读心得体会范文

读心得体会范文第1篇

我喜欢看书,但是却很少能从头到尾的看完一本书，在我看来，读书的目的在于了解书中的含义，从书中收获属于自己的东西，只有用心去感悟，深入思考过，才能算真正读过一本书。很可惜，很多时候不是因为找不到一个兴趣点，就是因为找不到共鸣点，以至于很多书看到一半我就弃书了。

但是，《活着》这本书却是能让我完整看完的为数不多的书籍中的其中一本。《活着》讲述的是一个叫徐福贵的老人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难的老人。本书主要讲述了地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中的福贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被不对抓去做壮丁，后被所俘虏，回到家乡才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但不幸女儿变成了聋哑人，儿子机灵活泼……然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆……

本书运用第一人称，以主人公福贵的口吻，从讲述“一个老百姓自己的故事”的角度，表现原先难以表述的对人及时代的认识。在我看过所有的书籍中，《活着》的视觉是我最叹为观止的。在作者余华看来，幸存是他人眼中的自己，活着是自己心中的自己。因此，才由第一人称叙述交代老者福贵，再由第三人称福贵转而成为第一视觉讲述这个沉重的故事，也只有第一人称才能更完美地表达活着的沉重。

作者的笔触很平静，没有刻意去烘托一种跌宕起伏的气氛，随着作者平实的叙述中，经历着主人公的一生苦乐哀愁。看完后掩卷沉思，内心沉重，感觉有说不出的悲——悲凉，悲哀，悲伤……似乎人生所能经历的不幸都降临到了主人公身上。想着主人公的经历，禁不住疑问：活着的意义究竟是什么?

余华笔下的福贵告诉我，人是可以背负着残酷的真实，活着。

父亲死了，母亲死了，有庆(儿子)死了，凤霞(女儿)死了，家珍(妻子)死了，二喜(女婿)死了，苦根(外孙)死了……这，就是主人公福贵的悲剧的下一幕，接连遭遇了七位亲人的离去。难以想象，他是怎样用自己的双手捧着一把一把的黄土，将亲人掩埋。更难以想象的是这个人，居然还有勇气，继续走人生路，继续活着。但是，最后一无所有的他却依旧坚强地活着，坦然面对生活，这就是福贵，这就是活着。

“往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了,谁知一过又过了这么些年。……这辈子想起来也是很快就过来了，过的平平常常，……做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。”

这是主人公的话，活着，是他对命运抗争取得胜利的最好证明。所有这一切，都指向了“忍耐”二字，尘世的苦难，活着的人总得承受，在命运面前，只有忍耐，忍耐孤独,忍耐不幸,甚至是死亡。《活着》并不是要告诉我们应该怎样活着，只是在陈述活着这样一个事实。生命是如此的脆弱，随时可能离开我们充满生命力的世界;但是生命又是如此的刚强，随时抵抗着命运的捉弄与嘲笑。“活着，好好活着”，我们只能等待被时间和命运遗弃，而没有权利抛弃生命。活着，其实真的很好!只要活着,总有希望,或许在生命走到尽头的时候，至少可以告诉自己，我们活过，也曾经为之努力过。

《活着》是一次残忍的阅读，我几乎是哽咽着踏在福贵的人生路上，每走出一小步，我都能感受到苦难的沉重，感受到泪水的微不足道。

福贵的一生告诫我：

虽然艰难，那又怎样;

路途遥远，别被打倒。

读心得体会范文第2篇

不要锋芒毕露，还是和光同尘更安逸。

道给人的启示就是这样，你要平凡自然地活着，和万物百姓一样无二无别，不要厌烦，不要逃避，不要对平凡的生活感到无趣苦恼。能和光同尘，就是心归大道，处平常而不生异念，自然宁静，生命也就安逸了。

明智的人顺天道，不智的人拉风箱。

天地本来是静静的，天地间的人也应该是静静的。平静的日子任其平平静静地流，不要人为地搅动。人人都按照人的本来清净不动、无染无乱的心灵做事，会很好。

圣人不怕死，反而不会死，圣人不争抢，反而非他莫属。为什么这样？辩证法就是这样显示，信不信由你。不只是圣人，谁也是一样。想那战场上，枪林弹雨，战士们不是因为怕死才没死，而是因为不怕死才没死。心底无私，气定神闲，子弹到了跟前也得绕开；如果怕死，还未开火先湿了裤子，子弹还没到，神先散了，魂先掉了，哪有不死的。就是真的没死，也等于死了一样。若是英雄，就是死了，也会流芳百代。英灵在世上像鲜花那样盛开，怎么能够说他死了呢？

像水那样做人，一定能成功。

老子说，我没法明晰地告诉你道的具体形状，因为这个道无形无状。如果非要我说不可，那么，我请你观察水。

水有形却是无状，谁也不能说水是方的或是圆的或是锥形、菱形的，你把它放在方的容器里，它就是方的，你把它放在圆的容器里，它就是圆的。它柔弱得好像没有自己的性格，好像谁都可以欺负它一把。垒个土坝拦它，它就蓄止不动；举起刀剑劈它，它就乖乖受着；你把它弄碎了，它就像珠子那样圆润,你把它弄长了，它就像蛇那样滑行；它遇热成汽，遇冷结冰，遇风起浪，遇水相溶。河由它淌成，海由它汇成，井有水才是井，泉有水才是泉。谁都愿意向着高处，唯水无论你把它提到多高，它都向着卑下处。

老子说，居善地。哪里是善地？能容纳你的地方就是善地。与你相容的地方就是善地。对于水来说，无处不是善地，水是随遇而安的，流到哪里都行，无论那里多么低洼，多么凹凸不平，它都会默默地把它填满、抚平，不留一点缝隙，不留一点痕迹。人，你的心胸就是大海，山大的事情，珠穆朗玛峰那样的大事，沉在心海里，应该连个芥蒂大的疤痕也留不下。心静如水，心如止水,心就是水，水就是道，道与心在这里相合相契。

老子说，心善渊。心像深渊那样。深渊，水多水深水静，里面有大鱼，有蛟龙，映日映月，大鸟从天空飞过，渊底就会留下鸟翅的刷刷声响。因为太静了。你的心境能这样静吗？是能一会儿还是经常如此？是没有事的时候能，还是在任何时候任何情况下都能？一个人，做到心如止水也许不难，难的是能把天大的事看小，能把巨石像纸片那样抛向天空，能够临危不惧、处变不惊，能够对敌人的打击谩骂等闲视之。如果真能，那么你离得道不远了。

老子把人当水看，水是人格的最高显示。人与人交往接触，就像水与水相交，两股水或者不论多少股水汇在一起，就不再有分别。人行吗？我们都是来自五湖四海，可是却很难像水那样相溶相亲。党外有党，党内有派，一人是龙,三人成虫，嫉妒心、猜疑心、贪心、杀心、还有那何其毒也的狼子野心，这个心，那个心，都来排挤、啃噬人的爱心。多可怕！所以老子谆谆教诲：言谈，要像水那样，循循善诱，平和清静，以诚感人；施政，要像水那样，走到最底屋、最远处，走到人心的深处，只有得了人心，才能谈到治理。得人心者得天下，失人心者失天下。如果像浮在水面上的干皮瓠瓜，哪怕你在上面涂了好看的颜色，也与那底层的事物不相干。老子说，水见机而行，人也应该抓住每一个机会，坐失良机的事都是人造成的。水不，有谁见过大堤开了口子，水还愣在那里不动的？水的能量是随时随地可以体现的，人要是做起事来，要是能像水那样就好了。

日骄则偏，月满则亏，弦紧则断，神散则死。

人怎么能够沾沾自喜，怎么能够妄自尊大？

人怎么能够不可一世，怎么能够专横跋扈？

人怎么能够忘乎所以，怎么能够不自量力？

功遂身退，老子说这是最好的保存自己的办法。老子不是让你遁世深山，而是让你有了功不居功，有了名不持名。任何时候，都不要失了你人的平等本性。

你要是修炼，老子说，就更是如此。你要是追求那些虚幻之象，你就会走火入魔。你要是贪婪那些虚幻之象，你就会神魂颠倒。你应该静静的，心无旁骛，不追求什么，不贪婪什么；美女来了，与骷髅同样看待；金钱来了，与粪土同样看待。修炼到一个境界，你喜欢什么它就来什么，你追求什么它就给什么。它来试验你的欢喜心、贪婪心、嫉妒心；甚至它还要你的杀心，撩拨你的色心，看你动不动心。你心一动，前功尽弃。

在你回家的路上，就像唐僧西天取经的路上一样，也要经过九九八十一难,也要战胜数不清的魔鬼，才能取得打开家门的钥匙。有多少人死在半路上，有多少人与魔鬼同窟，有多少人反认他乡是故乡！

不得不警惕呀，你也许正在向自己举起屠刀。手起刀落之时，地上那是谁的头颅？

美丽是一口陷阱，管好你的「六根。

但是要想得道，就不只是节制欲望的问题了。五色、五音、五味，都是因为人的五官感知才引起的。瞎子以为太阳像个铜盆，聋子以为音乐跟柳条无异，失去味蕾的人吃什么东西都是一个滋味。不是五音撩拨你的耳朵，是你的耳朵追求华美。外面一杆旌幡随风飘动。一僧问，是风在动？是幡在动？有的僧答风动，有的僧答幡动。惠能法师说，不是风动，也不是幡动，那是你的心在动。

在佛看来，一切皆心造。

佛把眼、耳、鼻、舌、身、意唤作六根，由六根产生的色、声、香、味、触、法叫做六尘。这六尘也叫六贼。六贼不去，心宅难安。六尘不去，六根难净。

修道也是如此，关键还在于修心。

咋修？有目不视，有耳不闻，有鼻不嗅，有舌不尝，有身不触。

五色自缤纷，五音自缭乱，五味自飘动，我心自清静。

不以财宝为财宝，财宝与粪土无异。对酒当歌，心波不起微澜，酒也不是酒，歌也不是歌。

还是惠能大师说得好：见一切法，不著一切法；遍一切处，不著一切处。

这样就能来去自由！

吃亏是福

我们都看见过海。海是那么大，浩渺无边。有谁不惊叹海的阔大壮观？可是，海是怎么形成的？海是低洼的，而且不是一般的低洼。

海因为低洼，才能容纳千江万河。

海因为低洼，才壮阔无比。

海因为低洼，才有着无与伦比的力量。

人能不能跟海学点什么？比如说，人的胸怀是不是该宽阔点儿？

海里有鱼无数有龙无数有海藻无数有海豚海象无数，可是人心里有时放不下一粒芥蒂。谁说了我不好听的一句话，谁给了我一个白眼，谁把我的一颗苹果偷吃了，邻居把垃圾扫到了我的门口……所有这一切使我不舒服；领导对我笑了那么一笑，这一笑深不可测，所以我失眠能怪我吗？本来该我当科长，表都填了，上级也考察过了，可是，最终当上科长的是我的对桌，你说，这能不生气？

