名士不做门客

中国历代知识分子有两种从业路径：一是主动投奔，上门求职，甚至四处活动，托人求情，削尖脑袋投靠权贵大佬大腕儿，做主人家的门客；二是被动邀请，大礼聘任，做主人家的先生。两种路径，两种境遇，前者做门客，后者做幕友、幕宾、师傅、宰相。

求人门槛高，主动投奔的士人大多做了依附权贵的门客，混一碗饭吃，俗称“食客”，与权贵是主仆关系，地位卑下。人求门楼高，权贵聘请名士必携带聘礼，登门拜访，双方谈妥条件，名士才答应出山。

《三国演义》里，刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，献上金帛礼物无数，又以普天下百姓的名义哭求诸葛亮，卧龙先生才肯出山。到新野后，刘备待诸葛亮以师礼，食则同桌，寝则同榻，此种高贵待遇非一般门客能比。

最近得知，台湾的龙应台教授从小读圣贤书，推崇孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的名言，实践孟子“说大人，则藐之，勿视其巍巍然”的教诲。1999年，龙教授居德国，台北市长的秘书打越洋电话说马市长拟任命龙应台做台北市文化局长，请龙老师把履历寄到台北。龙应台不假思索地回答：“我又不跟你们求职，干嘛要寄履历给你们？需要认识我的话，去书店买我的书啊！”没过几天，市长亲自打越洋电话邀请龙老师来台任职。又过几个星期，市长秘书来电说马市长要到法兰克福，晚上八点到，请龙老师到市长下榻的酒店见面。龙应台说，只有“王”来见“士”，哪有“士”去见“王”的道理？无奈，马市长从台北飞罗马，摆脱记者团，转机法兰克福，从机场搭出租车星夜赶到离城20里的乡下，拜访龙老师。马市长越洋求贤，龙应台应邀担任台北文化局长。在任上，龙应台着力培养公务员依法办事、公正独立的精神。她在市长室一份要求文化局责成美术馆“配合”市长剪彩活动的公函上批示：“美术馆不宜配合市长剪彩‘演出’，文化局对市民负责，非市长幕僚，‘配合’市长剪彩则不可，以上事宜由新闻处幕僚单位出面作业较妥”，否决了已经多个部门盖章同意的公函。事后，打电话支持了龙应台的做法，马说：“这种观念是要建立的，很好！”

门客成分复杂，有低三下四的奴才、鸡鸣狗盗的地痞，也有趋炎附势的流氓，为真名士所不齿。真名士自风流，不必卖身投靠做门客，靠真才实学保持知识中立，靠能力和成就维护知识分子自身尊严，这是中国文人士大夫源自上古、传承千年的优良传统。在传统文化热中，真正的知识分子当以龙应台为楷模，努力做大事，而非努力做大官，即便顺应社会需要去做官，也要把做官作为一种服务社会、体验生活的经历，不把官衔作为光宗耀祖的资本，不把官职作为个人能力的唯一标签。