重拾人类的记忆:部落艺术藏家穆勒埃

他的梦是重拾人类的童真记忆，“也许我们能在这儿发现像伊里亚特一样的美丽传说。”这位年过八十的老人看着簇拥在他周围的各种面具、塑像等原始部落艺术品，满眼放光地说。他就是世界顶级原始部落艺术藏家让・保罗・巴尔比耶穆埃勒(Jean PaulBarbier Mueller)，拥有全球最完整的部落艺术私人收藏。这批藏品多达7000多件，涵盖大洋洲、美洲、非洲、亚洲的各种部落民族的艺术品。超前的眼光和出众的商业悟性使巴尔比耶穆勒埃在三十出头就拥有自己企业，如今已经家产过亿。这位白手起家的藏家五十年以来对部落艺术的热爱与执着有增无减，在收藏界起到了不容忽视的影响，掀起了人们对原始部落艺术的收藏热潮。自1980年以来，他的藏品由大都会等五十多个美术馆、博物馆以大型专题性展览呈现。令不少藏家羡慕的不是巴尔比耶穆勒埃的藏品，而是这一延续了四代的规模庞大家族收藏。现今全球共有四家巴尔比耶穆勒埃博物馆，主要藏品存放于他的家乡瑞典日内瓦巴尔比耶穆勒埃博物馆。这批藏品从来未被局限于日内瓦的博物馆，他一直致力于组织各国的巡回展览，与世界共同分享一个老人以四十年的时间，在全球多个即将消失的民族中拾回人类的记忆。

让・保罗・巴尔比耶一穆埃勒1930年出生于日内瓦。父亲是位收入不足以自给的牙医，家里经济主要依赖于母亲外租她家土地而收获的年金。他从小受到父亲爱作诗、作曲，对哲学、文学充满无限兴趣的人文主义情怀的熏陶。父亲的研究精神(47岁读完生物学博土)对他潜移默化的影响在他日后的生活中可见一斑。巴尔比耶一穆勒埃在读完法学之后，进入了律师行当，但没过多久就离开了自己本行，去了

家大型银行工作，这位仅有28岁的新人担任了

家企业的投资总监。他精明的商业策略在同事领导中是有目共睹的，但却由于和股东的一次争吵而被开除。后来他建立了自己的公司，专门从事产业管理和财产投资，尽管起步艰难，现在已经是瑞土西部地区最大的产业筹划机构，有150名员工，受理资产4.5亿瑞土法郎。经相关人土的估计，巴尔比耶一穆勒埃的家庭财产也不是个小数字，大约在七到八亿瑞土法郎之问。认识他的人，都不得不承认巴尔比耶一穆勒埃是个很有先见之明的人。早在1935年的时候，在马克思・恩斯特(MaxErnst，德国超现实主义画家，达达运动的重要发起人之一)还未成名的时候，他就买了7幅他的作品。在他看来，当下的市场令人捉摸不透。谈到此事，他无不庆幸地说：“今天，没有定的资本想成为藏家已经是再也不可能的事情。因为当艺术家稍稍有点名气的时候，价格就会迅速猛升，钱已经不值钱了。”

家媒体评论，今天，他的锐利眼光好不减当年，他每十年都买

幅毕加索的作品用以扩大马里和多哥的部落艺术收藏。在巴尔比耶一穆勒埃看来，自己的公司和企业不过是种谋生手段而已，他毕生的追求都是收藏艺术时的愉悦，到了晚年，他对艺术的收藏似乎转变成了对人类记忆的收藏。一个相传四代的收藏家族

巴尔比耶一穆埃勒从小就有收藏癖好。在22岁和大收藏家约瑟・穆勒埃的女儿慕尼克结婚时，他已经有了

套不小的收藏――法国文艺复兴时期的诗集善本。但这与岳父的收藏相比不过是小巫见大巫。

约瑟・穆勒埃是这个收藏王族的先驱。他生于瑞土的索罗图斯，自幼丧失双亲，由一位家教带大。20岁时，这个年轻气盛的小伙子不甘平凡，与命运下了赌注，将年的收入用于次巴黎之旅，在那儿结识了重要的画商雅尔迪尼耶(Jardinier Vallier)，并在其指导下用牙缝里省下的钱买了幅毕加索的作品，据说还是从毕加索工作室直接收购的，可见他的魄力。