可是，人还可以换个样子活着。

大公无私的是人，奉献爱心的是人，救死扶伤的是人，杀身成仁的是人，至诚至信的是人，虚怀若谷的是人……

老子说：“天网恢恢，疏而不失。”有个给你算总账的在天上看着你，这就是道。道既能惩罚也能褒奖，想占便宜的，偏要让他吃亏；能吃亏的偏让他占便宜。想得到的偏要让他失去，不想要的，天上偏掉馅饼；舍不得种子的人，秋后就没有收成；杀死母鸡的人，没有鸡蛋可煮。晚上多吃了一块年糕，半夜里就要胃疼。世上事物是一根长链，因和果扣扣相连，无因无果，无果没因，可以倒果为因，也可以倒因为果。

种瓜得瓜，种豆得豆，遵道的一定成功，背道的一定失败。

少说话！老子这句话可谓语重心长。

老子拿风雨作比。老子说，特大的风刮不了一早上，特大的雨也下不了一整天。为什么？凡是特别暴烈的东西，都不能长久。脾气特暴的人，生命不会太长；世上的暴君大都短命，施行暴政的王朝也别想呆得过久。为什么？天地不容。为什么天地不容？因为天地都不能使大风大雨保持长久，天地能让人那么暴烈地存在下去？

还有更内在的原因，老子说，那就是道是没有嘴巴的。

谁见过道说过一句话？可是，世上的事物都按照道的规矩走。道是自然而然的，道归纳着包括天地在内的所有的事物，道不说让你死，是该你死时你一定要死，道不说让你生，你是符合了道才生。道是无私的法官，手持律条，谁犯到哪一条就把典律翻到哪一条。

老子说，是荣是辱，是福是祸，是吉是凶，是死是活，就看你的选择了。因为同声相应，同气相求，水就温，火就燥，云从龙，风从虎。还有句话叫做物以类聚、人以群分。世上的事情都是归了类的。你的心朝向哪里，哪里就是你的家。

老子说，你要是爱说话你就说，祸从口出你别怨我。你要干坏事你就干，大不了你应诉到法院。你想发疯你就发疯，总账早给你记清。

老子说，说话到底还是个小事，关键还在于你那颗心。为什么要你少说话，就是怕浮躁的容易动情的易于与世界其他闲杂事情闲杂人等勾连的话语影响你本来就不太沉静的心灵。很难想象一颗浮躁的心灵能够与沉静的道相和相契。一颗心若是不与道相和相契，那就必然要与别的不好的东西混在一起，这就有点不妙。

因为与道相和，才能得到道的接纳，才能得到道的呵护。

相反，如果你失了道失了德，那就只能跟渣滓成为一类。

不要抬高自己，爱自夸的必遭贬低。

跷着脚跟是站不稳的，跨出的腿太大反而不好迈步。

老盯着自己的人他看不清别的事物，老自我显示的人反而名声不好。

爱自夸的人反而使自己的功劳消失，爱自我炫耀的人反而不被人尊重。

这些在道看来，就像吃剩下的饭和身上的赘瘤一样，只能令人厌恶，所以有道的人决不会这样做。

某些人之所以自高，是因为这些人忽略了还有比他更高的人。人类之所以自高，是因为人类忽略了还有比他更高的东西。比如道，就是宇宙间最高的准则，为什么它是准则，而人不是准则（人是多么希望是啊），是因为道这东西从来不自以为是，从来不夸功，从来不自觉了不起，反而它把这些看成是吃剩下的饭或者是身上的肿瘤赘疣。

想靠近道的人，该怎样想？怎样做？

如果说道看不见、不好说的话，那么天，大家都能看到。天大不大？天大。因为世上的事物都在它的范围之内，辛稼轩做诗说“七八个星天外，两三点雨山前”，是说星的远，并不是真的在天外。因为天的外面还是天。天骄傲过吗？天自大过吗？天有哪天不高兴了吗？天有时要下雨，有时要打雷，有时还要下冰雹，有时还要让两个行星相撞，可是，这并不是天的过失。天是按照道的眼色行事。

如果说天离得远，仍旧不好捉摸，那么总是看得见摸得着的吧？岂止是看得见摸得着，我们有谁能够离开我们赖以生存的这个地球呢？我们依附在大地上，由大地提供给我们粮食和水，由大地安排我们的栖息地，生时大地供养，死后在大地上安卧。就是烂也要化成泥土。我们可以在我们的脚下滥挖滥掘，但大地却没有趁机把我们按在地下。我们肆意地欺负大地，把腥臭的大便小便排在地上，把痰吐在地上，把凡是不要的东西不管好的坏的都一股脑儿地丢弃在地上……大地不但从没说过什么，而且还化腐朽为神奇，把所有的垃圾都化成了肥料，化成了泥土，变成自己的东西，反过来再供养人类。这就是地的道德所在。

一生常随两件宝：以重制轻，以静戒躁。

老子说得对，重为轻根，静为躁君。你是个修道者，得道之人可以像云团那样擦着山上的草尖飘浮而走。这是轻吗？是轻。但是修道者也可以重，一屁股坐在地上，九头牛也难以拉动。这是重吗？这不是重。这仅是功夫而已。那么什么是重？你一颗不动的心才是重；什么是静？你一颗超然物外的心才是静。心是个最容易浮躁最容易漂移最容易因情而动的东西。老子说过，宠辱皆惊。遇到害怕的事你害怕了，遇到高兴的事你高兴了，遇到生气的事你动怒了，遇到悲伤的事你垂泪了，遇到痛苦的事你难过了，遇到新奇的事你心跳了，这都不行。

一个小和尚，当然这是后来的故事，小和尚看到一个姑娘，心动不已。他问老和尚，那个姑娘是什么？老和尚说，那是只老虎。老和尚这样说是怕小和尚心不宁静。他把姑娘说成老虎是为了打消小和尚的念头。可是，这小和尚，整夜整夜睡不着觉，他想的就是那只让他动情的“老虎”。

老和尚没说错，正是姑娘这只老虎把小和尚的一颗宁静之心吃掉了。

这个不动之心就是修道人的辎重粮草，走到哪里也不能丢掉的。

会走路的不留行迹，会说话的不留瑕疵，会算账的不用拔弄算盘珠子。

用不着上门闩，而没人能够打开才算是懂得关闭，用不着用绳索，而没人能够解开才算是懂捆绑技。

所以圣人善于拯救世人，而无人被弃；圣人善于拯救万物，而无物被弃。

这就是我们常说的承袭了大道之明，得到了大道的真谛。

所以说，善人是不善人的老师；不善的人是善人的镜子。如果不爱老师，又不把可供借鉴的镜子当回事，再有智慧也是身在迷中不知迷。这是要妙所在，必须牢记。

老子说，世上的事物，本来千差万别，各有天性，不可能让它们随着谁的旨意改变。再说，世上的事物没有好坏之分，都是相比较后才有的鉴定。有前才有后，有暖才有寒，有强才有弱，有成才有毁。一切万物都是两个方面结合着均衡运化的。因此人事上也不能只执于某一端，那是一厢情愿。

一切都在那里自然存在着，一切都按照它们各自的天性发展着，用得着谁来执著于他的一厢情愿来搬弄它们吗？偏来搬弄，搞了些强加于物的东西，不是反而把事情弄乱了吗？

老子的忠告要牢记啊！大智慧的人不要偏离了天道自然的规律，而执意于主观偏激的追求，喜好不合质朴的奢华排场之风，求取极度的安泰。这自然的发展，都有它自身的平衡。比方说凡人皆有生又有死，生死两方面构成了人生的平衡运化。你总不能像秦始皇那样拼命抓长生不死药，只执于生这一端而不去死吧？而甚、奢、泰，都是违反了中道平衡的另一个极端。是不明智的追求啊。这些人为的追求终于会招来物极必反的失败。

你看，太阳每天都在默默照耀，天下万物都在它的抚爱之下，连月亮的光星斗的光都是太阳光的折射。设想一下，如果世界上没了太阳，那是个什么结果？天地当然是一片黑暗，但是仅是黑暗吗？一切生命无论多么凶猛的动物还是多么高大的植物包括自以为是万物之灵的人，都会即刻死亡。没了色彩，没了生命，所有的生动、灵动、激动、感动，所有的鲜活、鲜亮，都不复存在。这个世界只能是一片死寂。这样看来，太阳的功能大不大？功劳大不大？大得不得了。但是，太阳什么时候炫耀过自己的功劳呢？什么时候有过怨言呢？不管是赞扬它，还是诋毁它，还是无视它，它都在那里一如既往地默默照耀。不只是太阳是这样，容纳太阳的天空也是这样的，我们人类所居住的大地也是这样的。它们同质同功，生育滋养万物而不自恃有功，本来很大却从来不自大。这就叫“天不私覆，地不私载”，“天地有大美而不言”。

所以老子说：“故物或损之而益，或益之而损。”

所以人别贪那个小便宜，大便宜也别贪。一个贪字就含着祸呢。

所以人别被一时的困境压倒，更不要因此而绝望，因为事物仍在不断转化着呢。

所以人别得一时之宜而在那儿翘尾巴，尾巴任何时候不能翘。你有啥可翘的呢？你觉得了不起？你这一觉了不起，你就已经不了不起了，已经走向反面了。比你了不起的人不是很多吗？他们谁敢翘尾巴？谁翘尾巴谁就被掀倒。被掀倒的那些人都是因为翘了尾巴，你还不吸取教训？

再说，你那些不了起的资本，从何而来？上边没人领你，下面没人捧你，你能行？你以为天没帮你的忙，地没帮你的忙？你并没在这个世界之外，你与这个世界是一个整体，谁也离不开谁。就是仇人也对你有好处。因为有仇人在着，你那颗心就不敢有丝毫的疏忽更不敢有丝毫的造次，他是在从另一个方面帮着你成功。所以，这个世界是值得你感谢的，值得你敬畏的。这样一想，你还翘尾巴吗？

自从你降生的那一刻，你与这个世界就构成了一种关系。相互交融又相互排斥的的关系。你顺应它，依附它，感知它，感激它，你就成功；你自以为是，自恃其强，妄自尊大，目空一切，把尾巴当旗帜高高翘起，那就只剩下了失败。

“强梁着不得其死！”

老子的话可谓振聋发聩。

凡事心怀满足，适可而止，就可以安命无灾，长保不辱。

所以老子说，知足的人，知道把握分寸的人，当行则行，当止则止的人，才能够避免灾祸，才能够保住人的根本。舍本求末，本失末无。

可是，知道自己有病的人有多少呢？

人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。

谁的世界是真实的呢？

都以为自己明白，其实都在糊涂之中。

为什么总有争论？为什么总有战争？为什么到处矛盾重重？

就是因为有差异，有分歧，有看法。

都以为自己对，都想着以自己的是来证明别人的非，都想把自己的是强加给别人。结果怎么样呢？说不服时，就压服，压不服时，就征服，征不服时，就冷战。最好的结果是谁也不理谁，但谁也以为自己掌握着真理。

