末代防雹师旺觉老人

雹灾是对高原农业危害极大的一种自然灾害。由于受雹灾所害，千百年来，科技落后的藏族农民只好把防雹驱雹的希望寄托在当地的防雹师“拉拉”身上。然而，随着科学技术的普及，以及新的驱雹技术的推广，传统社会中活跃的“拉拉”纷纷“失业”，逐渐淡出历史舞台。2012年7月4日下午，笔者在翻译次日顿珠的陪同下，采访了扎囊县朗色林村“末代防雹师”旺觉，以下便是这位“拉拉”的自述。

我叫旺觉，今年82岁，扎囊县朗色林村人，以前的职业是“拉拉”，即防雹师（又称天气咒师、防雹喇嘛等），在也称作“阿巴”，即天气巫师。

我们村主要的粮食作物是小麦和青稞，还有豌豆等。进入四五月以后，我们这里经常发生冰雹灾害，村民们的粮食每年都会因冰雹袭击而大量减产，甚至颗粒无收。由于“拉拉”可以通过举行一些特殊的法事活动，让冰雹不落在村民的田地里，因此过去我们成为受雹灾之苦的老百姓心目中的“神人”，经常受邀到附近的田间地头举行“驱雹”活动，村民们则送一些小麦、青稞及酥油等物作为酬谢。当然，能否防雹，则取决于拉拉的道行、法力，因此，真正能做到防雹驱雹的是道行较高的拉拉。

我们家祖祖辈辈都是“拉拉”，虽然我不知道先人们从何时开始从事这种职业，但从我记事起，我的爷爷和父亲都是拉拉。1959年实行民主改革前，我也是拉拉，民主改革后拉拉的防雹法事活动被作为封建迷信，不让搞了，所以我也不做拉拉了。

拉拉可以结婚生子，我有八个孩子，七男一女，他们都已经工作了，有的在外面打工，一个女儿就在村里务农。我的老伴已经去世了。拉拉都是男性，一般是同一家族内父子相承，很少传授给外人。有的拉拉是在寺院学的，不过当地的村民们对祖传的拉拉更加信服一些。我从12岁起，跟随父亲学习拉拉方面的知识，一直学到32岁。我当拉拉时父亲50多岁了，他是拉拉，我父亲的弟弟也是拉拉。当时整个朗色林村有5个拉拉，我们家里就有3个。

民主改革前，在我们这里，拉拉的地位虽然不如“喇嘛”（活佛），但也很有地位，受到当地僧俗百姓的广泛尊敬。以前朗色林庄园的管家对我也很尊敬。我还经常被邀请到庄园主家里做一些法事，每月3次左右，每次都给三岗藏币的报酬。比起庄园主，老百姓请的多一些，每月大概有10次左右。作为报酬，我可以从村民尚未收割的田地里割一捆小麦或青稞。

拉拉学习的内容很多，首先是学经和咒语，主要的经有“防雹霹雳帐幕”等，拉拉的经文是专门的，在佛经中没有这种经。此外还要学习用糌粑捏制供神驱鬼的食品——“朵玛”等。拉拉学习完成后，要到贡嘎县的宁玛派寺院多吉扎寺去，请寺里的活佛加持和认证；如果多吉扎寺活佛圆寂或者其他原因不能授记，就请敏珠林寺的活佛，或者从四川甘孜县请果孜堪仁波切，来授记和任命。

拉拉有专门的法器和服饰。主要的法器有用没有阉过的公牛角制作的“特如”，上面雕刻有蛇、青蛙、蝎子、鳄鱼、白塔等。这个法器很有神力，女人不能触碰。此外还有海螺、锣、法铃、杵等。拉拉的服饰与我们当地宁玛派寺院演出的法舞“羌姆”中第一个出场的舞者的一样，头戴黑色大帽，上有孔雀翎毛，身穿大袖宽袍衣服。

拉拉防雹的仪式较多，主要有以下几种：

一是每年4月份雨季来临时开始做准备，在山洞或自己家里做七天法事，还要打坐7至14天。此间一直念诵各种本尊的经文和咒语，既不能吃肉，也不能接触女性。举行这一仪式的主要“道具”是“切玛”，即在特制的“钵”（木盒）内装满青稞，青稞上插上用刺梅木头制作的刀，还有刻有咒语的人的肋骨、石头、木楔子，以及用青稞面和酥油制作的“朵玛”；

二是在可能降雹的地方建若干防雹室，内埋经过修供加持的经文、咒语等；

三是用“古朵”（抛石鞭）将已经加持过的具有法力的泥团抛向有雹云的空中，或是用公牛角制作的法器“特如”，把装在里面的油菜籽撒向空中；

四是在自己家的房顶上煨桑，往冰雹来临的方向吹响海螺等。

上世纪70年代末实行改革开放后，地区的寺院得到重修，民间的宗教活动也逐渐恢复了，当然在农村邀请“拉拉”防雹驱雹的活动又开始了，我也偶尔受邀举行一些防雹驱雹的法事活动。但是，从上世纪80年代以后，包括我们这里的整个农业区，逐渐开展了人工防雹工程。由于防雹驱雹都用上了高射炮，用大炮驱雹，比起我的法事活动要厉害多了，也灵验多了，所以拉拉也派不上用场了，现在请我驱雹防雹的情况不多了，可以说高射炮让我们这些传统的拉拉们“失业”了。现在我的7个儿子中也没有一个人是学做拉拉的，我算是本村的最后一个拉拉了。因为现在社会发展了，防冰雹有科学方法了，所以我也不担心没人学“拉拉”、后继无人了。

现在我虽然不当拉拉了，但是每当黑云密布，天空有冰雹来临的迹象时，我很自觉地念诵一些防雹的咒语和经文，使冰雹不要光临附近的粮田。另外附近的村民们还经常请我卜卦、看病、选房址等，还经常加持别人带来的东西。现在我老了，也做不了什么了，但是现在国家对的政策很好，我的子女们对我也很孝顺，把我的生活安排的很好，使我衣食无忧。我每天到村里的佛塔前转经，在那里和转经的其他老人们聊聊天，晒晒太阳，日子过得很愉快。