。1949至1956年为手工业劳动者，从事手工织布。1956至1958年在第三棉织社、第一染织厂做染纱工。1959至1960年在镇江修建工程处做混凝土工。1960年调到镇江铁厂做保管员，业余时间经常为附近农民免费施针，治愈许多慢性顽疾，因此得到了厂领导的重视，遂于1960年8月调到厂医务室做针灸医生。1961年镇江铁厂并至江苏省梅山铁矿，便随往南京，仍做针灸医生。在铁矿除给职工诊治外，还遇有职工家属及附近群众接踵求治，他有求必应，一视同仁，设法治病，一丝不苟。特别是对贫苦患者“先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”。贫苦患者最信赖针灸，针一根，艾一壮，经济简便，花钱不多，解除病痛，立竿见影。恩师常主动下乡复诊，乡人见了，站在村头迎接，口中不停地喊“仙家到了……”到了病人家中及时诊治，有时还把按摩、灸法等简便易学而行之有效的方法教给病人家属，以便应用。在给职工家属治病，或去乡村义务诊治，都是步行，一心为病人，随请随到，风雨无阻，废寝忘食，不辞劳苦。1963年6月因梅山铁矿缓建，领导照顾退职回家。动乱期间通知全家下放，大师兄周德良托老同事、拳友、街道革委会负责人周九斤帮助，免除了下放。没有了工作，后来一直以教拳为业，辅以针灸，勉强维持晚年生活。一般在家应诊，时而应约出诊。一生为贫苦百姓，随处结祥云，治病无数，活人无数。

师教谆谆

恩师一生清贫，生活俭朴，不慕虚荣。在行医方面，他老人家下乡免费治病，修德行好。乡人贫穷，看完病没有钱，只是招待一碗粥，他拿筷子指着碗中深情地说：“几粒黄豆也是钱啊！”他常告诫我们：“医乃仁术，不可以医谋利”，“要急病人所急，痛病人所痛”，“要为劳苦人解除疾苦”；在教拳方面，他老人家对待每一个徒弟，就像对待自己的子女。有的男女徒弟有了爱情，成了终生伴侣，请喝喜酒，恩师满面笑容。恩师对每一个徒弟都育之以德，授之以智，练之以体，为人师表，从不开口索要一文钱。那时都很困难，有的徒弟主动每月交5元钱，有的买斤桃酥孝敬师娘当学费，有的只学拳没有钱，恩师都不问其贵贱贫富，普同一等，只要看到苦练，恩师就高兴。对老师好的有师叔王绛，一给就是一张“钢板”，即那时的人民币最大面值拾元，其实他生活并不宽裕。还有一位经历过二万五千里的老红军，住在梳儿巷育婴堂，个子瘦瘦高高的，姓陈，也时常到家中学拳，时常给恩师一些接济。恩师是严师慈父，门内徒皆要磕头拜师，读师训戒条“孝敬父母，尊敬兄长，戒杀生灵，永不反师”。教导学生“学拳没有绝窍，就是一个字――练”，“勤学不如苦练”，“千遍生，万遍熟”，“学而不思则惘，思而不学则殆”。恩师常教导说：“练拳不能风头主义，交手不能下人家面子”。恩师在世时名声在镇一直率先，在实际上或无形中统领着镇江武术界。和镇江形意名家张青山、跤术名家臧道学关系亲密。江南八卦名家狄兆龙时常到南门大街100号张宅拜望。江湖上一些打拳的、卖艺的、耍猴的、玩杂技的等三教九流，来镇闻其名都主动登门拜望，恩师总是笑脸相迎，清茶一杯，拒收钱财，两袖清风。恩师对关键技击是择徒而教，他说：“可语之言而不语之言，失人；不可语之人而语之人，失言”，“宁教九手，不教一口”。教学要坚持“慈、孝、敬，坚、贞、恒”六个字。学拳和学其他的一样，“不按规矩不能成方圆，不以六律不能成五音”，学习三十六手“处处无不上弦，做到平、直、圆，手不离肘，肘不离手”，“有力练无力，犹如风摆柳”，“练拳速度限而不停，如东方之日出”，“出手如闪电，无缝不钻”。指出学拳的目的是“强身健体，却病延年”，“拳是对禽兽用的”，“先退让，学一辈子拳不想用一回”，万不得已“一狠、二毒、三下手”，“出手莫迟延，迟延使他变，他行若亦变，我行忙似箭”，“手打三，脚打七，身法打人为第一”。授以内家拳要诀“外行――绳捆索绑，偏柔偏刚；内行――圆球弹簧，劲气内藏”。劲气要诀“劲以曲折而有余，气以直养而无害”。体用要诀“拳无拳，意无意，无意之中有真意”。恩师和师叔王绛都传下调息要诀“一阳来腹，垂顶提谷，吸涌泉足，呼任存腹，气贯于督，神会于百，闭息千成，耳门胎熟”。恩师在70大寿晏会上说：“人能活100至120岁，但为数不多。财、色、酒、气、风、寒、湿、暑这八个字要看破”。如今回忆起来，恩师的音容笑貌仍历历在目。恩师辞世后在镇江栗子山火化，骨灰由其侄儿带回肖县老家黄庙村安葬，叶落归根。

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