学会往外扔，才能有所得。

人最大的恶习，就是像瞎子摸像那样，容易用自己主观立场的印象、感受、判断、以为、好恶、美丑等等，去看待世界，看待人事，其实得出的结论，往往并不一定符合世界或人事真实的情况。这又很像古人说的失斧者，自以为是邻人所窃，故而看邻人怎么都像贼。后来自己又找到了掉在山上的斧子，再看邻人，又怎么都不像贼人。其实，邻人的真实心境，你能自以为说得准吗？

只有彻底抛弃你的种种主观知见、偏见，世界平等的真相才能在你内心展现，看人看事看物，也不再有好坏、高下、美丑、生死、贵贱等等的喜好与厌恶，偏执的人也消失了，平静清净的心便升起了，你也就在道中了。

一天扔一点，或者一下子全扔掉。说者好说，真要扔掉，别说一下子全扔掉，就是一天扔一点，也不容易。这样扔下去，有一天你感到心里清静了，看见你的仇人不冒火了，说明你找到感觉了。

成大事的人，要诀就在己无心，以百姓心为心。

老子说：“那好，我就来告诉你圣人的做法。对人治理国家，容易得很。因为他没有自己的私心。《礼记》上怎么说来着？“大道之行也，天下为公。”一个人没有自己的私心，就会是一个受到众人欢迎的人；一个君王若是没私心，就会受到天下人的欢迎。不是这样吗？为什么有的人人缘好，有的人人缘坏？就是因为有的人少私心，有的人私心重。

老子说，这人一生下来就预示着死。不死是不可能的。在人这一生中，生长占一个阶段，衰老占一阶段，死亡又占一阶段。而这死亡是怎么死的呢？老子说：“人之生生，动之死者，亦十之有三”，意思是说，为了养生而死的，占十分之三。到底怎么回事？老子接着又说了一句：“夫何故？以其生生之厚。”是因为太爱惜自己的身体了。

为了这副臭皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失……这样，他那颗心整天缩成核桃样，像是被狗反复啃过，怎么能不死。越怕死，越死得快。

你要是养生，就得不怕死。只有不怕死，才能远离死。老子举了好几个例子，说真正不怕死的人，走路不会遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀枪，就是遇上，刀枪也不伤他。为什么？因为他不把死当回事，不怕死，死也就没法了。

养生，在老子看来，并不是修道的目的，但是修道的人已经看透了生死，所以不再怕死，既然已经不再怕死，那么死也就不再是问题。生死这一关过去，还有什么过不去的？因此，修道的人能够长生。没想到长生，反倒能长生。一心想着长生，反而死得快。长生不是修道的目的，它只是修道的附带现象。

因此，我们人应该感恩，感谁的恩？父母的恩，亲戚的恩，朋友的恩，邻居的恩，所有人的恩。我们谁也离不开谁，甚至包括敌人对手。是他们逼我们思考，逼我们聪明，逼我们少犯错误。正是在这个意义上，柳宗元才说出了“敌去招过，敌存灭祸”的话。

但仅仅感恩是不够的，还要报答。报答父母，报答师长，报答社会。因此从懂事起，就该以积极的态度投身于这个社会，不断培育自己的爱心，来爱这个世界，来爱这个世界上的每一个人。爱多了，仇恨就少了，爱多了，烦恼就少了，世界清平，家家和睦，人人自在安详，那这个世界会有多美好啊。

所以老子要人们，把眼光看得远些再远些，把心眼放得宽些再宽些。你方正，却不要以此来卖弄，更不要看不起别人。你聪明，也不可锋芒毕露，以免无意中伤害到别人。你直率，但不可放肆，直率一放肆，就会自我膨胀。你心地光明，但不可以此来耀人的眼目。你来耀人的眼，别人就会疏远你，那样，你就是有光明又有什么用呢？这就说明，你的优点运用不当，就转变为缺点了。

真正能做大事的人，从不轻易说大话；真正有能力有智慧的人，从不轻易许诺和自夸。他们总是以做艰难之事的心态来把每一个细节小事，审慎认真地做好。这才是伟大人格成就伟大事业的榜样啊。

有好多的鱼看到那么多鸟在天上飞，也想跳出水面。有的还真跳了出来，可是怎么样呢？河岸上的死鱼能回答吗？

读心得体会范文第3篇

在鲁迅的小说中，《伤逝》是最令我喟叹的一篇，看过后很久都不能释怀。子君给了我相当深刻的印象，她的温顺、柔和和悲哀的死亡令人不胜感慨。涓生和子君本性上都是善良的人，为什么子君会在这个小圈子中一步步走向灭亡呢?究竟是什么害死了子君呢?

“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，这句表达上还略嫌生涩的话曾令涓生非常兴奋，他从中看到了子君的独立和坚强。然而，事实上子君是没有学会独立的。所谓“独立”应该是自己主宰自己，而这一点又建立在有能力养活自己的基础上。可是子君不行，她首先没有维持生计的本领，所以她刚从家庭中脱离出来，又把自己全权交给了另一个人来主宰。表面上看来私奔是一种了不起的举动，实际上却只不过是一次权力的转手罢了。她拒绝做一个封建家庭的乖女儿，却心甘情愿地做了小知识分子的家庭主妇。

倘若子君目光远大，投奔一个成熟的，有经济能力的人，也尚不致落到如此田地。可惜涓生也不过只是一个思想尚还幼稚，却又自以为进步的青年。他在一定程度上接受了进步思想，但又喜欢将生活理想化;另一方面他又很贫寒，经济上十分拮据，还没考虑清楚面包和爱情的关系，就不负责任地接子君一起生活。他将子君理想化了，他以为她是坚强、独立、富有进步气息的新女性，他不知子君的勇敢完全是出于对他的信任和依靠。一旦子君见了他的无力，见他也必须为生计奔波，她也不得不为他变成一个家庭主妇。涓生和子君其实都厌倦这种生活，但他们都无力改变，当现实和理想产生了太大的落差，子君便逆来顺受了，然而涓生却不能忍受，他认为子君违反了他的理想，于是归咎于她。再加上子君非常的软弱、善良，他赶她，她就走了。其实他们合筑一个家时子君也卖掉了自己的金首饰，她完全有留下的权利。但子君压根儿没想到这些，她归根到底太幼稚，太单纯了，她过于浪漫，看爱情重过一切，所以当涓生说不再爱她时，她便心如死灰，什么都不想争取了。

究其根本，子君和涓生都是太幼稚的人，只是子君要更浅一些。她似是而非地学到一些新鲜的思想，造就了一种浪漫的氛围，这种对爱情的向往使她敢于冲破封建家庭的牢笼，然而她只知依靠涓生，以他为一切的出发点。说明她还未摆脱封建夫权思想的束缚，她适应不了社会，看不透生活，最终便被生活所吞噬了。

读心得体会范文第4篇

实现__加快崛起和跨越发展、建设“机制活、产业优、百姓富、生态美”的新龙岩需要发挥“爱国爱乡、海纳百川、乐善好施、敢拼会赢”的福建精神，弘扬新古田会议精神，更离不开雷锋精神。

加快__老区崛起绝不是少数人的事，需要走群众路线，依靠最广大人民群众的努力。干一行、爱一行、精一行是雷锋同志的宝贵品质，如果人人都像雷锋同志一样爱岗敬业，采取“五加二”和“白加黑”方式拼搏奋斗，在“三比一看”活动中努力奉献，每个人的积极性和创造性在大大迸发后，不仅个人的价值得到实现，而且主动融入海西的__老区的发展会得到最大和最优的实现。

加快__老区崛起需要好的环境，环境有硬环境、软环境，我市的硬环境已得到较大改善，软环境提升正在进行中。乐于助人是雷锋同志的好品德，乐善好施还是福建精神的重要内容之一，如果人人都像雷锋同志一样互相关心，当有人遇到困难时，大家伸出援助的双手，当弱者在社会时，人们都主动给予关心和温暖，如此长期以来，必然从邻里到社区、从单位到社会形成和谐、平安、幸福的环境，如此软环境有利并加速国民经济和社会事业的健康发展。

加快__老区崛起是利在子孙后代的大事，需要长期的努力。雷锋同志努力工作和乐于助人贵在长期，如果人人都与雷锋同志一样，把“学雷锋，见行动”的活动常态化，积少成多、滴水石穿，胜利必然属于我们。雷锋永远在我们心中，相信有着“革命时代走前头，建设时代打先锋”光荣传统的__老区，科学发展和跨越式发展会得到圆满实现，从优秀追求卓越，在“十二五”承上启下的关键时期，龙岩将以更辉煌的成绩迎接党的十的召开。

各行各业都需要学雷锋，在加快__崛起和积极服务“三比一看”活动中离不开项目实施，以项目服务为抓手，项目审批部门的工作人员必须在服务中彰显雷锋精神，进一步提高服务质量和水平。

雷锋同志爱岗敬业，学一行、专一行。“十二五”的重要任务是优化经济结构，加强节能减排，随之而来的是产业、土地、环保、金融等政策的变化，如果按照老的做法完成项目审批服务，极可能违法违规造成不良影响，同时因无法聚集土地、资金等生产要素，影响项目实施可是大事。因此，审批服务人员要加强业务学习，正确辅导业主科学生成项目，尽快尽好地准备申请材料。

雷锋同志常常在做好本职工作后有所延伸地做些好事，在审批工作中也有一些机会，可让审批服务人员顺带做好事。如2010年底《__日报》曾报道我市“O”型血告急，刚好项目审批人员正在龙岩中心血站开展服务，此时行政方获悉后在送批文的同时顺便来个爱心献血，当场来个学雷锋，此后义务献血从个人扩大到该审批窗口人员，而且到了次年爱心献血还得到持续。

项目审批必须依法依规，学雷锋有其特殊性。有些事行政方以学雷锋名义抢来做就违规了，如审批人员既写申请报告，又完成审批；或既是评审与鉴定人，也是审批人，上述行为皆是运动员与裁判员合一的不当行为。各级行政服务中心的管理层是行政单位与业主联系的桥梁和纽带，已开展“重点代办”和专家评审论证等活动，如此既合法合规，又是提高效率的学雷锋、见实效的好举措。

学雷锋需要提升，从审批实践中得出好规律才是好。审批人员就事论事，得到项目可与否审批，这属审批工匠，也是较好地履职。由匠到师，项目审批人员从项目审批的现象进行挖掘，主动与海西政策和中央苏区参照享受中西部资金扶持政策相对接，提出项目生成的建议或推进项目前期工作的对策，从而更好地聚集生产要素，促进项目生成落地，这就是在项目服务中学雷锋的升华。

