游百花湖观音庙

国人自古对大慈大悲的观世音菩萨顶礼膜拜，时至今日已是信息时代，仍可见一些人家供奉着观音佛像，以祈求平安。而规模不等格局各异的 观音庙，更是遍布神州，有善男信女上香还愿。贵阳百花湖中心水面西岸毛栗山上，就有气度不凡一座，荡舟举首西望，便可见。若到山下，弃舟走过“之”字形山道，再拾阶而上，就立庙前了。

毛栗山属清镇市旧时八景之一“炉岭归云”的云归山麓。《清镇县志稿》称：“云归山亦或炉岭山……其高耸入云，极目百里，昕夕云集，以是得名。有寺曰云归，古木参天，梵守幽绝。”是岁月的风雨，将起伏着峻峭的墨绿山峦，梳理得茫茫苍苍。然毛栗山临湖一面，则是一壁悬崖。观音庙就贴紧悬崖，建在高出湖面50米左右的峭壁中腰。庙门面对一片密林及湖湾草坂，身后是一布依山寨，因山得名毛栗寨。如由百花湖水路到寨里，观音庙当是入口。

观音庙所以建在毛栗山，又择崖壁而建，并非突发奇想，刻意去追求险要的效果。而是因地制宜，且有一故事演绎其理所当然，非此地莫属。庙现在座址，原是一个溶洞，就在毛栗山腰石壁中。洞宽12米许，深18米左右，为一浅岩穴。洞中上悬钟乳，下立石笋，有一石笋形状酷似观音菩萨模样，岩洞因之得观音洞名称，并有远近信客焚香化纸，终年不断。而民间故事，就说得更是活灵活现了。

说清朝道光年间，毛栗寨一郭姓人家的儿子突患重疾，终日高烧不退，滴水不进。虽四处求医，却不见康复迹象；又请来神汉巫婆施法，也无济于事，这就急煞了无计可施走投无路的郭家人。常言“日有所思，夜有所梦”，一日晚，因盼儿康复心切，其父入睡后便得一梦：有一面目慈善的妇人，见愁眉苦脸的他正唉声叹气，便问缘由。他即道出儿子病重求医无门的实情。妇人听罢，只微微一笑道：“吾乃南海观世音，欲去毛栗山洞中长住。”病儿的父亲闻之惊喜，欲问有何妙法搭救病儿，已不见妇人踪影。便从梦中醒来，当即将梦告之家人，天亮时，又对郭氏族人说了梦中之事。此梦非同小可，郭氏族中老小便汲汲惶惶赶到洞中，见一石笋果然是活脱灵灵玉佛观音模样。那么所梦是真了，全族老小当即烧香点烛，跪拜祈求观音，保佑族中患病小儿安然无恙。说来也巧，几日后，郭家久病不治的孩子，病情果然有了好转，再几日，竟面色红润完全康复了。一时间，观音菩萨长住毛栗山洞的说法，很快在周边流传开来，又有郭家病儿康复的实例，人们自然笃信不疑了。自此，山洞就有了“观音”的仙名，四面八方赶来洞中烧香拜佛、祈求保佑的人更是络绎不绝。许是对观世音顶礼膜拜的信客日渐增多，且长年不衰，就有热衷此道者发出倡仪，在洞中修建庙宇，既见诚心，又利进香。且一呼百应，慷慨解囊者甚，如是，观音洞处，就有了一座工艺讲究、造形典雅、又极为壮观的观音庙。今百花湖景区，才得此景供游人观赏。

观音庙门分上下五层，有燕尾飞檐，因紧贴崖壁，远观似精巧楼阁，走近才得其精整端庄之气度。虽年代已久，但依今重抹颜色，仍可见当年浓艳敷彩，又有群山绿树映衬，远观若浓施粉黛的山寨少女，显出俏丽姿态。宇顶有“普陀宫”鎏金大字匾额，庙门左右楹联，则书“三门清静护法长春，庙堂佛法普渡众生”。句子不显深奥，意思便清楚。整座庙宇，面积约400平方米，有大小屋15间于洞中，分左右厢房和主殿，供佛像6尊，主殿为观音殿。就其建造规模，以观音殿为最。它高15米，长宽各为10米和8米，由9根粗圆的木柱支撑，甚是壮观。殿左上方，刻笔力遒劲“彼岸”二字，殿中塑观世音菩萨像供奉高台，台前置香炉两个。寺庙建成后，顶礼膜拜之人便络绎不绝，在观世音像前烧香化纸，殿内长年香烟缭绕。尤以每年农历2、6、9月的19日的场面闹热，四面八方赶来上香还愿的人，可达数百。这些善男信女，在庙中烧香拜佛，口中念念有词，祈求保佑或成全美事，其虔诚的神态，委实令人感动。

