东安举人潘华珊

潘华珊（1851―1911），名建忠，字毓华，号玉池榜，后改名华珊，是广西苍梧县沙头镇（旧属东安县辖地）新村文化崛起的第一人，他的人品、学风和教德影响深远，久久地润泽着其儿孙后代。潘华珊于清光绪八年（1882年）参加乡试中壬午科第三十二名举人。此后，他曾于光绪九年（1883年）、光绪十五年（1889年）、光绪二十年（1894年）3次赴京参加会试未中。虽未中进士，但其中举后所获的“文魁”匾额一直悬挂在住宅大门之上，直到1966年“破四旧立四新”时才卸下，1988年由其曾孙潘锡成重新悬挂。现在民间还流传着不少关于潘华珊的轶闻趣事。

联对警人心

潘华珊在25岁那年，曾到湖南某地当教师，当地的一些豪绅嫉妒他的才学，用出对联的形式向他发难，企图对他嘲弄和羞辱。一天，他们在教书的学校门口贴出一张白告贴，贴中给出一对首（上联），白告贴的上联是：“丢骨落咸坑，饿死粤西老狗。”指名要潘华珊对下联。潘华珊看完那张来之不善的白告贴，就毫不客气地从容对了下联：“洗犁上界岗，懈教湖广盲牛。”

潘华珊天生单眼，当地豪绅又出另一对首来羞辱他：“独眼不登龙虎榜。”潘华珊看后不露声色，却又充满自信地写出下联：“半月依旧乾坤明。”

潘华珊善联在四围乡邻中很享盛誉。1882年潘华珊在庆贺自己中举时，曾经在自家的大门口贴出一副充满幽默和讥讽的对联，上联是：

“想去年四五月间柴米乏绝赊不来借不允虽有亲戚良朋谁肯雪中送炭。”

下联是：

“幸今科二三场上文章入彀中高解夺高魁几多张三李四都来锦上添花。”

全联道出了学子的无奈与辛酸，却又给那些势利者以辛辣的讽刺。

艰辛治学路

潘华珊中举的第二年（即1883年），赴京参加进士的会试。当时赴京既省钱又舒适的方式是走水路，从梧州乘民船可直达桂林，再从桂林漓江入灵渠进湘江经洞庭湖直达武昌，从武昌改乘走长江的大船到南京，从南京大运河到北京，历时约两个月。

潘华珊赴京赶考非常节俭，在船上仅靠一个咸蛋当菜。他在蛋上敲开了一个筷子大的洞，每当吃饭的时候，他吃几口饭，把一根筷子插入蛋中一下，入口中含一下算是吃菜了，每次吃完饭又用一点纸屑把蛋口封上。那蛋从上船开始吃用，直吃到抵京下船还剩一小半。

到了京城，他将剩蛋拿来偿给挑行李的随从。随从哪敢吃那个吃用了两个月的咸蛋呢，当面客气接过来，背地里却悄悄地把剩蛋丢了。

风范子孙传

潘华珊于光绪十五年（1889年）赴任桂林灵川县训导，并兼任教谕，儒学正堂；4年后举家回迁家乡，在“草蓬别野耕读山庄”办学。潘华珊育有四男一女，长子潘彦才（1875-1903），字伯庸，天资聪明，才思敏捷，7岁随父潘华珊到桂林灵川县任职。潘彦才从小受到潘华珊严格治学的影响，刻苦学习，勤奋攻读。光绪十六年（1890年）二月考中秀才，光绪二十五年（1899年）乙酉科拔贡生（即省学政选拔参加朝考者称拔贡），光绪二十八年（1902年）乡试榜上有名，考中举人。后授任儒学府教授，正七品（其获得“明经”、“名垂翰苑”匾额悬挂于住宅大门之上，1966年“破四旧立四新”时卸下）。

潘彦才1894年11月路过梧州时，因早闻康有为大名，在梧州广仁书院听学后，拜见康有为，且一见如故，投其门下，追随康有为。1895年时值中日战争，中国战败，即将签订《马关议和条约》。潘彦才跟随康有为联合在京赴试举人上书清廷，请求拒和签约，要求迁都并变法维新，史称“公车上书”。“公车上书”因慈禧太后的反对而失败，但甲午战败后，朝廷割地赔款，国人痛心疾首，1897年，康有为在桂林成立了“圣学会”，培养变法维新骨干。1898年，潘彦才由广西巡抚黄槐森举荐，在省会桂林体用学堂任职，主堂务。

1900年潘彦才赴京，8月14日在京城见证了德、日、俄、英、法、美、奥、意“八国联军”侵占北京和劫掠、焚毁圆明园的经过，他痛心疾首，撰文记录。1903年，潘彦才因有官员推荐，被授任苍梧县知县，但他没有到职，而因受康有为“”牵连，遭清廷官府追杀，于12月9日晚，在桂林市郊柘木圩码头官船上遇害，年仅29岁。

惠风堪鉴世

长子潘彦才被害，令潘华珊对清廷感到心灰意冷，于1903年底辞去灵川县教谕之职，离开当时广西的政治文化中心桂林，举家迁回苍梧沙头老家，置白水山场数百亩，遍植松树、杂木百余万株，营造茶山果园，名号“草蓬别墅耕读山庄”，并从事勤工俭学、教书育人活动。

潘华珊的长孙潘孟伯是一名教师，他那待人以诚、豁达开朗的品格，刻苦勤奋、孜孜以求、学而不厌的学风，循循善诱、诲人不倦的师德教风，堪称为潘华珊的遗风，给学生留下不可磨灭的印象。

潘孟伯书房中满满三大柜全是当年潘华珊的藏书，琳琅满目，如西方的民间故事、童话和科普读物、图文并茂描写日本火山喷发的彩色画册、水的三态小画册等。不仅有英、法、意等国的文学经典名著，而且还有英国博物学家达尔文的《进化论》、法国启蒙思想家和社会学家孟德斯鸠的《论法的精神》、美国独立战争时期的政治家佩恩的小册子《常识》和《人权论》等论著。这样的书籍，在今天的书市中不难看到，但在晚清没落的朝代，参与康有为等维新思想的行动就要被砍头的年代，敢于购买、阅读并收藏这类在当时绝对的禁书，可见潘华珊当时开明与革新的思想已达一定的深度，不再与腐败的朝廷同流合污。

1911年，辛亥革命风潮汹涌，两广尤烈。潘华珊未能看到民主共和的旗帜，便于寂静乡间病故。潘华珊晚年绿化青山和创建“耕读山庄”两件事，经受住历史考验，证明是造福家乡泽被后世的大好事，至今仍被里人怀念传诵。