九年之后，约瑟用简约的生活所换来的藏品中已经有了5件马蒂斯的作品和8件塞尚的作品。20世纪30年代，经济大萧条时期，约瑟的经济状况十分不理想，他不得不卖掉一批藏品，也无法再继续收购毕加索等艺术家的作品，只能从趣味上向这批艺术家靠拢，于是开始了对部落艺术的收藏。毕竟巴黎跳蚤市场上贩卖的部落艺术品价格还是他可以接受的。多年之后，约瑟带着这批藏品回了瑞土，也就是在这里遇见了未来的女婿巴尔比耶一穆勒埃。此时，他未曾料到，自己的这批藏品会在女婿的努力下成为世界顶级部落艺术藏品。

约瑟・穆勒埃的女儿，巴尔比耶一穆勒埃的爱妻慕尼克在辅助丈夫之余，还从父亲那继承了对现代艺术的兴趣。她自己也有套分量相当的现代艺术收藏，藏品包括阿尔伯特・贾科梅蒂、让・丁格力、弗兰克・斯特拉、安迪・沃霍尔、弗朗西斯・培根和杰夫・昆斯等艺术家的作品。前几年，

幅随她多年康定斯基的作品由她私下里以四千万美金转手给了亚斯兰黛总裁，理由是因为希望这幅作品最终会进入美术馆，而亚斯兰黛对美国大都会美术馆的捐赠纪录比较令她满意。但由于慕尼克在几年前曾以“此作不售”的借口拒绝了一笔三千万美金的交易请求，所以与亚斯兰黛总裁这交易在收藏界闹得沸沸杨杨。

他们的三个儿子虽然没有外祖父和父亲对部落艺术的热情，但也都有各自有收藏的专项，其中以加百列(Gabrle])的日本武土艺术最为突出。据说他的这套军装、兵器收藏是全球这类私人收藏中最为精致、完整的收藏。加百列53岁时在达拉斯开设了日本武土艺术展览馆。与他的商业成就相比，收藏上的成就可能有些不及，但是父亲提起他时，还是无不自豪地说：“他也该有自己的博物馆了，我是在47岁时开设美术馆的。”另外两个儿子，一个收藏硬币和古董，个收藏德国当代艺术。巴尔比耶一穆勒埃和慕尼克的孙子亚历克西斯(Alexis)从小就对矿石富有兴趣，至今已经积累套相当珍贵的矿物收藏，被称为“大地珍宝”。从文艺复兴法文诗集到全球的部落艺术收藏

巴尔比耶一穆勒埃从小就对古籍兴趣浓厚，13岁时收藏了第本古籍。早年就收藏了不少文艺复兴时期的诗集善本，后来，他的收藏对象逐渐聚焦为法国文艺复兴时期的诗集。20出头，他就已经建构了

批不小的善本收藏，并将这些收藏印成了一本总录。之后，虽然他转向了部落艺术，但这一块的收藏直没有停滞。1997，他和妻子在日内瓦大学设立了巴尔比耶一穆勒埃基金会，专门支持意大利文艺复兴诗的研究工作。他们向这个基金捐赠了200册15到16世纪的诗集，这批捐赠具有相当重要的文化价值。(经过日后的积累，到2005年，他的收藏已达到500册，并于2006年出版目录。)

