薄曦&周晓波:愉悦自我,有益他人

Q：您认为这次展览的主题是什么？是要解决什么思考？

A：建筑师群体对茶具的再设计，是在现代语境下对传统的器具的观察，利用现代设计方法进行演绎。

Q：对古人的生活方式有了解吗？最喜欢哪种生活方式？今天应该提倡的生活方式有哪些？

A：同为古人，不同时代不同地区不同阶层不同族群的人，生活方式差别还是相当大的。

普遍性的感觉是，和“今”相比，古人和自然更接近，对生活的要求比较低，所以在劳动之外的时间相对闲适。当然这也是由物质不够丰富技术不够发达所导致的。

少一些对物质的追求，多一些向内寻求满足。少功利一些，多自省一些，才能活得好看一些。

Q：茶是中国文化的传统，您觉得古人用茶与今天的不同之处在哪？

A：最大的区别是茶于古人是主要饮料之一，而对于今人只是很多选择中的一种。

Q：您认为茶文化应该与什么生活方式在一起呈现？在什么空间中去饮茶最有情调？

A：文化从来不自我孤立。

当我们讨论文化的时候，实际上我们往往讨论的是地质，地理，气候，历史，经济等等各种因素在漫长的时间里发展和演变而成的系统。它在某个定语下表现为某个具有特征的现象，通常只有好恶没有对错。

也就是说，茶可以和任何一种让你感觉舒服的方式呈现。

茶没有酒或者咖啡那么浓烈，所以环境对茶的影响会更大。对于我个人来说，安静自然的环境里品茶应该更容易感受得到茶本身的滋味和气质。

Q：器物是生活中重要的用品，中国传统文化在器物上留下了丰厚的遗产，您对此有什么研究？

A：一切人造物的功用都是人本身的外延。

器物的功能就是人体功能的延伸，是手，是嘴，是眼，是外骨骼，是壳。技术水平和人的需求是这个层面的主要控制因素。同时技术的制约和发展也往往给器物留下时代烙印。

人造物同时也承载着人的意识在物质上的投射，

器物的设计是人的观念和方法的物化过程。举个例子，唐宋和清代的文化格调截然不同，同样在器物上反应出来。

Q：对“跨界”、“交融”、“对话”、“砸场子”的理解是什么？如果这些词加上“集体”二字，您又是怎么理解的？

A：一个皮匠下班了回家做顿饭吃算不算跨界？（笑）其实边界本身就是人为划定的。器物服装家具等生活品，包括民用建筑，它们和生活交融，在这里，边界不是特别重要。有些很棒器物，服装和房子并没有专业人员设计，是自发地生长出来的。设计师所做的是用体系化的方法，把自发变成自觉，提高总体的实现水准。对自己习惯的领域，专业人员也往往会有惯性思维，建筑师做茶具，就是希望陌生感带来新鲜的见解。

Q：作品和年龄有关系吗？您的作品希望被什么年龄段的人喜欢或者想选择什么人接受？

A：会有关系，人在成长过程中对世界的经验和理解都在不停改变，这直接影响人的作品。个人经验也不能完全脱离社会环境，而不同时代的人往往有会不同时代的集体记忆。

希望被喜欢的人喜欢。

Q：您个人的建筑理念和语言是什么？

A：我还是年轻建筑师，（笑）正在逐步形成自己的体系和语言。

好的建筑设计应当是诚实而且巧妙的，逻辑清晰，好用还便宜，具有打动人的力量。

Q：哪件作品是您最满意的？为什么？

A：下一个设计。（笑）

Q：点评一下您最喜欢的建筑师和建筑。

A：阿尔瓦・阿尔托。

Q：建筑师与生活的关系是怎样的？您做到了吗？

A：多走多看多思考多尝试。我在努力去这么做。

Q：城市是建筑的年鉴。作为建筑师，对城市的历史，现在，未来是要有责任的，您思考了吗？

A：每个人对所在的城市的未来都有责任。

当下建筑师面对的客户开发商和政府居多，所以很多设计的总体趋势是由强势开发商所认为“好去化和高溢价的产品”来决定的，公众建筑是由各级领导的意志所决定的。建筑师们会努力尽到自己的责任虽然往往并没有什么卯用。

不过近几年环境也在逐渐转变，希望随着开发模式和决策人修养的变化会越来越好。

Q：您对传统的理解是什么？怎样在传统的文化的沉淀中做到时代的创新？

A：传统都是曾经的时尚。

这个世界一直在变化，技术和科学推动人们的思想和文化在不停变化，不断地产生新鲜。而只有击中人类本质的那些新事物才能保持活力，才能适应变化，才能穿越时代继续被人喜爱，才能称得上传统。

Q：您对哪个城市的建筑印象最深？

罗马。那几乎就是半本欧洲建筑史。

Q：今天的建筑师应该思考些什么？

A：今天的建筑师和昨天的建筑师都一样，思考怎样在现状约束中设计出让人感觉舒服有趣的房子。

Q：您对空间的理解是什么？人与空间的关系是怎样的？

A：人和空间的关系和人和社会的关系差不多。有趣有益的空间是好空间，有趣有益的人是好的人。

Q：建筑师要具备哪些知识和素养？您平时有什么兴趣爱好？

A：各种，不嫌多。户外，越野，摄影，小说，音乐。