项目服务工作中的学雷锋举措多多，如“每月一联审”、“一次性书面告知”等等。在行政服务领域，项目审批者与申请人只争朝夕，必将强力推进项目工作的开展。

雷锋一辈子短暂，他在当好人、做好事，由此滋生的雷锋精神有着爱岗敬业、乐于助人等诸多内涵。在当时法制还没有健全的情况下，雷锋精神更多地体现在道德层面。法律是最起码的道德要求，随着依法治国进程的加快，雷锋精神的许多内容已被固定到了法律的内容中。

雷锋同志对敌人像秋天扫落叶一样无情，在新时代里，我们遇到坏人坏事时要勇于和善于斗争。比如遇团伙在公共场所偷窃作案，按照法律需要大胆与坏人坏事作斗争，如果是实力偏弱，那也不要做出无谓牺牲，可采取巧妙作为——提醒受害者小心，向司法部门报案，用手机拍录作案过程等。反之，如果是武林高手，与坏人搏斗有胜算，那就请大胆站出来拼搏，直至把他们绳之以法，这都是法律规定的见义勇为。

雷锋同志对人民就像春天般的温暖，在新时代里，我们要全心全意为人民服务。各级党委政府机关的公职人员拿的工资来源于纳税人，大家应该在遵守《宪法》和法律的基础上，时刻想到人民，立党为公、执政为民，只有在实践中坚持把群众利益放在首位，走群众路线，确实做到关心民生和贴近百姓，努力为人民多做好事，从而才能做到凝聚民心，提高党和政府的执政能力，共同建设为百姓谋更多的福祉小康社会。

全社会需要为学雷锋创

造更好的法律保障。在扶起跌倒者的善行发生后，受益者不能糊涂甚至冷漠，连谢谢都不说就走人，极个别过分者耍赖说是被好人推倒，反让施善者赔偿损失，让人们不敢甚至怕做好事。各级政府要建立和完善机制，坚决杜绝让英雄流血又流泪的现象，鼓励更多人树立正确的是非观，通过法律和道德的双管齐下形成保障，在全社会中积极培育和营造人们争先恐后地遇到坏人坏事时敢于善于作斗争，在需要做好事时敢做肯做会做的氛围。和谐社会既离不开法律，更离不开道德的约束。学习雷锋不是空话，需要在法律和道德支持下开展更多的行动。在推进龙岩科学发展、跨越式发展和加快__崛起的新时期里，我们要在法律保障的轨道上多动善念、多发善言、多施善行、多做善事，全面推进学雷锋活动的纵深推进。

雷锋是普通人，他出生在旧社会，成长在新中国。他的一辈子虽然短暂，但他那坚守平常、爱岗敬业的精神荡然长存。

雷锋一辈子的角色都很平常：学生、农民、工人和战士，“永做革命的一颗螺丝钉”就是他坚守平常的写照。无论在什么岗位上，他始终怀有一颗平常心，乐当平常人，扎实做好平常事，在又红又专的革命道路上奋勇前进。

当今，个别人在职场上物欲飞扬、心比天高却不愿坚守平常，不遵守“从奴隶到将军”的成功规律。他们在平凡岗位上做一小段时间后，没学会什么本领但高估自己，以贡献大却没受提拔、享受待遇少等原因，主动炒老板鱿鱼，跳槽到其他单位从事新工作。如此几个轮回，就像狗熊掰玉米棒子一样，前抓后扔、收获不大，不知不觉地青春已过，上了年纪后还一事无成、碌碌无为。

国内外有一些大老板培养孩子的成功实例。他们把孩子推出，独立到与自己不相关的企业去求职，从最基层做起，通过数年的坚守平常，在怀有一颗平常心，乐当平常人，扎实做好平常事。积少成多、滴水石穿，不经意间这些平常小事成就了大事，一不小心他们通过做事长了本领、交了朋友、提高修行，此时无论是自己创业还是回上辈的企业发展，都会有一番大成就的。

坚守平常是雷锋的闪光点。雷锋牺牲五十年了，但他那坚守平常的精神不过时。职场中我们要坚守平常、努力工作，多做少说甚至不说。个别情况下可能有委屈，如多做贡献后与优秀、提拔等无缘，此时应来个“常人不悔”，千万不要生气、发火，发火可是拿别人的缺点来惩罚自己的，在“失之坦然，得之淡然”中好好过日子。人要经营心灵、保持宁静，坚守平常是“常中不常”的君子风度，让我们一起向幸福出发吧！

雷锋同志1940年出生，在旧社会里他受尽剥削，吃够苦头。没有共产党就没有新中国，解放后他过上幸福日子，雷锋牢记和共产党的恩情，不断地当好人、做好事，实施自己的感恩行动。

感恩是中国的优良传统，美国还有感恩节，感恩已成为人类社会的共同善举。雷锋的生命有限，但留下的精神无限，其中最宝贵的就是对党和人民的无限忠诚，换言之是对全社会倍加的感恩之心和在实践中的善行坚持。

加强感恩情怀应从娃娃抓起。在家庭里，要发挥父母是孩子第一任老师的作用，通过家长的言传身教，让孩子明白“尊老爱幼，方显幸福本色”的道理，从而自觉地培养起感父母恩和尊重长辈、爱护亲人的行为习惯。在学校，要加强孩子尊敬老师、爱护校园的教育，积极营造祖国下一代尊师重教、团结友爱的良好氛围。

全社会必须形成感恩环境。一方面，人类要意识到自然界带来的好处，从感恩出发善待大自然，正确处理好人地关系特别是人与资源、环境的关系，在遵守规律的基础上，让大自然更好地回报人类。另一方面，人类要处理好人与人之间的关系，带着感恩情怀，一些先富起来的人多行善举，通过慈善事业等主动帮助人们脱贫致富，最终达到共同富裕，从而推进和谐社会的发展。

曾有错误观点，如雷锋叔叔三月来四月走。还出现尴尬，即大街上老人跌倒，部分人怕做好事后被冤枉而带来更大麻烦。歌曲《常回家看看》是在节奏快了、时间宝贵后，要求大家勿忘父母抚育之恩的呼唤。时代要求感恩情怀的培养和感恩教育的加强，新罗区就有如此内容的政协委员提案，新罗区委党校的干部培训新设《感恩情怀》课程，中国龙工在新入职员工培训引入《责任与感恩情怀》就是很好的做法。

偶尔做好事容易，但长期甚至一辈子做好事难，雷锋就是一辈子都在做好事的人，他的心理动机就是感党恩，听的话、跟着共产党走。歌曲《感恩的心》就是强调要有良心，让我们大家一起常怀感恩心，好好地过日子，努力实施感恩行动，让世界充满爱。

雷锋同志已离开五十年了，但他的精神留下了。雷锋精神是党和人民极为宝贵的精神财富，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的重要组成部分，是建设社会主义核心价值体系的丰厚精神资源。

在生活中弘扬雷锋精神，就要学习雷锋助人为乐的宝贵品格，激励人们成为社会主义道德规范的模范践行者。学雷锋从一出家门口就可做起，如主动帮助邻里解决困难，热心社区公益事业。离开社区到单位的路途上也可做到，如在公交车上文明礼让等。“当代雷锋”郭明义就是的榜样，在生活中有许多人需要援助，在成为有心人后就能发现自己能做什么和怎么做，让周围的困难消除，和谐幸福倍增。

在生活中学习雷锋精神，就要学习雷锋艰苦奋斗的优良作风，激励人们成为全面建设小康社会的积极创业者。改革开放让我们的经济条件有极大提升，财政收入大大增加，有些人以拉动内需、促进消费为名在生活上一掷千金，导致过度奢侈、铺张浪费，富裕起来的人们不能忘根忘本，通过生活上的艰苦朴素，唤发起工作上的奋斗拼搏，为更多百姓在生活上的提升做贡献。

在生活中学习雷锋精神，要注重实效。主要体现在：一是覆盖范围要广。强化对党员干部八小时外的管理监督，通过党员干部特别是领导们的示范带头作用，让最广大的人民群众参与到学雷锋活动中，让更多人有爱心、做善事。二是要保持常态。学雷锋活动并非一时冲动之举，更不是短暂作秀摆谱的形象工程，作为精神文明建设和公民道德建设的重要内容，必须得到深入持久、扎实有效地开展下去。

目前正值经济社

读心得体会范文第5篇

《飘》讲述了一个发生在美国内战时期的故事。内战发生以前，美国南部以种植园经济为主。女主人公斯佳丽便是出生在富裕种植家庭的骄傲公主。

十六岁时，斯佳丽爱上了邻居阿希礼，可阿希礼却不顾斯佳丽的大胆表白，和表妹玫兰妮结婚。斯佳丽一气之下嫁给了玫兰妮的哥哥查尔斯。不就，战争爆发，所有南方的青年都去参军了。两个月后，查尔斯在军营中去世了，年纪轻轻的斯佳丽成了寡妇，为了让女儿心情好一些，埃伦让斯佳丽去亚特兰大。战争达到了亚特兰大，斯佳丽带着快要临盆的玫兰妮坐着瑞特的车回到了塔拉庄园，可塔拉早已变得一穷二白。斯佳丽的母亲埃伦刚刚去世，而父亲因为悲伤而变的神志不清。在这样的情况下，斯佳丽带领家庭度过一个又一个难关。后来为了家庭富裕，她违心嫁给了自己妹妹的男朋友费兰克，成为木材中的佼佼者。有一次，为了个斯佳丽报仇，费兰克死在抢下。而一直深爱斯佳丽的瑞特不敢再等，最终和斯佳丽喜结连理。但最终因小女儿的夭折和一直没得到斯佳丽的心，最终离开了她。

斯佳丽，一个猫一样的女性，她坚强、执着。当塔拉被烧得只剩棉花时，她不再是以前那个小姐，她亲自带领妹妹下田种植，用她的能力，成为了这个家的唯一支柱。她贪心、贪钱、冷漠。可这些词用在她身上却是可爱的。

美国内战四年，南北方回异的政见导致他们分裂。这本小说也同时让读者看到了战争的硝烟给普通百姓带来的无尽痛苦。

19世纪的美国南方，上流社对妇女的要求是苛刻的。在男人面前，女人必须要表现的软弱无助。出嫁之前必须是家里的乖乖女，出嫁后要成为相夫教子的典范。谁要是走出家庭，撇开丈夫在社会上崭露头角，那就是离经叛道的行为。而斯佳丽·奥哈拉对这一切嗤之以鼻，对所有的一切发起了义无反顾的挑战。

面对困难，斯佳丽没有自暴自弃、怨天尤人，也没有绝望气馁、得过且过，没有沉溺在过去的美好时光里，他曾暗暗下定决心，一定要让塔拉生存下去。他放下小姐架子，外出向邻居借粮食和种子，甚至杀了一个前来家里盗窃的北方士兵。他屈尊向瑞特求助，嫁给妹妹的男朋友，参与费兰克的生意，最后还成为了一个精明成功的生意人。虽然斯佳丽的挣钱行为不可取，但她的目的却是为了全家人不在挨饿，为了塔拉不落入别有用心的人手里。斯佳丽强烈的责任感和不畏困难、想尽办法克服困难的勇气着实令人佩服，她站在塔拉庄园的红土上大声宣誓：“从此之后，我发誓，不再让自己和全家人挨饿!”他把母亲的天鹅绒窗帘改成裙子，决心征服世界，让那些欺负他们、冷眼看他们的人刮目相看。因为她斯佳丽，是塔拉庄园的大姐，他要照顾爸爸和两个妹妹。父亲曾说过，凡是身上流着一滴爱尔兰人的血，他们就一定会热爱土地。

当瑞特离开她的时候，她心里的蓝图再次被残酷的现实撕碎，她伤心、难过，但没有耍赖、撒泼，而是坚强的接受的这一事实。“等明天回到塔拉庄园在考虑这一切吧，到那时候我就能够忍受了。我明天会想出办法重新得到他的。不管怎么说，明天，又是新的一天了!