巴尔比耶一穆勒埃的收藏方向从古籍转向了部落艺术，岳父约瑟起到了不容忽视的作用。巴尔比耶一穆勒埃认识约瑟时，他已经是小有名气的收藏家，除了拥有批具有一定分量的现代艺术作品，他还有个不小的非洲收藏和前哥伦布时期的美洲部落艺术收藏。这批非洲艺术品引起了巴尔比耶一穆勒埃对部落艺术的兴趣，巴尔比亚回忆当时说：“他们家里挂满了重要艺术家的作品，但我却深深地被那些非洲艺术品吸引着。”岳父的影响在他的收藏 中起到了很大的作用，曾给了些关于收藏方向的建议，考虑到自己这批收藏的不完整性，他将女婿指向了大洋洲。巴尔比耶一穆勒埃还依稀记得岳父的话：“我的藏品最终会归女儿所有，但这批藏品主要是非洲的。大洋洲还有很多可以收藏的艺术品，(大洋洲还有很大的收藏潜力)我已经老了，没有精力再组建一套新的收藏了。”事业有成之后，巴尔比耶一穆勒埃将大量精力都放在了收藏上，加上多年的累积，巴尔比耶一穆勒埃在岳父的2000件藏品的基础上又增加了5000多件，这7000多件收藏以非洲、大洋洲和美洲的部落艺术为主，同时涵盖了世界各地各种濒临灭亡的文化群。他的收藏比约瑟的更为体系化、专业化。约瑟主要以美感为标尺，而对于巴尔比耶一穆勒埃来说民族意义可能更为重要。

20世纪以前，非洲等地的部落艺术还直流离于主流艺术之外。人们开始关注部落艺术多少是受到现代艺术进程中的艺术家观念的影响。最先发现原始艺术的可能是野兽派艺术家，他们被非洲艺术的简洁形式所打动，着迷于天真单纯的表达，并希望从非洲的各种神像、面具中吸取创作灵感。20世纪20年代，部落艺术家的精湛的技艺和部落的表达给艺术家和收藏夹带来了不少新鲜感。部落艺术也逐渐得到了越来越多的关注。1935年纽约现代美术馆(MOMA)开展了名为“非洲黑人艺术”的展览。展览展出的所有物件都来源于欧洲人的收藏。其中有一个精美的加蓬面具属于诗人崔斯坦(TristanTzara)，几年之后这个面具成为了巴尔比耶一穆勒埃收藏中的个重要藏品。

巴尔比耶一穆勒埃

直希望部落艺术能够引起人们的注意。他的岳父当年也是抱着这心态，当年约瑟带着他的大批藏品回了家，在家乡索洛图恩的个美术馆展出，但是人们对部落艺术品的关注远不及毕加索、塞尚等著名艺术家，这令约瑟十分不满。巴尔比耶一穆勒埃看出了岳父的心思，从这个时候起，心里萌发了建立个部落艺术博物馆的想法，希望通过这个博物馆引起人们对部落艺术的关注。经过了22年的努力，这一梦想终于得以实现。

1977年在瑞土日内瓦，巴尔比耶一穆勒埃博物馆正是成立。巴尔比耶一穆勒埃将四十年的积累，

共7000多件的原始艺术、部落艺术品按照地域、民族分类，放入了博物馆。博物馆的藏品是巴尔比耶一穆勒埃在岳父约瑟・穆勒埃的藏品的基础上，添加了非洲艺术品，将前哥伦比亚时期的美洲艺术收藏扩大了倍。他最引以为豪的是自己建立的大洋洲收藏和印尼收藏。这批藏品包括雕塑、面具、纺织品等各种著名或不著名的艺术品。藏品以重要性可依次划分为非洲、东印尼、大洋洲、美洲(包括前哥伦布时期)、亚洲部分种族以及各个伟大民族的上古时期的艺术品。巴尔比耶一穆勒埃至今还在不断地添加藏品。博物馆自开馆之后的近四十年内举办的大型专题展不下80回，每个展览都伴有详尽的图册资料。

走出“部落”：让世界看到自己的所爱

坐落在日内瓦老区的巴尔比耶一穆勒埃博物馆并没有将世界

流的原始艺术品局限在这个城市，其实这批藏品的影响可谓是墙里开花墙外香，在美国和欧洲其他国家得到的关注比本乡大得多。这都得力于巴尔比耶一穆勒埃的收藏理念，从1997年《纽约时报》报道标题我们

目了然――《他要让世界看到自己的所爱》(Wanting the world to see whatpleases him)。这位学者型的藏家除了在自己的馆内开设大型专题性展览，还通过长期外借和成套出售等方式，将自己的宝贝展示于众。