因香火鼎盛，一九四五年贵阳黔灵山弘福寺便旨派师徒二僧长住庙中，每日早晚在观音菩萨前打坐唱经。百花湖蓄水后，寺庙住持称，观音时会“显圣”，届时湖面出现五色毫光将山头锁住，当地村民也说，曾多次见此奇观。对此说法，以愚之初浅学识，以为只能作出如此判断：奇观可能出现，“显圣”则是故弄玄虚。理由也简单，这只是一种自然现象。未建百花湖前，庙前是匆匆流淌的猫跳河，其水面和百花湖是无法相比的，然寺庙与水面的距离，却比建湖后高出许多，因而无法形成这奇观的合适气象条件。百花湖建成后，情形就大不同了。宽阔的湖面，几乎静止的水流，水位的提升又使水面与寺庙近了许多，这就为奇观的形成创造了条件，只要阳光、温湿度、气流等综合气象条件成熟，这令人惊叹的自然景观便悄然出现了。当然，这景观是难得遇见的，于是便和观音庙联系起来，杜撰出观音“显圣”一说，以示此为圣地。这恐怕和许多佛教圣地时有“佛光”出现，是一脉相承大同小异吧。不过，虽是故弄玄虚，这毕竟给百花湖又添了一道神秘色彩让人向往，趋之若鹜去一睹“观音显圣”的奇观。

无疑，于来去匆匆的游客，这机会是难得一遇的。若是常见，此景象就不足为奇了，观音也会太累的。然而，却不必遗憾。若游客是善男信女，想必是渴望在观音菩萨前焚香祈求，那么这心愿自然已经了却，是心满意足了。若仅是游山玩水，心情就更愉快了。观音庙，毕竟让人观赏了百花湖景区别样的景观，领略了前人别具韵味的杰作，这就不虚此行。若兴致所然，学着虔诚香客模样，以平常的心情在观音像前烧香三支，叩拜三次，感觉一定很奇怪，便也很有趣。倘若余兴未尽，时间又允许，那么再到庙后的毛栗寨一走，也是值得的。这是个集自然和人文景观为一体的布依山寨。它背依雄奇茅坡大山，左右两侧，又有6座苍翠小山对峙，有80余户人家的山寨，就坐落其中。寨正面，则是景色秀丽的百花湖――当然，这是现在的景像，早年是面临波浪翻滚的猫跳河。寨子山青水秀自不必说，就其三面依山一面临湖的座形，按形家说法，寨子所在，是块风水宝地。故此，六百多年前明洪武帝朱元璋出兵南征时，曾屯军于此，并筑了望台于寨前云盘山。虽岁月已逝，硝烟散尽，然历史总会留下痕迹，游客在此，仍可见当年了望台台基及散乱瓦砾。那么置身此景，当可以接受另一种感染，去想像当年的兵争，去联想观音洞中的香火，最早就是远离江南在此戍边的军屯将士燃起……兴许，就当游客倾听那幽远的历史回声时，忽闻青年男女歌声从附近林中飞出。

男唱：龙潭泉水能泡饭，想与情妹共条心。

女答：观音庙前听得到，情哥怕是认错人？

一问一答，用歌倾听爱慕之情，那么，这是一对青年男女的情歌对唱了。山歌悠扬婉转，又朴素粗放，是可以撩人心扉把人从历史带回现实，去静心聆听的。心境顿时又明亮起来，连称游观音庙所得妙哉，甚至萌生小住几日细细观来的念头。或许遇巧，还能一睹“观音显圣”的奇观呢！