读心得体会范文第6篇

读阳光心态心得体会一

这两个月在公司的推荐下我读了一些比较有内涵的书籍，其中一本《阳光心态》，使我感触很深：

在我们的日常生活中，经常会遇到各种麻烦和困扰：工作上遇到不称心的事、事情处理不公平、健康欠佳、期望中的事情落空、好心被人误解、自己工作上的辛苦没有得到领导的认可、受冤枉挨批评等等。对这类事情，如能抱着豁达的心情、健康的心态，采取积极的态度去面对，多与领导、同事沟通，有着路遥知马力、日久见人心、相信你的努力、辛勤和付出总有一天会得到大家的认可、理解的自信去对待、承受暂时的不公、误解、困惑，心里就会想得开，心胸也就会开朗，就能妥善对待、处理好这些事情，工作顺利，心情舒畅。如果总是想不开，越想越气，自控能力减退，情绪失去控制，言行也就出现反常现象。甚至会为一点小事，大发脾气，到头来将使自己脱离了群体、被大家误解、受冷落，造成恶性循环，最终使自己受到更大的伤害。

因此，保持好的心态，遇事先进行心态调整，调整好了心态，保持好的心情再去处理这些不如意的事情，就不会感到事事不顺心，有了好的心情才能欣赏好风光、快乐地工作、生活，才能有好的身体。良好的心态能够很好地影响个人、家庭、团队、组织，乃至影响社会。

书中说得好人生路上，我们会无数次被命运的逆境所羁绊，有时，甚至会觉得自己累得无法呼吸。但无论发生什么，或将要发生什么，任何时候都要相信自己，相信自己是独特而重要的，哪怕一度被丢弃、被侮辱，生命的价值都永远不会贬值。坚信命运在我不在天，昂起头，阳光又倾泻在你鲜活而又生动的面颊上。

书上还有一段：苦难可以毁灭一个人，也能成就一个人。强者会把苦难作为自己奋进的风帆，弱者会在苦难中自怨自艾、自甘沉沦。苦也好，难也罢，痛苦或者控诉可以招致怜悯，却对改变命运毫无用处。把精力和光阴耗费在哀叹、彷徨、诅咒上，不如想办法去奋斗、抗争。美好的生活来自逆境中的挣扎、磨练，通过奋斗战胜苦难，它就成为人生中真正值得拥有的财富、人生的苦难是一笔宝贵的财富，也是合人生走向成熟的必需养料。

回忆几十年来自己所经过的人生历程，无不证实了这些精辟的总结：之前的十几年中，每个政治运动，我家都是被的对象，直至在期间，在我小学时的某一天，一下子承受到了从品学兼优、倍受到老师爱戴、同学敬仰的佼佼者，跌到被清理出红小兵队伍，成为了被人歧视的一族，后又被遣送到老家安徽农村，真可谓倒霉至极，使我感觉到了从天堂到地狱的滋味。但也因此，使我在那个特殊的时代、在那个被人遗弃的环境中把读书学习作为化解孤独和被边沿化等一切苦难的唯一途径，特别是在农村那个不太讲究阶级斗争的地方，能在全国一片读书无用论的叫喊中，独自静静地读书学习，真正学到了一点文化知识，享受着那唯一能使自己在每每考试公布出来取得的那与其他同学相比遥遥领先的成绩而暗自的欢喜与成就感，从而培养了我的自学与自学能力，以使我在后来的工作中能以三年半时间自考完成会计学大专学业，能在92年第一批全国会计师资格统一考试中一次通过，成为了所在地州地区当年唯一的一名通过考试取得会计师资格者，享受到了无法言喻的快乐与自豪，以及直至今天能保持在工作中不断地更新知识、钻研业务、认真努力地不懈工作，以取得每一点进步和圆满完成每一项工作任务而自豪的习惯，无一不是当年能潜心学习打下的文化基础和养成的良好习惯而使我受益非浅，正所谓祸兮福所伏。

我们享受生活，要建立积极的心态，要有一颗知足的心，常言说知足者长乐，有一颗报恩的心，要珍惜自己所拥有一切，感谢生活给予自己的一切。所以我对于我的今天，我感到很幸福、满足，我能从我努力工作的过程中体现和提高自己的能力，能从工作的成果中体会到成功的乐趣，所以能感受到不懈工作与学习的快乐。

用阳光心态享受生活，善于发现美。我们都知道生活中并不缺少美，缺少的是发现。要学会欣赏每个瞬间，要热爱生命，相信未来一定会更美好。

用阳光心态享受生活，学会放下，该放下的放下;学会谅解宽容，不原谅别人，等于给了别人持续伤害你的机会。忘记该忘记的，记住该记住的。

生活就象一面镜子，当你对它笑时，它也对你笑，当你对它哭时，它也对你哭。那为什么不对生活多笑一点呢?开心也一天，不开心也一天，有谁愿意选择不开心的一天呢?长言说：笑一笑，十年少，一笑解千愁，笑可以让你得到更多的人缘，笑可以让你更能与人和谐共处，笑可以减少生病，笑可以长寿，笑有这么多好处，我们何乐而不为呢?

这本书给了我在今后的工作、生活中，快乐过好每一天的理论支持，我把它作为我的良师益友，也希望我身边的同事、朋友也能从中受益，让我们的生活更快乐、工作更顺利、家庭更幸福!

读阳光心态心得体会二

人生短暂，但是生活总是丰富多彩的，想想本人学习工作的经历，的确是在酸甜苦辣的日子中这样一步一步的走过了这了这几十个春秋，然而当想起过去的岁月;就不免感慨万分了，在看了阳光心态这本书以后，心里就踏实了许多了。

是啊，大千社会，人之不同，在于心态不同，心态不同，则角色不同，角色不同，即人生这出戏就有了不同。现在有一句至理的名言说态度决定一切。态度由心而生，他是人为的，一旦事物是人可以改变的，那么高低、大小、真假、即有了不同，人生就有了不同的层次。

在这本书中说到：知足、感恩、乐观开朗这样一种心态，是一种健康的心态。它能让人心境良好，人际关系正常，适应环境，力所能及改变环境，人格健康。具备阳光心态可以使人深刻而不浮躁，谦和而不张扬，自信而又亲和，讲和谐，不仅要力求人与人和谐，人与自然和谐，还要注重人的内心和谐。

在我的日常生活中，也会经常会遇到各种麻烦和困扰：工作环境不称心、事情处理不一定事事顺心、

经济条件不宽裕、长期加班加点的工作、身体欠佳、期望落空、好心未得好报、工作最辛苦却不一定得到领导的认可、升职的机会总是没有自己、受冤枉挨批评等等，这些事情是经常发生在我的身边的。对这类事情，在这之前真的不知道该任何应对，往往都是消极对待的比较多。如能像书中说的这样持积极心态，想开点，心胸豁达些，妥善对待、处理好这些事情，相信我的工作会更加的顺利，心情也会更加的舒畅。

在这本书中还说到：改变态度，享受过程，活在当下，学会感恩，向下比较，心造幸福，逆境向上，创造环境，情感独立，致人而不致于人，提升情商，开悟。阳光心态是以积极进取为基础的，失去这点，就失去了阳光心态的出发点与立足点。知足，感恩，达观，积极，是阳光心态的最佳状态。阳光，它滋润着万物的生长，没有阳光花草树木就会枯萎，没有阳光大地就会没有光明，一片黑暗。所以阳光是活力的一种表现，是我们生活不可缺少的因素。而当我们心里缺少阳光，那么我们在生活中会缺乏滋味，在工作中就会无所适从，缺乏动力和上进心。在社会不断进步的今天，各种新生事物，如雨后春笋破土而出。随着现在房地产企业在房地产开发过程中的不断变化和发展的需要，作为在房地产开发过程中处在第一线工作的我们，应该爱岗敬业、努力工作、精力充沛、身心健康，具有良好阳光心态，从而更好地为我们的企业提供高品质、优质的产品。首先就是做好本职工作。

我也觉得学会放下，学会舍得。该放下的放下，学会去谅解、去宽容;学会去感恩、去给予。忘记那些应该忘记的，记住那些应该记住的。放下,可能就是前进的基石;背起，可能就是远行的包袱。有舍弃，才可能有得;先有舍，后有得。学会去舍弃，才能达到心态的平和，才能有所收获。忘我是一种境界，无物也是一种境界。是幡动，还是风动，且随他去吧。不以物喜，不为己悲。当然，阳光心态，并不是要消极无为，而是要把握住现在，利用现有的条件努力去把事情做好。我体会到：我们做现场管理工作的，不开心和没有人认可自己的辛苦和努力是家常便饭，尤其是合理的建议不一定被采纳，心里的郁闷真的可以到极点，经常会因为与工程队的观点不一样争的面红耳赤，想想，还是应该心平气和的好好交流取得各自利益的最大化就好了，没有必要息事宁人，伤人和气，于人于自己都没什么意义。

可在我们的现实生活中，挫折与痛苦与每个人都会交锋的，就看我们怎样对待了，也就是你怎样调整自己的心态让它成为阳光心态。不开心时，就把兴趣和愉快这两个好情绪调动出来，使我们经常处于积极的情绪状态，你要尽快让他们占据你的整个心，也就是替代你的不愉快，这样你的不好的情绪就会慢慢转化过来。

