“反讽”手法在中学语文教学中的运用

摘要

本文重点讨论反讽在中学语文教材文学类文本中的运用。首先，理清新批评派对反讽理论的改造，结合专家的观点，对反讽做概念上的界定；接着，从字面义和实际义的反讽、意图面和表达面的反讽、内涵义和外延义的反讽以及情景反讽四个方面展开论述，所举实例均源自语文教材。

语文教学；英美新批评；反讽

中学语文教学常用到“反语”和“双关”两种修辞格。“反语”就是运用跟本意相反的词语来表达此意，却含有否定、讽刺以及嘲弄的意思。在一定的语言环境中，利用词的多义和同音的条件，有意使语句具有双重意义，言在此而意在彼，这种修辞手法叫做双关，还分为意义双关和谐音双关两种。

新批评派提出了反讽理论，新批评主将布鲁克斯对反讽作了最基本的定义：“反讽是承受语境的压力，因此它存在于任何时期的诗中，甚至简单的抒情诗里。”

英美新批评资深研究者赵毅衡先生认为，反讽不但可以运用于布鲁克斯所说的“诗歌中的所有语词”，还可以把反讽运用到文学作品的分析中，反讽是一个符号意义，表达的非但不是直接指义，而是正好相反的意思。这样，符号就具有两层意思：字面义/实际义，表达面/意图面，外延义/内涵义，两者对立而并存，其中之一是主要义。但是究竟何者是反讽的主要意义，却随语境而变化。

可见，西方文论中的反讽手法和传统修辞的“反语”和“双关”有着很多相同之处：如都强调语境，都强调语词在语境中的变化。但是，反讽手法涉及的范围更广，分类也更细致，因此，对文本细读会更具有指导意义。

为此，笔者把中学语文教材中涉及到的反讽手法做了归类，希望能为教材的文本细读提供示例，也是对教参内容的一个补充，能为老师们备课提供帮助。

一、字面义和实际义的反讽

孙绍振老师对《愚公移山》的分析是运用反讽解读课文的范例：

文本明明是赞美愚公的颂歌，可是人物的命名却用了带有贬义的“愚”；相反，文章是批判那个自作聪明的反对派的，可给他的命名却是带着褒义的“智”。要深入阐释“愚”字和“智”字，就不能满足于直觉，只有通过分析，才能揭示表层和深层内涵的矛盾。其实，这个矛盾，早在晋朝张湛的注释中就感觉到了：“俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。”这就是说，这首颂歌中，还隐含着反讽。关于颂歌的观念先入为主，也就是封闭性，使得本文反讽的风格，几千年来成为盲点。

如前面分析《愚公移山》，先是分析愚和智的矛盾和转化，接着分析渺小和大力之间的矛盾，然后得出颂歌与反讽的统一，三者是有机联系的，而且是层层深化的。

《祝福》中有多处运用反讽，但常常被论者忽视。

小说第一段“四叔是个讲理学的老监生”，对“我”这个多年未归的远房侄子也能寒暄照顾，表明看来是个老成正直的人，但作者接着对其书房有一番描写：“壁上挂着的朱拓的大‘寿’字，陈抟老祖写的”——照理应该挂孔夫子的像，但实际上挂的是道家的神仙，可见四叔信仰杂乱，并不是严格意义上的儒生；“一边的对联已经脱离，松松的卷了放在长桌上”——可见四叔很少到书房，连对联脱了都不在意；“之间一堆似乎未必完全的《康熙字典》”——我们知道，《康熙字典》在当时就相当于现代的《新华字典》《现代汉语词典》，是每个读书人必备的，“未必完全”说明四叔藏书少学问差；“一堆”不是“一排”，说明四叔很少去翻阅，放在那只是充门面，并不喜欢学问。

到这里，小说的描写就具有反讽意味了，表面上，四叔是位知书达理、老成持重的读书人，实际上是个不学无术、装腔作势的乡巴佬。

“大家仍然叫她祥林嫂”，字面义是人们习惯了原先的称呼，实际义表达人们对其改嫁的蔑视，无论是嫁了贺老六还是贺老七，依然是祥林的老婆，可见封建礼教是如何深入人心，形成一种无形的气场，把祥林嫂一步步地逼向死路。

