尴尬师生 第3期

对于至今仍喋喋不休的“杨帆门”“范跑跑”事件，大众依然各执己见，使本就处在风口浪尖上的师生关系再度恶化，主流媒体也不闲着，纷纷组织辩论、调查，乍一看真像那么回事，孰不知他们都被娱乐涮了！

就事论事，从一开始关于杨帆与范美忠的话题就不值得提上议事日程，将无可辩驳的校规和良心至上的公德搬到电视荧屏、网络等传媒工具上加以炒作，这本身就是对社会文明的公然挑衅，而遗憾的是百姓们往往人云亦云般随着主流媒体讨长论短，正中炒作下怀，个人行为俨然有代表千百万师生之意。

众所周知，学校是文明的地方，只是我诧异在“文明单位”的招牌下竟是多如牛毛的“明文规定”，貌似出家人清心寡欲、修身养性到了最高境界，也不能违反戒律门规，这正符合矛盾论的观点。其实当下的师生关系并无炒作中如此那般微妙，硬是把杨帆、范美忠等人搬出来指责师生关系的崩溃未免有点牵强附会了。

从杨帆的肢体冲突，到范美忠的撒腿飞奔，让我们清楚地意识到老师这样一个职业的普通性。老师也是人，受了气自然要发火，危险来了自然会逃命，即便是在现如今这个对公德已然没有敬畏的年代里，他们的行为亦无可厚非。谚语云：“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞！”以现在的眼光，要求师生做得比夫妻还要出色，那无异于痴人说梦。

其实学校就好比是一个工厂，而我们学生是将要出厂的产品。产品是否合格，零部件固然重要，却也离不了“貌似”加工者的教师。有的加工师傅空有好手艺，可工厂的零部件参差有别，加工后的产品自然不会有多好，待到质量问题曝光，工人便成了众矢之的，而本该承担责任的厂方却逍遥自在，这就是当下教育工作者的尴尬。

还有一种比较普遍的说法，称教师是世界上最神圣的职业！这种说法显然是不靠谱的，老师这个称谓固然值得尊敬，也没必要和古代于师于己父一样。韩愈的《师说》千古流传，但也不得不怀疑文章是为儒家文化与统治阶级自圆其说。况且，当今社会真能做到呕心沥血的又有几个？能传道授业就不错了。所以，老师这个专业名词既不能像范美忠那样娱乐化，亦不能像谭千秋那样理想化，更不可称其为“神圣”，毕竟老师只是人，不是神。就算是孔圣人活着，也定然没有把每位学生都“点石成金”的本事。

在社会高度商业化的今天，发生诸如“杨帆门”等事件是必然的。当老一辈教育工作者用老花镜钻研发了霉的老问题时，新一代年轻人的手中却是全程记录明星演出的五百万像素手机。观念的差别彰显于言行的时候，风波便在所难免。也怪社会交往总是秉承着一分价钱一分货的真谛，在学生的潜意识里，上学已经成为一种消费，学生付钱听课，教师拿薪讲课，比买卖还要买卖，连最后一点人性的魅力也找不到了，不能不说这是现代教育制度的一个悲哀。

在我看来，老师可以不清高，但必须恪守职业道德。同样，学生可以不崇高，但决不意味着可以。美国社会再开放，也不会允许学生对老师有过分举动，在日本，教师是社会中最受尊敬的职业。反观中国，在青少年中最不感冒的职业恰恰是教师，而中国每年的师范毕业生又多如星辰，这就造成了“职业激情”的丧失，多数人只是为了养家糊口而当老师，并绘声绘色地教育下一代如何去养家糊口……恶性循环莫过于此。

这就是当下老师尴尬的原因。当树木都尽显病态的时候，良禽才懂得珍惜。这也是当下学生尴尬的原因。■