我也体会到，人的心情真是把握在自己的手心里，你掌控着自己的一切，以前，我就觉得是人在什么样的环境中心情就是怎样的，也就是我们常说的环境造就人，可我现在至少不完全认为是这样的。假如，闷闷不乐的来到了歌舞厅，想让别人的快乐来感染一下自己，也不是说不可以，但在我内心的快乐一定得自己来调整，这时就要把兴趣与快乐从自己的内心深处掏出来，放在自己的面前，有这样一句话就是劝了人，劝不了心这句话真的向我们道出了快乐是要自己把握，好的心态要自己调整。一个良好的心态能够很好地影响个人、家庭、团队、组织，最后影响社会.境由心造、相由心生;心态决定了结果。我认为人就生活在矛盾中，有快乐，有烦脑，有忧伤就要看自己怎样的心态去面对;要工作认真就有可能必须要得罪部分人吧，人与人关糸复杂，有时就想放下就放下吧，反正凭自己良心做事。有时候发挥一下钝感，用钝感的大智若愚和智慧，对周围事物不过于敏感，后知后觉的处事态度，以一种内在的坚持力。在任何时候都不烦恼、不气馁，从容面对生活中的挫折和伤痛，坚定地朝着自己的方向前进。有时候，与顺势而为相比，逆向而流的钝感，更能让人折服。后知后觉也好，大智若愚也罢，幸福和快乐其实就是一种感觉。结果如何，还不知道呢，还是做一个保持阳光心态、享受快乐人生的达人吧。

活在当下，知足者常乐。对于任何思维正常的人来说，心态只有两种：积极的和消极的，在智力上，人和人之间只有很小的差别，关键看我们用什么样的心态对待生活，心态积极的人看到积极的一面，对人生充满乐观和自信;心态消极的人则看到消极的一面，人生就呈现失望和悲观。挖掘个人潜力，增强自信，塑造阳光心态，发现真正自我。

我有时候心里会觉得空空的，就想一个人静静的呆着，有时候又会很想朋友坐在一起多聊聊天、打牌、喝酒，才会感觉心里踏实，看了这本书才发现一个人把心态放好真的很重要，心态放正了整个人才会开心起来，一个人活着本来就是一个过程经历，不可能是一帆风顺的。所以我们都要塑造阳光心态,好好的享受每一天，人活着,就是要懂得用阳光心态来面对,来享受生活的,善于发现美。敢于面对,说实话。生活中并不缺少美，缺少的是发现。要学会欣赏每个瞬。

《阳光心态》的确是一本好书，它让我更深层次地理解了人生的过程， 理解了如何让自己的人生更有价值，如何面对挫折，更多的理解了如何把握现在活在当下，如何营造快乐的情绪，又如何心怀感恩，它让我知道从工作中可以发现更多的乐趣，从小事中也可以得到更多的满足，更让我学会了珍惜现在所拥有的千万不要等到失去了才知道珍贵总之，它让我学到了很多很多

读阳光心态心得体会三

生命需要阳光，心灵更需要阳光。这是读完《阳光心态》后的最大感触。在纷繁复杂的尘世中，我们经常被工作生活中的琐事而焦头烂额，在我们感觉到累的时候，或许更多的不是身体上的累，而是心理上的疲倦。

曾几何时，我们认识的人越来越多了，但是真正交心的朋友却少了;物质上越来越富裕了，快乐却越来越贫乏了;欲望越来越大了，但是满足感却是越来越少。读完《阳光心态》这本书，才发觉日常感觉不快乐的真正原因不是每天所抱怨的人和物，而是自己心灵缺乏阳光的抚慰。《阳光心态》书中提出阳光心态是一种积极、宽容、感恩、乐观，自信，给予、博爱、和工作并快乐着的心智模式，捅有阳光心态，工作学习生活事业交往等均能和谒顺利。

保持阳光心态就是平常心。在物欲横流的社会中，诱惑无处不在，如何在形形的社会诱惑中保持自我，不受金钱名利所累，就需要常持有一个平常心。在我们日常生活中，做到不为荣誉所累，不为自己的选择而懊悔，不为一时的落魄而气馁，也不为一时的成功而趾高气扬，只有做到不以物喜，不以己悲，才有可能真正实现宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫观天外云卷云舒的人生境界。真正的平常心就是上帝赐予你幸福的时候，你快乐的接受它，当生活赐予你苦难的时候，也不要盲目悲观，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。生活的悲剧可能往往就是喜剧的序幕，无法避开苦难时，就豁达的伸开双臂就像接受幸福一样去接受它，要相信黑暗不是我的人生本色，我只是在经历黑暗，只有具备了这样的平常心，才能在骨子里去勇敢乐观的接受生活的各种挑战。

保持阳光心态就是知足与感恩。生活中有很多人不快乐，就是因为觉得自己想得到的很多东西却仍然没有得到，它在为此而苦恼的同时却忽略了自己所拥有的东西。我一直在为自己没有鞋而苦恼，直到发现了一个没有脚的人说的真是这个道理。在生活中，要知道能得到是情分，没有的是本分，情分要感恩，本分要努力，我们在很多场合下都需要有一点阿Q的精神，要学会比上不足，比下有余，不能仅仅因为自己没有得到的东西去怨天尤人，而要为自己现在所拥有的东西去学会知足与感恩。生命赋予我们的东西总是有用的，就像一粒种子必须接受严冬的考验、春雨的滋润、夏天的烈日从而走向秋天的成熟一样。我们生活中的成功、失败、荣誉、委屈等等都在磨炼着我们，也在考验和丰富着我们，当我们成功地从生活的这些历程中走出来的时候，我们就会感悟到生活的真谛和人生的真谛，我们就会发自内心地感谢生活，感谢苦难，还有那些不让我们站直的压力。就像《阳光心态》里面所说的一样：感恩伤害你的人，因为他磨炼了你的意志。感恩欺骗你的人，因为他增进了你的见识。感恩鞭挞你的人，因为他削除了你的自责。感恩遗弃你的人，因为他教导了你要独立。感恩绊倒你的人，因为他强化了你的能力。感恩斥责你的人，因为他助长了你的智慧。

《阳光心态》让人有一种豁然开朗的感觉，能够让人感受到阳光心态是一种让人积极融入环境的积极心态，能够让人学会知足与感恩、豁达与宽容的心态。具备了这种心态，就知道了怎样在知足与进取之间权衡，学会在追求与放弃之间抉择，懂得在得意与失意之时的情绪取舍。

读心得体会范文第7篇

“这本书天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读。”这是总理的推荐语。那么，是一本什么样的书使人民的总理也如此重视呢？由北京燕山出版社出版的《沉思录》一书，为古罗马唯一一位哲学家皇帝马可•奥勒留所著的哲学著作，是一本不可多得的帝王所留的生命思索。这本自己与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所完成的，是斯多葛派哲学（斯多亚哲学）的一个里程碑。看完关于此书的简短介绍以后，自己迫不及待的仔仔细细读了这本书。还真如总理所言，此书百读不厌，可以说每一次翻阅，总带着给我不同的感受，一遍有一遍新的收获，一遍有一遍新的发现……

生命就是一种过程，往事如烟，人们往往回首往事才发现，没有几个人可以抵御名利的诱惑。书中，有一句话这样论述：“环顾历史，那些赫赫有名的人物都到哪里去了？他们像一股青烟一样消失了。”是啊，有什么东西能胜过名利对于人的诱惑，名利又能给别人留下什么？看了这本书，就是我内心灵魂的一次净化。综观古今中外，人生的误区不外乎名、利这两个字，也就是金钱和地位很不容易被人看淡。人创造了财富就以为可以永远为自己占有，这就是人生最大的误区。国外的富豪都知道这一点，所以他们把钱用在了公益事业上，用在慈善事业上。因为他们知道“人生只有使用权，没有所有权”。人生若能走出想拥有一切的误区，他的人生之途就会避免许多不必要的争斗，就一定坦荡得多。你创造的财富再多，也是生不带来，死不带去。只有自己实实在在消费了，那金钱才真正属于自己。另外，人太看重自己的名，太把自己当一回事，这样容易目空一切。岂不知道名是别人捧出来的，也许在某一个特定的圈子里，你很有名，可出了这个范围，你就一分不值，所以别太把自己当一回事，特别是有点名气的人。有的人在企业界有名气，但是，如果出席文化界的社交活动，便发现自己其实并不象自己想的那样明珠般显眼。所以，当没有前呼后拥时，千万不要生气或者有我们失落感，一切都是正常的，因为，在这个星球上，人类本来就非常非常的渺小。

生命就是一种过程，岁月如水，人们往往反思岁月才发现，对现在的把握以及对自己的认识和人生的态度，没有几个人可以进退自如举重若轻。《沉思录》非常关注人的修身养性。作者要求自己至少应该做到：其一，意志要坚强。“每时每刻都要保持意志坚定，像一个罗马人、一个大丈夫那样，一丝不苟地、保持尊严去完成要做的事情，始终怀着友爱、自由和正义之情感去行事，心理不要存有其他念头”。其二，贪欲要抑制。“追求不可能的事情便是疯狂，但恶人做事不可能不疯狂”，他认为：“由欲望而引起的过错比愤怒引起的过错更应该受到谴责。因为当一个人愤怒时，他是由于某种痛苦或内心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驱使而犯罪的人却是因为经不住快乐的诱惑，他的过错也就更不道德、缺乏男人应有的自制力”。他告诫自己：“你所没有的东西，不要想入非非，梦想着已经得到了，要从你已经拥有的东西里面挑出那最好的，想想看，这些东西倘若你现在不是已经拥有，你该多么渴望得到啊”。其三，思想要公正。“什么才是值得我们追求的呢？只有一件：思想公正，行为无私，为人诚实。对于所经历的一切都淡然愉快地接受，从不大惊小怪，因为这一切都源于同一个命运的安排”。他在内心里始终严格要求自己：“做事不要违心，不要自私，不要轻率，不要三心二意；不要用华丽的言词来装饰你的思想，也不要喋喋不休，或好管闲事”。坚强意志、克服贪欲、端正思想。说的多好啊！内心的自由，来自于执着，不是对表象的执迷，而是对内心准则的坚持。壁立千仞，无欲则刚，只有不断的自省，加强自身的道德修养，才会产生坚定执着追求的勇气，才会获得内心自由的幸福。为人处事遵循客观规律，合乎自然法则，这就是人的理性，而这种理性正是人生最大幸福之源泉，奥勒留对自己如是说。“行事若能遵从理性，一心一意，坚定不渝，不急不躁，不随便分心在别的事情上，保持内心的纯净正直，即使你随时可能放弃生命——如果能做到这些，不奢求什么，也无所畏惧，如果你现在的行为合乎自然，你从小到大所说的话没有任何虚假，那么，你就能过得幸福；谁也不能阻止你获得这样的幸福”。他还在书写道：“只要我们遵循着理性行事，便无需畏惧，因为只要我们是向着正确的方向前进，我们所做的合乎本分，我们必定能得到自身的福利，也必定不会受到伤害”。这是何等高度的思想境界，这又是何等的自我超越啊。

