西湖雨敲灵隐钟

漂浮在唐诗宋词里的西湖，是一个悬置在直觉世界的唯美空间。它不似文明意义上的泰山，积淀太久，附着上了太多的涵义，最后凝结成为一种道德与理性的符号，使人感觉逻辑压迫了性情。西湖本是一个澄明的境界，没有泰山式的沉重或压抑，有的仅仅是美。

从上海到杭州，一路大雨。车窗外朦胧一片，幻化出那个唯美空间里几多绮丽如烟如岚的梦迹，隐约显现出西湖柔美的印痕。

到了杭州已经不下雨了，天气开始变得闷热起来。于是坐了一辆木制的游览车，到了柳浪闻莺就下来。柳浪闻莺，我向来喜欢此名之婉约，亲临又喜欢上此地视野之开阔。此地景物的罗列也比较舒展，比嘉兴的南湖要好很多。顺着湖畔一直走，不多时就可以达到雷峰塔，其时，太阳从云层中冒出头来，天气骤然大热，瞬时间就已经汗流浃背了，于是也就无心顾及金碧辉煌的镇压之物了。坐上一辆K4公交，沿着钱塘江，一直来到了西山深处的九溪风景区，那里有一个疗养院，隐隐于翠微蓊郁处露出几角楼台来。我喜欢这样不期而得的幽处，于是订了一间房。洗澡出来，天气又阴了，仰望天空，大有顽云陡起的势头。

后回到西湖，先到花港观鱼，再漫步苏堤，其时已经是细雨蒙蒙，气温一下子降了下来，感觉非常舒畅。忽然有高声放歌的感觉。苏堤两侧，完全是两个世界，东面是阔大开朗的水面，浩浩汤汤；而西面则是小巧玲珑的园林曲塘，袅袅娜娜。过了苏堤，则有曲院风荷可看，这个景致比较局促，是以不太喜欢。再往前走是武松墓，还有苏小小墓，都是刚刚修缮的假遗迹。在苏小小墓前，很多的女孩子都围拢着，纷纷把手贴在坟茔之上，据说这样能够美容。如果一夜之间，能够变得明艳照人，“风为裳，水为佩”，那则是绝世的风情了。

过了西泠桥，就到了孤山，山下有秋瑾墓，墓上有秋瑾按剑的雕塑。孤山脚下有一座俞楼，楼前即是平湖秋月所在，在西湖的所有景致当中，我认为这里的风景是最好的。其时正下着霏霏的雨，整个西湖都湿漉漉的。眺望西山，苍翠欲滴，山间青烟白蔼，缭绕荡漾。近处水波如涌动的绫缎，苍苍茫茫。湖中阮公墩如佛之一髻，仿佛在水中摇曳；对面雷峰塔灯火闪烁，犹如胜境。漫步在白堤上，满眼画舫轻舟，盈盈地如黄莺飞舞，一篙之间，倏地远逝，痴迷之际，只闻得橹声，人已不见，然后只剩阔大的湖面荡漾在眼底心头。

西湖最为有名的美味当属西湖醋鱼，用饿养的草鱼烹制，肉鲜味美，入口即化，仿佛西湖的水一样爽爽滑滑，使人回味无穷。离开西湖，经行三台梦迹、于谦祠堂。偶遇俞曲园墓地，墓地坐落在一个山坡脚下，只圆圆的一个小丘淹没在树林与荒草丛中。对于此公的学术功力，我素来敬佩。一代经学大儒，毕生以诂经为业。在文本空间里，是很多人都十分景仰的；而在现实世界里，却寂寞如斯。想起刚才游览过的章太炎纪念馆的宏伟构建，不禁几声叹息。章氏一篇《谢本师》天下闻名，终结了这对师徒的情谊，却引发后人无数的话题与谈资。俞曲园的愚氓与博学，正好点缀起了晚清一代学人的末世情怀。

后到了灵隐，景致并不见佳，但晨钟暮鼓向来是我心仪的境界。在山门前买了五炷香，只为的是进去烧上一烧。我没有信仰，也相信国人都没有信仰。当然，中国也有自己固有的宗教，但是国人一向是以之为审美或者是迷信的。上层知识分子是在审美，而下层百姓却是迷信，并没有多少人是出于内心虔诚的信仰。

我读过一些佛经，今天到此，心里想的却不是形而上的佛家义理，可也不是作为信仰的宗教神学，只是想望着庄严的神像，努力去感受那世界上最为悲悯的声音！

灵隐寺院子比较狭仄，中庭居然还有晚开的荼蘼，白得如雪一样，使人无端欢喜。烧香之后，我跪倒在佛前的蒲团上，双手合十，闭上眼睛，只觉得周围一片氤氲，千里万里，恍若无人。山谷里一声又一声的钟，敲动着长久以来横亘在人心里的沉寂。还有就是山间的苍松，庄严驻守，当罡风吹入的时候，会跳宕出无比惬意的大响。

我想我企求的只是一种皈依，把自己的未来交给一种神秘的力量，自己可以推卸了自己的一切，在佛的主宰下随波逐流，那样很美。■