谁是职业道德的守夜人

把社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的“四德”建设提到事关和谐文化建设的战略高度。

――党的十七大报告

一条微博引发的争论

“测试人品的时刻到了，有个病人的血压一直在降，半夜很可能要起床收尸，这大冷天我暖个被窝也不容易，等我下班再死啊。”2011年2月22日晚，汕头市某医院的一名李姓护士的这条微博，在网上流传开来，激起了众怒。

李某的微博中还记录着这样一些让人寒心的文字。

“测试人品的时刻到了，有个病人的血压在往下跌，半夜极有可能得起床收尸。我未雨绸缪，殡仪馆的电话也问好了，但还是希望她能顶过今晚，这大冷天的，我暖个被窝也不容易，您就等我下班再死，好不?”

“事实证明我的RP(人品)实在太好了呀，昨晚家属无数次要求拔掉输液管让病人安心而去，我一再拒绝，硬是把她的生命延续到了今天。在我下班的时刻她开始吐血，估计也就这几个小时的事了，反正不关我的事了，我下班了。”

李某身为护士，但对病人的生死却如此冷漠，一心只盼着下班，病人吐血也和自己毫无关系。汕头市该医院立刻成立了由医院医务科、监察室组成的调查组对此事进行调查处理，现已对李某进行了严厉批评教育，停止了李某的处方权，调离临床岗位。院领导表示一定对此事高度重视，同时代表院方对公众的关注表示感谢，对该院医护人员的言行深感歉意。

李某自己宣称，网络流传的微博确实是本人的，但是已经被盗用，原来自己的密码已经无法登录，文字部分是他人强加给自己的。自己已经就此事向警方报了案。

本刊观点

这位“白衣天使”的言行，已经很像“撒旦”，不过，在愕然愤然之余，我们还应该有些更深广的反思。

其一，医疗体制改革已经喊了多年，给人的感觉是只听楼梯响，不见人下来。当下，任何地方的一二流医院，都是在公有体制下养大的，在设施与人才等资源占有上，握有“先天性”优势，但行政力量对它们的支配约束力，早已经每况愈下。另外，市场经济之下，医院已经成为一个活跃的经济细胞，如果能有充分的市场竞争，它也会自觉约束自己的行为。可惜行政的手与市场的手都在管，又都管不到位，医疗资源的垄断必然导致市场垄断，于是它收费很慷慨，服务很吝啬，各种医疗事故不断花样翻新，医患关系的尖锐程度已经形同冰炭。

其二，职业道德的高下，取决于一般道德水准，我们很难设想，一个平时毫无道德感的人，会有良好的职业道德。同理，在一个道德严重匮乏的环境中，不可能突然跑出一个纯洁的天使。人作为社会性动物，人群中存在一种巨大的传递互动效应，无论行善还是作恶，如果仅仅视作个人品质使然，便是只见树木不见森林。比如这位护士，如果她的院长也不敬业，甚至不免营私舞弊；如果她经常看到城管执法时，驱赶小商贩就像驱赶一群无助的羊；如果她住的地方正在拆迁，而地产商开着推土机前来对付钉子户时，那样子很像开坦克……此类“如果”，可以轻松地罗列出很多，那么在这样一种语境下，这位护士的冷漠就不难“理解”。换言之，我们可以谴责她，但同时也该到这面镜子里照照自己，好随时洗去脸上的污垢。显然，这一回她做了“花”，不过，我们每个人都在某种意义上做着绿叶。

其三，卢梭说，没有信仰，就没有真正的美德。就是说，道德不是天外之物，不是无源之水，它是信仰的衍生物，是人格的副产品。小到一个人，大到一个社会，支撑其道德感的是核心价值理念，是一套复杂的文化系统。百年来，以儒家忠孝为主体的传统伦理早已荡然；最近二十年，一种双重的新旧交替所带来的空前无序，使越来越多的人成为“空心萝卜”，拜金主义飞流直下，解构并“消费”一切蔚成时尚，道德感的日益缺失，其实是信仰的普遍匮乏使然。明乎此，无论是个人私德还是社会公德的重建，其根本着力点应是铺下身子来扎扎实实搞文化建设。

(乌耕)