《南齐书·陆厥传》“永明体”内涵辨证

摘要：“永明体”作为中国古典诗歌由古体向近体跃进的桥梁，历来成为诗学话语的重要命题。对“永明体”内涵的阐释一向歧见丛出，还原其历史真实是研究的基础。所谓“永明体”，是南齐武帝永明后期，文学走向繁荣，以沈约、王融、谢朓等为代表的文人，将新辨清并定目的平上去入四声，有意运用到文学（主要指五言诗）创作中，回忌病犯，形成理想的诗歌声律模式，以追求诗歌的声音之美为目的而形成的一种诗歌体式。

关键词：陆厥传；永明体；内涵；辨证

中图分类号：I207.22文献标识码：A文章编号：1003—0751(2012)05—0176—08

“永明体”一名，在现存文献中最早见于《南齐书·陆厥传》：

永明末，盛为文章。吴兴沈约、陈郡谢朓、琅琊王融以气类相推毂。汝南周颙善识声韵。约等文皆用宫商，以平上去入为四声，以此制韵，不可增减，世呼为“永明体”。

这段话是否可以作为对“永明体”最原始、最准确的界定呢？对此，可从两方面来看。

一是萧子显的生卒年与永明时代断限。关于萧子显的生卒年有两种说法：第一，生于齐武帝永明七年（489），卒于梁武帝大同三年（537），享年四十九岁。《梁书》和《南史》的本传，都没有明确记载萧子显的生年。至于卒年，《梁书·萧子恪传附萧子显传》云：“大同三年，出为仁威将军、吴兴太守，至郡未几，卒，时年四十九。”又《南史·齐高帝诸子上·萧嶷传附萧子显传》云：“出为吴兴太守，卒时四十九。”《南史》卒岁之前并未系年，据《梁书》“大同三年卒，时年四十九”，上推萧子显生年，当在永明七年。日本人铃木虎雄《宋沈休文约年谱》持此观点。第二，生于齐武帝永明五年（487），卒于梁武帝大同三年（537），享年五十一岁。刘跃进《门阀士族与永明文学·永明文学系年·永明五年丁卯》下云：

萧子显生。《梁书》本传：“子显字景阳，子恪第八弟也。”太清二年侯景之乱，寻卒官。时年四十九岁。据此，铃木虎雄《沈约年谱》定子显生于永明七年，实误。《法宝联璧序》载，534年萧子显四十八岁，上推生于本年，下至太清二年，应是五十一岁。①

詹秀惠认为：“刘氏以《法宝联璧序》（534）萧子显四十八岁，上推子显生年，非生于永明七年，当生于永明五年，甚有卓见。”②其赞同子显生于永明五年之说，并对此展开了详尽考辨。齐武帝永明时代起自永明元年（483），终于永明十一年（493），无论萧子显生于永明五年，抑或生于永明七年，都不会影响他身历永明时代的事实。另外，萧子显为齐高帝萧道成之孙、临川文献王萧嶷第十子，对南齐一代，尤其是永明时代的史实，当是熟知的。

二是《南齐书》的撰成年代及萧子显与沈约的关系。《梁书·萧子显传》称：“尝著《鸿序赋》，尚书令沈约见而称曰：‘可谓得明道之高致，盖《通幽》之流也。’又采众家《后汉》，考正同异，为一家之书。又启撰《齐史》，书成，表奏之，诏付秘阁。”据陈庆元先生所考，沈约为尚书令，初为天监五年（506），又于天监六年“改授尚书左仆射、领中书令、前将军、置佐史、侍中如故”（《梁书·沈约传》）。天监六年闰十月，“尚书左仆射沈约为尚书令、行太子少傅”（《梁书·武帝本纪中》），作《拜尚书令到都表》。可见，萧子显的《鸿序赋》至少作于武帝天监五年，按《梁书·萧子显传》的叙事次序，《后汉》和《齐史》的修撰当在此之后。先撰《后汉》后撰《齐史》，这样，对《齐史》的修撰至多起于天监六年（507）。曹道衡先生认为：“子显撰《后汉》、《齐书》，据本传叙事次序，自当在天监十三年（514）前。”③古人修撰史籍通常的原则是不

收稿日期：2012—06—02

作者简介：蔡平，男，广东海洋大学文学院讲师，文学博士（广州524088）。

张学松，男，广东海洋大学文学院教授（广州524088）。

将生者列入修撰的范围。《南齐书》中《本纪》和《列传》部分共载285人，其中卒年确切可考者为179人。以张环卒年为最晚，在梁武帝天监四年（505）；其次是刘绘卒于齐和帝中兴二年（502）；孔稚珪卒于齐和帝中兴元年（501）。由此可以推知，《南齐书》的修撰至少应该起于梁武帝天监五年。综合二者的推断，加上《南齐书》中一些不可考清人物的卒年因素，《南齐书》的修撰不会早于天监六年或七年。此时萧子显二十一岁。

据《隋书·经籍志二》著录，当时有刘陟《齐纪》十卷、沈约《齐纪》二十卷、江淹《齐史》十三卷。《梁书·沈约传》说：“所著《晋书》百一十卷，《宋书》百卷，《齐纪》二十卷，《高祖纪》十四卷，《迩言》十卷，《谥例》十卷，《宋文章志》三十卷，文集一百卷：皆行于世。”又《宋书·自序》云：“（永明）五年春，又被敕撰《宋书》，六年二月毕功，表上之。”《齐纪》应是永明六年《宋书》撰成之后的事情，距离萧子显的重撰《齐史》，其间至少有十几年的时间；沈约的《齐纪》必成于萧子显修《齐史》之前，萧子显对沈约之著当有依傍。江淹卒于天监四年，其《齐史》也应成于天监四年之前。刘陟为梁武帝时东宫学士，史无传，其《齐纪》成书时间不能确定。对于萧子显来说，他在修撰《齐书》时，至少应是看到过沈约和江淹二著的。

再从萧子显与沈约的关系来看，对于萧子显的文学思想和史学思想影响最大的应该是沈约。萧子显父文献王萧嶷死后，其僚属要为他建碑，由刘绘营办，乐蔼与沈约书其文；建武中，子显兄子恪又向沈约求文，沈约撰《齐太尉文宪王公墓铭》。沈约称萧嶷“方轨伊、旦”，萧子显《豫章文献王传论》则说“实同周氏之初，周公以来，则为知所匹也”（《南齐书》卷二十二）。由此足见沈约在萧子显兄弟心目中的重要地位。《梁书》卷三十五、《南史》卷四十二《萧子显传》，都载录萧子显“尝著《鸿序赋》，尚书令沈约见而称曰：‘可谓得明道之高致，盖《幽通》之流也’。”此时的沈约年届七十，而萧子显不过二十出头的青年，且官品尚微。沈约将他的《鸿序赋》比作班固的《通幽赋》，除对其才性的赏识以外，还有对晚辈鼓励奖掖之意。沈约对萧子显的提携和萧子显本有的对沈约之敬重，致使萧子显更加关注沈约诗文作品和创作观念。萧子显以后学的姿态，创作模拟沈约，诗文评奉沈约之说为典范。就文论而言，其文学自然观、声律论等，显然都受到沈约的影响，带有明显的沈约文论思想的印迹。