舞动翅膀上青天

【注意事项】

一、忌进入为想象而想象、虚构无目的之误区

有些同学在虚构的时候，常常会进入重虚而忘实、虚构无目的之误区。没有目标的想象是缺少生命力和说服力的，写出来的文章也不能突出中心。其实，任何好的虚构情节，无论看起来多荒诞，它都是紧紧围绕着作者所要表达的主题而设的。例如，《西游记》中的孙悟空大闹天宫是够荒诞了吧，但作者这样虚构的目的是为了借孙悟空表达一种敢于反抗、追求自由的精神。

二、忌进入局限于原材料、想象失去灵性之误区

有些同学在原作的基础上写想象作文时，局限于一些有形无形的藩篱，让想象受到限制，缺少个性，失去灵性，根本没有独立、创新、大胆的想象。

三、忌进入胡编乱造、荒诞不经之误区

构思时完全脱离现实，想到哪儿就写到哪儿，缺少适当的限制，“虚构”成了“虚假”。其实，虚构要合情合理，符合事物的真实情况，至少要符合艺术的真实，与实际生活和客观事物既貌合又神合。这就要求我们，平时要尽可能多地占有生活素材。巴尔扎克说：“想象是双脚站在大地上行进，他的脑袋却在腾云驾雾。”这句话非常精辟，我们在作文实践中，用好这把想象的标尺，“胡编乱造”便会成为奇思妙想了。

四、忌进入处理不好单一性与综合性关系之误区

单一性的想象作文限定只采用某一种表现手法，综合性的想象作文可以采用两种以上的表现手法。有些同学写单一性的想象作文时，也采用了其他的表现手法，这也并非绝对不允许。但喧宾夺主，失去了重点，其他表现手法超过总文字的三分之二，这当然离真正的想象作文的要求还差得远。

【片段示例】

一

我是一只蜗牛。在我生命的弯道中，我要爬去北方寻找我的梦想，我的生命注定一路向北。……我穿过沙漠，炙热的阳光，灼热的沙砾，干燥的空气，我身体中的水分一点一滴地散失，我生命中的岁月一分一秒地消逝。尽管身后是绿洲，但我不会回头，因为我知道前方就是北方。我默默地忍受着，尽己所能地前行着，尽管在别人的眼中，精疲力竭的我就是那最迟缓的蜗牛。我要飞奔，不仅要奔出这无尽的沙漠，更要奔向我生命的北方……

――韩润棋《生命的弯道，一路向北》

技法点读

这里有“实”的描写，譬如“炙热的阳光，灼热的沙砾，干燥的空气”等，也有“虚”的刻画，譬如爬行中的心理感受。虚实结合，虚实相生，描写细腻，有浓郁的抒情氛围，有较强的感染力。

二

在那“缺月挂疏桐”之时，“漏断人初静”之刻，浅嘬小酒，任如水的秋风打碎那无尽的思绪，苏子――东坡先生的低吟高唱，像无数美丽的流萤绕耳畔，一贬再贬的落魄和亡妻的伤痛，尽管植入骨髓，但迸发出的却是“大江东去”的豪迈与“千里孤坟，无处话凄凉”的悲壮，任凭那秋风的枯涩，任凭那人生似浮萍，夜已凉，“拣尽寒枝不肯栖”，再叹又是一年秋风起。

――王悦《又是一年风起时》

技法点读

这段文字围绕坡的诗句展开想象，生动地虚构了坡的故事，凝聚着秋的萧瑟与悲苦，让人为之感叹。

三

站在历史的海岸，漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒――纵然谄媚、污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波，这是执着的选择；纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一生清苦终日难饱腹，也能怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择……在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，迁客骚人成其千古文章。

――王尹《选择永恒》

技法点读

这段文字运用了推测想象，纵横时空，情思悠扬，足见作者的文化素养深厚。运用排比手法，列举文化名人，并没有累赘之感，而是增强了语言的气势。在“选择”的话题之内，紧扣主题，贴近话题，具有极强的说服力。

【佳作展示】

“修养丹”

杨朱宇

这天，玉帝正闷得慌，于是召来太上老君，问道：“汝近来何忙？”

太上老君不敢怠慢，曰：“老臣正在研制一种可以治愈百病的仙药，名曰‘顶天立地修养丹’。”

“哦，为何起此怪名，说来听听。”玉帝顿时来了兴致。

“根据科学家们的最新发现，人只要有一定的修养，虽苦陷于狂风暴雨之中，但他眼中并不是苦涩的泪水；虽受困于悬崖峭壁之上，但他心中没有对粉身碎骨的畏惧；虽独行于漫天风沙的大漠里，但他的视野中只有通向绿洲的路标；那么他的寿命就会延长，他的事业定会成功。老臣这……”

“此话当真？”

“当真，当真，如假包退，童叟无欺。”

“就骗得玉帝？”

“啊，不不不。陛下若不信，可以做个实验。”

“咋个说法？”

“如此……”

“好主意！”玉帝拍手称好，“就这么办。”

于是，玉帝与太上老君一起来到了老君刚建立的“四维空间创造室”。

老君一下子就调出了四个人，并快速分类：一是不懂修养；二是懂修养，但不想付诸实践；三是“选择性”地有修养；四是真正的有修养者。屏幕上出现一条“听从主人”指令。

于是，玉帝对四个人同时发出指令，要求回答：为人处世最需要什么？

经过分析，四人几乎同时说出答案：道德修养。

之后第一个人立即跳楼身亡。

第二个人很快在忧郁中死亡――怎样才能不违背自己的意愿又服从命令呢？

第三个人奉行“修养只为利己”，身败名裂，被社会大众所不齿。

第四个人将修养用以利众，活了下来，而且活得很好。

“陛下，这下您知道这‘修养丹’的厉害了吧！”老君关上创造室的电源，接着说道：“老臣这丹就是提炼那些正确对待修养的人的想法而研制成的。真正的修养是一泓清泉，给每一位急欲喝水的人解渴；是一盆火，能融化结冰的心；是一杯酒，能温暖陌生的人；是一阵春风，能吹绿人生的枯叶；是一道阳光，能照亮前进的路。服用这‘修养丹’也有原则与标准――弃燕雀之小修养，扬鸿鹄之高翔。”老君终于把刚才没来得及说的话全部倒了出来。

“哦，那，那你还不赶快扩大再生产，还呆在这儿干吗？快去，快去！”

“这……”太上老君只好x开，但又颇有些担心：不真正拥有此修养，吃了这“修养丹”会有副作用的。

点评

习作构思新颖，想象奇特。作者采用了神话传说中虚幻想象的手法，将所要阐述的话题“修养”虚构为一种实际上不存在的、臆造的事物――太上老君炼成的“修养丹”。通过玉帝与太上老君的对话描写，写出了四类人围绕“修养”表明的态度及不同结局，从而委婉地揭示出修养的真正内涵。借助于神话传说来谈“修养”，生动形象地将“修养”的内涵准确、全面地表现出来，从而收到“神龙见首不见尾”的艺术效果。