“女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来”，字面义是女人们为祥林嫂悲惨的命运所打动，开始同情关心她，实际上女人们只对她曲折的经历感兴趣，同时又以她凄苦的命运反衬自身的幸福，最后“叹息一番，满足的去了”。这里就有杂文的韵味，寄予着对愚昧麻木的国民性的嘲讽。

二、意图面和表达面的反讽

先来看这一首诗：

我打江南走过

那等在季节里的容颜如莲花的开落

东风不来 三月的柳絮不飞

你的心如小小的寂寞的城

恰若青石的街道向晚

跫音不响 三月的春帷不揭

你的心是小小的窗扉紧掩

我达达的马蹄声是美丽的错误

我不是归人 是个过客

（郑愁予：《错误》）

《错误》写于1954年。郑愁予在近期的一次演讲时说，《错误》的原型是中国古典诗中的闺怨诗。而他之所以会选择“马蹄”作为意象，却是来自童年逃难的经验，当时母亲带着他去投奔在部队做军官的父亲。“小时候，母亲和我走过一个小镇，那时还在抗战，我们忽然听到背后传来轰轰声响，后来就见到马匹拉着炮车飞奔而来，母亲和我站在路旁，看着战马与炮车擦身而过，这印象一直潜存在我的意识里，后来写《错误》这首诗时，这个意象自然而然就浮现在脑海中。”由此可知，闺怨的主旨是诗的意图义。

但是，几十年后读者大多当成爱情诗来读， “归人”是爱情的对应物，而“过客”则是爱情的背弃者。也有人把它作为一首哲理诗：天地悠悠、过客匆匆，在大自然的伟力面前，没有谁是永远的归人，也没有谁是永恒的过客。这样，诗歌的表达义就远远大于它的意图义。

再来看戴望舒的《雨巷》：

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷，

我希望逢着

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘。

联系1927年的时代背景，当时全国处于白色恐怖之中，戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中，“雨巷”是其幻灭与痛苦之情的寄托，自传性的主旨可以理解为是本诗的意图义。

但是，从新批评“概念的明晰性”意义上分析，丁香一样的结着愁怨的姑娘是中国古代诗词中一个传统意象，即用丁香的花蕾，来象征人们的愁心，有李商隐的《代赠》诗和南唐李璟《浣溪沙》为据。诗人在吸取了前人的经验的基础上，又赋予丁香姑娘以时代特色。诗中的意象，可以是实指，是诗人心仪的对象、高洁爱情的对应物；也可以是虚指，是诗人理想的象征、是对未来的憧憬。这就构成了本诗复杂的表达义。

三、内涵义和外延义的反讽

先分析李清照最著名的词作《如梦令》：

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道“海棠依旧”。知否，知否？应是绿肥红瘦！

“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”，字面义是昨夜饮酒过量，晨起宿醉未醒，但背后还潜藏着一个深层义，那就是昨夜酒醉原因是爱花、惜花——这是表层义和深层义的关系，还没有进入反讽的层面。

“知否？知否？应是绿肥红瘦。”“绿肥红瘦”是对侍女的反诘，内涵义是指海棠绿叶繁茂、红花稀少。但是，“绿肥红瘦”还有更为丰富的外延义，“红瘦”表明春天的渐渐消逝，“绿肥”意味着绿叶成荫的盛夏即将到来；再延伸一层，也是对时光易逝、红颜易老的感叹。

短短六句三十三言，我们的分析可以从内涵到外延逐步展开，曲折委婉，极有层次。

近体诗中的“借对”也能通过借义或借音等手段拓展词义外延义。

如李商隐《马嵬》（其二）：

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

“牵牛”的内涵义是名词，指牵牛星，意思是唐明皇和杨贵妃对天上牵牛织女星一年一度的相会加以嘲笑；也可理解为动宾结构，和上联“驻马”形成呼应。作者通过外延的巧妙拓展，把“虎”“鸡”“马”“牛”四种动物圈在一起，可谓构思独特、表意丰富且对仗工整，这是通过借义拓展词义外延义。

由上述论述可知，反讽在中学文学类文本教学中运用广泛，值得我们去挖掘和研究。