谈及外借藏品，美术馆和博物馆一般都不愿意让价值超凡的藏品离馆。而巴尔比耶一穆勒埃博物馆的藏品往往一借就好多年，不少主题性展览都在大都会等重量级美术馆和博物馆展出。“我的目标直是组织巡回展览。”巴尔比耶一穆勒埃说。在他看来，自己的博物馆不过是个实验室，用以尝试这批藏品的各种呈现，如果效果令人满意，就会将展览推广到全球各地巡展，让世界看到这批藏品。

巴尔比耶一穆勒埃的三个儿子中没有个对部落艺术感兴趣，巴尔比耶一穆勒埃夫妇正面临着如何处理这批藏品。他们希望通过将成型的收藏卖给各大博物馆或其他机构，以此保证藏品能得到妥善的保管和展示。他将套马里、塞内加尔、加纳和象牙海岸等地的金首饰和手工艺品，卖给了南非盎格鲁黄金公司。他认为这套已经巡展了17年的藏品已经比较完整，包含了各种环饰、挂件等。盎格鲁黄金公司于2001年在开普敦开设了一个展示非洲金匠艺术的博物馆，希望这批展示能够给现代珠宝设计带去灵感。这也正是巴尔比耶一穆勒埃所关心的，资金对于他来说现在已经不是问题，他关注的是他们如何保管、展示这批藏品。南非盎格鲁黄金公司在收购了那套金首饰藏品之后，十年以来没有什么进展。巴尔比耶一穆勒埃多次前去参观，为了给展馆带去新鲜的气息，巴尔比耶一穆勒埃和妻子与他们签了一个十年合同，每年将借给他们一批藏品展示。他还将一个重要藏品一一马里的班巴拉族木雕捐赠给这个博物馆，这个博物馆现以家族姓氏命名――非洲之金巴尔比耶一穆勒埃博物馆。

巴尔比耶一穆勒埃同时也出售他认为已经完整的收藏。前哥伦布时期的藏品，他认为还不够完整，并从不愿意用次品来填补藏品中的空缺，因此将这批藏品长期外借于西班牙巴塞罗那的

个珠宝宫里一一正对着毕加索美术馆。此次外借始于1997年，几年前巴尔比耶一穆勒埃又增加了300多件藏品，寄往巴塞罗那。

研究和记录稀有民族

到了晚年，这位大藏家对原始部落艺术的热爱凝结为记录稀有民族的使命感。他的精力主要放在收藏濒临消失的或被其他民族吞并的民族的研究。在江诗丹顿总裁Juan-Carlos Torres的资助下，巴尔比耶一穆勒埃博物馆设立的文化基金会每年都会展开两个人种学研究项目，旨在研究濒临消失的人种，这些人种研究项目都将开设相应的研讨会，出版学术刊物。这一计划的第一个项目是关于布基纳法索的群不为人知的Gan人，主要研究方向是他们的墓葬仪式。第二个是相信科特迪瓦(Core d'Ivoire)的万物有灵的Wan人，第三个项目则会触及西伯利亚的萨满游牧名族――涅涅茨人。巴尔比耶一穆勒埃博物馆文化基金的研究委员会的成员都是由相关专业的资深学者组成，如哈佛大学的苏珊娜(Suzanne Preston Blier)、大英博物馆的乔纳森(Jonathan King)、东英吉利大学的史提芬(Steven Hooper)、澳大利亚国家美术馆的罗宾(RobynMaxwell)和比利时非洲博物馆的安妮(Anne-MarieBouttiaux)等。如今年过八十的巴尔比耶一穆勒埃自己清楚自己的时间不多了，所以更为紧迫地希望在少数民族彻底消失之前拾其他们的记忆。

今年他组织了

批人类学家来到我国云南，虽然这些民族没有可供收藏的艺术品，但是他说：“我这三十三年以来在世界各地组织过展览。是

个青铜器开了我的悟性，它有七百年的历史，比米开朗基罗的大卫还要久远。正如马里作家，人类志学家Amadou Hamp6ffe Ba所说：‘非洲位老者的过世就相当于一座巨大图书馆的灭亡’。”在他毕生的收藏生涯中，他发现不少种族至今仍然过着远离现代社会的部落生活，而他们的生活正重演了人类的童年。“我们的目标范围是整个世界，”巴尔比耶一穆勒埃说，“谁知道呢?说不定我们还会发现个美如伊里亚特的人类起源的传说。”