生命就是一种过程，俗世如尘，人们往往穿越红尘才发现，没有几个人能够做到好好珍惜眼前。马可•奥勒说“唯一能从人那里夺走的只有现在”。是啊，沉思万物，你看到的是天地五彩斑斓的色彩，沉思生命，你看到的是人性最纯洁的一面，沉思生活，你将在无穷的哲理中慢慢探求着人生的真谛。我们的现在不是被迫的被夺取，而是因为没有理性的把握，而糊里糊涂的被夺取的。人生匆匆，百年如瞬，无数个现在构成人生，扪心自问：你珍惜现在，珍惜人生了吗？

《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可•奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摒弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。作者从哲学高度对人生真谛进行思考，深刻、睿智，让人高山仰止。读《沉思录》会让人在高雅思想和纯净心灵中得到慰藉，让人在感悟人生中与作者产生强烈的思想共鸣。

读心得体会范文第8篇

张思德，四川仪陇人，1933年参加红军，牺牲时是中央警备团的战士。他

参军后，先后当过勤务员、通信兵、警卫员，转战川陕，参加过二万五千里长征，多次负伤。他搞过生产，烧过木炭；叫他当班长，就当好班长，后来因工作需要，由班长改当战士，他就当好战士。1944年9月5日在陕北安塞石峡峪烧炭时，因炭窑崩塌而牺牲。

日理万机的，在延安得悉张思德同志牺牲的消息后，心情十分沉痛。他把警卫队队长古远兴叫到窑洞里详细询问了情况，严肃地说：“前线打仗，是免不了要死人的；但后方搞生产出事故死人，是不应该的。第二天，古远兴又去那里请示，说石峡峪到延安有七八十里地，天热路又不好走，张思德的遗体运回来不方便，是不是就在当地掩埋。看了古远兴一眼，满怀深情地说：“小古呀小古，古人说，落叶归根，入土为安。张恩德是四川人，他牺牲了，虽然回不了老家了，我们也不能把他埋到荒天野地里哟!”当即作了三条指示：“第一，要把张思德身体洗干净，穿上新衣服，入殓前要派战士给他站岗；第二，买一副棺材，运回延安；第三，要给他开个追悼会，我要参加，还要讲话。”

三天之后，即9月8日下午2时，张思德同志的追悼会在枣园后院的干河沟上召开。会场上悬挂着亲笔写的“向为人民利益而牺牲的张思德同志致敬”的挽联，主席台的四周摆放着花圈．所有的花圈，都是战士们用从山上采来的野花扎成的。

这天，一向秋高气爽的陕北阴沉着脸，好像老天也在为张思德同志致哀。中央机关和警备团一千多人，整整齐齐地在操场上列队。会场上一片肃静。2时许，在中央机要科科长叶子龙和警卫队长古远兴的陪同下，从住处枣园后院走出来，迈着沉重的步子下了坡，一步一步地来到会场前，然后站在队列中间的最前排。

追悼大会在哀乐声中开始了，首先由中央警备团团长吴烈宣布向张思德同志默哀三分钟。这位指挥千军万马、叱咤风云的伟人，也同所有参加追悼会的人一样，为一位普通而平凡的战士低头默哀。当警备团政治处主任张廷祯详细介绍了张思德的生平事迹之后，即缓步登台，怀着沉痛的心情向死者表示哀悼，接着发表了重要讲话。 一天，他们去礼堂工地劳动，正赶上礼堂上最后一根大梁。工人们用木架子搭绳，“嘎吱嘎吱”地慢慢把大梁往上吊。只听见“嘎巴”一声脆响，支架的一根木杆断了，整个架子晃动起来，由于支撑不稳，又粗又大的木梁，一直往下坠落，眼看就要砸着在下面干活的工人和战士。在这千钧一发之际，张思德一个箭步冲过去，飞身跨上架顶，用肩头死死顶住大梁，使梁下的工人和战士避免了一场大祸。这时，战友们也跟着张思德冲上去了，张思德眼尖手快，他从战友手中要过斧头，“啪，啪，啪”几下，只听见“咔”一声，大梁牢牢地对准柱榫。可是当张思德抡最后一斧头时，由于用力过猛，一个趔趄从架子上摔下来。“班长!张思德!”工人和战友们不约而同地大喊起来……这喊叫声，惊动了正好路过这里的。快步如飞地走过来，一见是一位战士摔伤了，便立即指示派人去枣因请医生过来，并高声地说：“决不能有一分一秒的耽误!”

几位战士按的吩咐，把受伤的张思德抬到的窑洞里。当把张思德抬到的躺椅上时，仔细一看，认出了是张思德，便亲切地叫了一声：“老朋友，是你呀，张思德同志!”战士们点点头，对说：“主席，他就是张思德，原来是我们班长!”可战士们纳闷，咋就知道张思德的名字呢?

原来，在此之前，由于“推车”一事，张恩德给留下了深刻印象。那是一年前的冬天的一个上午，张思德一行三人从杨家岭前往新安场，途中路过石砭时，见的小汽车陷进冰窟窿里，他们立即跑去推车。这时，和警卫员贺清华也下了车，他们5人一起用力推车，可是，只见车子后轮在冰上原地打转，没有向前挪动一点。张思德见状，立即把鞋袜一脱，跳进冰水中，两手抱起大石头，对准车轮前的冰陀子猛砸，又喊旁边的战友搬一些小石头来。把冰陀子砸碎，将碎石头垫在车轮子底下。司机将车子一发动，“咕咚”一声，车轮子便从冰窟窿中滚了出来，顺利地上了路。

用双手一边给张思德暖和冻红了的手，一边叫大 家给他搓腿，以防冰水把脚冻坏。细细地端详了张思德几眼，用浓浓的湖南话问：“你叫哪个名字?’’张恩德回答：“张思德。”又问：“张是弓长张的张?”张思德仍然拘谨地点点头回答：“是!”从怀里掏出笔记本，把张思德的名字记在本子上。临走时，他拍了拍张思德的肩膀，风趣地说：“小同志，你是路见不平，舍身相助，这种精神，值得学习

哩!”

张思德一桩桩、一件件模范事迹，令大为赞赏。张思德的死是偶然的，但要把“为人民服务”的思想，倡导、推广到全党全军全国人民中去，却是必然的。 从此，“为人民服务”的声音传遍了延安，传遍了陕甘宁边区，传遍了全国各解放区战场。张思德的形象成了“为人民服务”的代名词，成了一种革命人生观的纪念碑。

时隔仅半年多，党的七大就把“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务”鲜明地确立为我党我军的根本宗旨。在新中国诞生前夜,它如一盏光芒四射的灯塔,激励着亿万人民为着自己的解放事业而浴血奋战、前仆后继；在和平建设时期，它如强劲的东风，鼓舞着当家作主的亿万劳动群众，为了建设美好的家园而自强不息、奋斗不止。

二、深远的历史意义和伟大的现实意义

在二十一世纪“保先教育”活动中重读同志六十年前的这篇文章，对我们在社会主义市场经济条件下继续牢固树立共产党员的宗旨观念，发扬共产党员的先锋模范作用，保持共产党员的先进性，仍然具有深远的历史意义和伟大的现实意义。

（一）全心全意为人民服务是我党永远的宗旨

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心。中国共产党是执政为民、立党为公、全心全意为人民服务的政党，建党八十多年来我们党进行的一切奋斗，归根到底都是为了最广大人民群众的利益。我们党始终坚持人民的利益高于一切，除了最广大人民群众的利益，没有自己的特殊利益。全心全意为人民服务是我党永远的宗旨。

在和平成为时代主题的今天，我们不用象刘胡兰那样去面对敌人的铡刀，不用象那样用自己的身体去做炸药架子，不用象那样用自己的胸膛去堵敌人的子弹。但是，和平年代仍有流血，仍有牺牲。上世纪末，数十万子弟兵根据主席“严防死守”的命令，用自己的血肉之躯挡住了汹涌的洪水，保护了长江大堤，保护了沿江两岸人民的生命安全。他们是新时代最可爱的人，最值得我们学习的人。在本世纪初的抗“非典”战斗中，全国各地的医护工作者，面对被感染甚至死亡的危险，在病房抢救病人，在疫点疫区防止病毒扩散。他们是新时代最可爱的人，最值得我们学习的人。郑培民、孔繁森等同志，他们在自己的岗位上，身体力行，以自己的实际行动实践“三个代表”重要思想，实践全心全意为人民服务的宗旨，他们是新时代最可爱的人，最值得我们学习的人。

作为一名共产党人，应当牢牢记住自己“对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切”的入党誓言，做党和国家的方针政策的坚决执行者，做“三个代表”重要思想的忠实实践者，做人民群众利益的坚定捍卫者，做中国特色社会主义事业的建设者。

（二）为人民服务的岗位没有贵*，关健在于尽责

在中国特色的社会主义事业建设过程中，我国的工人阶级队伍在不断壮大，素质在不断提高，包括知识分子在内的工人阶级，广大农民，始终是推进我国先进生产力发展和社会全面进步的根本力量。在改革开放和社会变革中出现的民营科技企业的创业人员和技术人员、受聘于外资企业的管理技术人员、个体户、私营企业主、中介组织的从业人员、自由职业人员等社会阶层，已经成为中国特色社会主义事业的建设者，成为中国特色社会主义建设事业的组成部分。同志在中国共产党第十六次代表大会上指出：不论是体力劳动还是脑力劳动，不论是简单劳动还是复杂劳动，一切为我国社会主义现代化建设作出贡献的劳动，都是光荣的，都应该得到承认和尊重。

随着改革开放的深入和经济文化的发展，社会分工越来越细，岗位种类越来越多，无论我们在哪个岗位，无论我们从事哪项工作，只要有利于社会主义现代化建设，只要有利于我国综合国力的提高，只要有利于人民物质文化生活的提高，归根到底，只要是为人民服务的，都是光荣的，都必须认认真真、踏踏实实、尽心尽责地做好。

（三）做好本职工作是全心全意为人民服务的落脚点

同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上指出：“在新的历史时期，党要求全党同志必须经得起改革开放和执政的考验，带领人民群众为实现社会主义现代化而勤奋工作”。这就要求每一名共产党员，要做社会主义现代化建设事业的领头人，要通过做好自己的本职工作，以实际行动，体现党全心全意为人民服务的宗旨。

我们人事编制部门是政府的综合管理部门，用人以治事是天下最难的事，也是人事工作的本质内容。为人民服务体现在我们的本职工作中就是要以人为本，从传统意义上的“等人上门”、“神秘化”、“具体审批”等等向“提供优质服务、依法行政”转变，提高为人民服务的质量。为此要重点实现五个转变：

一是从注重管理向服务为主转变。走出去、请进来，把服务作为根本职责，增强服务意识，拓宽服务途径，改进服务方式，提高服务水平。

二是从专心审批向注重监督转变。注意充分发挥用人部门的作用，诸如职称、考试申报资格审查等由用人单位自主进行，政府人事部门保留监督检查和纠正权。

三是从眼盯微观管理向重视宏观控制转变，制定规则、完善政策，保证有序准确执行制度是政府人事部门的基本职能。

四是从零散、不规则向标准化转变。工作标准化应成为各级人事部门加强管理工作的努力方向，只有实现标准化，才能保证我们的服务质量和水平。

五是从神秘、半公开向公开透明转变。凡是没有明文规定保密的，一律应当实行政务公开，接受社会监督，比如公务员考试录用、事业单位人员招聘、职称和工资审批等。

（四）扎实的工作技能是全心全意为人民服务的基础

读心得体会范文第9篇

原创投稿

尊敬的各位领导、各位同仁、各位朋友：

大家好！

提起日本著名企业家松下幸之助，我想大家都不会感到陌生，他经营的松下电器至今依然声名显耀，他本人也被誉为“经营之神”，然而有谁知道，他的管理哲学就是中国的《易经》。

上世纪七十年代以来，西方的管理学，由于哲学上的局限性，已走到尽头，出现了危机。为了克服这种危机，求得发展，他们便回过头来，求助于东方文化，于是以中国易经及易学思想为核心的管理哲学开始大放异彩。

《易经》历来被奉为“群经之首”，台湾师范大学曾仕强教授则客气地称其为“群经之始”，说它是中华文化的总源头，是诸子百家的开始。关于《易经》总是仁者见仁、智者见智，有人把它看做中国古代占卜用书，在我看来未免太片面了。

《易经》究竟是一部什么样的书，在当今社会竟然受到那么多中外人士的热切追捧，它对我们的个人事业和企业成长究竟有怎样的现实指导意义？接下来我就把自己学习和研究《易经》的心得体会分享给大家。

易经的原理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然、人生和社会规律探索的经验成果，其中不易、变易、简易的“三易”原理，就是在现代企业组织变革、运营创新、战略决策等诸多方面都具有一定的参考价值。

中国的文化结构决定了中华民族特有的性格，有着几千年文明历史的中国是一个文化成熟较早的国家，历代政治家和思想家为我们留下了恢宏的治国之道与管理之道。易经中蕴藏的哲学思想博大精深，六十四卦更是耐人寻味。《易经》乾卦告诉我们：不论你是身处“潜龙勿用”阶段，还是已达“飞龙在天”，在不同的人生阶段，不同的境遇下都要懂得适时调整和应对。乾卦的卦辞其实很简单，就是四个字：元、亨、利、贞，从这简简单单的四个字里，我感悟到成为一个卓越的领导者不仅要有好的品格，还要懂得创新、在创新的基础上懂得固本培元，同时还要具有良好的执行力和控制能力。

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”几千年来乾坤卦的这句卦辞成为了炎黄子孙做人做事的准绳。它的意思是说天上的日月星辰在不断运行，我们做事就要像天那样不断运行，不断努力；土地的地势厚广，可以承载万物，我们做人就要象大地一样，要积累道德，才能承担事业。历代不少学者，能深刻体会这种精神并自觉加以践行，如孔子，几乎达到了忘记吃饭、忘记忧愁、忘记年龄的地步，他激励学生们要效法自然，珍惜时光，努力进取。清华大学也以“自强不息、厚德载物”作为校训，正是对易经文化精粹的传承。

面对全球经济一体化的今天，市场的竞争说白了就是文化的竞争，企业的成长不能忽视企业文化的构造。企业管理哲学是企业文化的基础，松下幸之助的成功是因为他懂得吸收中国传统文化的优秀元素，而《易经》作为中国本土文化，我们更应该汲取其优秀基因，同时对外来文化兼收并蓄，建设自身独具特色的企业文化，这是塑造企业核心竞争力的需要，更是时代的需要。

乾德如天高，坤德似地厚。翻开报纸，我们经常看到一些不好的事情，我们说这是一个社会问题，做为个体，我们也会遇到一些难以解决的问题。学了《易经》我们就会明白物极必反、否极泰来的道理：一件事情达到了极点就会走向反的方面，一个人倒霉到了极点就会开始走运，自古荣辱周而复始，我们有什么理由不好好把握乐天知命的无忧人生呢？

《易经》说：“踩到地面上的薄霜便可以知道冰雪寒冬要到了。”我也经常以此教导职工在具体工作中提高洞察力和警觉力，要有预见性，很多不好的工作习气也不是一朝一夕偶然产生的，就像冰冻三尺非一日之寒。我们现在学习《易经》，也不是一天两天就能参透，学习是一个日积月累的过程，相信“腹有诗书气自华”！

读心得体会范文第10篇

【2017年两会心得体会范本一】

“一步实际行动胜过一打纲领，改革发展贵在务实、重在落实”“说一千道一万，不如做给农民看”“抓改革落实，要勇于创新，少讲不能办，多想怎么办”……观察今年两会，梳理代表委员言论，对“落实”的强调，无疑是一个共识。

每年两会，代表委员齐聚一堂、共商国是，既是认知中国的生动窗口，更是理解民主政治的真实样本。回溯既往，让教育经费支出占GDP超4%、农村义务教育免费、提高个税起征点等，都源自代表委员的建议，经历了从“两会好声音”到国家公共政策的转化，亦从侧面印证了建言献策、政治参与的力量。正因此，对于那些现实针对性强、群众关切度高的议案提案，不能只停留于两会舆论场的“热议空间”，全社会都应“紧盯”其后续回应与落实。

求解当代中国发展问题的答案，离不开两会视角。横向看，我国不同地域之间的发展差异客观存在，仅以全面建成小康社会“一个都不能少”的目标而言，就需要每年减贫1000万人以上，而这有赖于“精准扶贫”的扎实贯彻与落实。纵向看，即便在发达地区、新兴产业，不同主体的需求也千差万别，例如拥有两万多家科技企业的北京中关村，2015年收入在两千万元以下的中小企业当年获得银行贷款的不足3%。从扶贫减贫到金融改革，都呼唤在实干中对症下药，在创新中落地开花。

大路小路，实干才有出路。强调：“干部干部，干是当头的，既要想干愿干积极干，又要能干会干善于干”。去年一年时间，中央深改组确定的101项重点改革任务基本完成，中央有关部门完成153项改革任务，各方面共出台改革成果415条，改革举措出台的数量之多、力度之大前所未有，抓落实的任务之重、压力之大也前所未有。要想继续向纵深推进改革，尤其需要树立狠抓落实的自觉、肩负敢抓落实的责任、提升会抓落实的能力，尤其需要借力两会，既当改革促进派、又当改革实干家。

现实中，有的领导干部喜欢把改革的面铺得很开，将全面深化改革大而化之;有的则精于“选择性落实”“象征性执行”，缺乏坚韧务实的钉钉子精神。正如有的代表反映，“在一些地方、一些领域，推不转、落不实、改不动的问题不同程度、不同形式地存在着”。种种隐性“不落实”，已成为深化改革的绊脚石。而两会上呈现出的问题意识，理应是解决问题的契机。

空谈误国，实干兴邦。做出明确承诺而不兑现，无异于“空话”;面对改革部署却不落实，事实上就是“空转”。全国人大代表、辽宁凤城市大梨树村原党委书记毛丰美，生前带领村民在村头竖起近十米高的“干”字碑，时时提示落实的意义。好的设计不会自动实现，奋力抓好落实，切实避免“上面踩油门、下面挂空挡”，筑牢实干根基，提升改革含金量，才能让群众有更丰厚的获得感。另一方面，也需不断完善工作的责任机制，创新改革落实的督查机制，及时“回头看”，多杀一些“回马枪”，层层传导抓落实的压力和动力。

今年是“十三五”规划跃进之年。“眼前有了繁花，并不等于手中就有了鲜蜜”。持之以恒贯彻两会精神，既面向今年一年、更着眼未来五年，矢志改革、狠抓落实，汇聚锐意创新的勇气、敢为人先的锐气、蓬勃向上的朝气，发展的主动权就一定会牢牢握在我们自己手中。

【2017年两会心得体会范本二】

巨轮起航，把握航向才能行稳致远;攻坚克难，找对路径才能闯关夺隘，创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念贯穿始终。从数十项指标突出创新发展，到塑造区域协调发展新格局，从诸多与环境直接相关的量化指标，到构建全方位开放新格局，再到实施脱贫攻坚、健康中国建设等多项重大民生举措……今年两会上，五大发展理念成为代表委员热议的焦点。正是以新发展理念为“导航仪”和“指路灯”，“十三五”蓝图才能更加清晰、更加科学，为未来五年发展指向引路、谋篇定策。

“新发展理念是方向、是钥匙”。纵论创新驱动发展战略、谋划脱贫攻坚战、提出“像对待生命一样对待生态环境”、商议“一带一路”建设、强调全面建成小康社会就是人人共享的小康……两会期间，新发展理念犹如一条红线，贯穿于的“两会时间”，为我们凝聚共识、推动“十三五”发展注入了强大思想动力。“用新发展理念衡量工作、指挥行动、训练干部，在贯彻新发展理念中寻找机遇、打造亮点、拓展优势”，踏上决胜全面小康新征程，总书记向全党全社会发出了全面落实新发展理念的动员令。以新理念引领新发展，以新实践厚植新优势，是我们打赢决胜之战、实现发展新跨越的根本所在。

全面落实新发展理念，就要在思想上与新理念对表、向新理念看齐。五大发展理念，深刻回答了新形势下实现什么样的发展、如何实现发展的重大问题，既是我们党对经济社会发展规律的深刻总结，也是破解矛盾和问题的良方。“一了千明，一迷万惑”，树立和践行五大发展理念，是关系发展全局的一场深刻变革，必然伴随着思想的解放、观念的更新。新常态下，聚焦全面建成小康社会目标，那些片面追求GDP、拼资源拼投入、重城市轻农村、先污染后治理、重效率轻公平等陈旧观念行不通了，于发展于人民有害无益。不破则不立，只有坚决清除不适应、不适合甚至违背新发展理念的认识，深刻把握新发展理念的核心要义、丰富内涵、现实意义，我们才能树立与时代和实践发展相适应的思维方式，在解放思想中跟上时代，在转变观念中赢得发展机遇。

全面落实新发展理念，就要在实践中按新理念办事、让新理念落地。理论的生命在于实践，新发展理念不能停留在口头上，而应成为发展的指挥棒、行动的度量衡。在新的坐标系下来审视，畸形发展、竭泽而渔、自我封闭、与民争利、忽视民生等做法和行为，与新发展理念背道而驰，必须坚决纠正、彻底摒弃。天下大事，必作于细，必成于实。只有遵循规律科学地干，开拓进取创造性地干，瞄准短板奋发地干，以人民为中心务实地干，才能让新理念转化为改革的新动力、发展的新路子。只有坚持从实际出发，因地制宜、因事制宜，把新发展理念切实体现到政策制定、工作安排、任务落实上，体现在经济社会发展的各领域各环节，才能做到崇尚创新、注重协调、倡导绿色、厚植开放、推进共享。