沧源佤族风情

沧源，在离昆明600公里的阿佤山上。想象中的沧源应该是原始的：莽莽苍苍的阿佤山上是出没的野兽，弯弯曲曲的小路把一个个茅草屋拼凑的村寨拴在大山上。下田的阿佤人腰系长刀，山上是终日赖着不走的云朵。到沧源后才发现，沧源仍然日月交辉，可是不再是想象中那般原始。现代建筑与流行音乐留给我最初的印象，漂亮的喷池读不到山间泉水的丁冬，染了头发的时髦佤族女孩，把本来应该是古铜般的面容美白得有些夸张。

只是那种与生俱来的狂野仍然依附在佤族小伙身上，他们唱歌，把裸的情感表达得淋漓尽致；他们跳舞，力与劲交织的动作，将一个民族的阳刚表现得那么完美。“会走路就会跳舞，会说话便能唱歌”在沧源真的不是一句空话，当我置身阿佤山，才发现所有的烦忧都被莫名的激情驱逐，所有的痛苦都被好客的佤族歌舞浣洗干净。

“摸你黑”狂欢 抚摸自己喜欢的女人

大片大片的阳光感染着一张张笑脸，在热得喘不过气来的5月，比天气更热的却是这里的狂欢节。佤族同胞以其特有的热情，用水酒表达心愿，用山歌表达祝福，又有一双真诚的手“摸你黑”。5月2日，通天的木鼓让沉睡着的司岗里焕发出多情的梦幻，动情的对歌声淋湿了旅客的心，天地间回荡的是“加林赛”的呐喊，一把把“摸你黑”涂写着无法用文字表达的爱恋。

早晨的露珠点着心灯，把赤色的太阳镶嵌在里面，那是阿佤人心里的神。街上人流尚少，可是在街心花园巨幅牛雕面前，却围着许许多多游人。有人用佤语唱起歌，接着便有身着绮丽佤族服装的百名百岁老人踏着葫芦笙的节奏跳起来，围着一脸温顺的牛雕，跳起的是一种拜牛舞。牛是阿佤人的圣物，在没有牛就没有佤族人今天的传说中，牛神披着黑红相间的大麾，走下神堂，他将走向狂欢的海洋，走向民间。因此，这天早晨的第一个节目，是佤族人向牛请求祈望的过程。

如果说拜牛仪式或多或少带有一种严肃的成分，那么接下来的“摸你黑”就足以让每一个到沧源阿佤山的人狂欢起来。这种狂欢是从骨子里开始的，每个人都会情不自禁地露出洁白的肌肤让黑色的颜料亲吻。

“摸你黑”狂欢，抚摸自己喜欢的人。当开幕式的彩炮鸣响之后，司岗里大街便成了黑色的海洋，一经脱掉身上华丽的衣服，便看不出你是富翁还是穷人，你是已婚还是未婚。你可以随意地在自己心爱的人脸上“涂脂抹粉”，也可以自己给自己抹黑壮胆，这里没有故作高深的脸色，也没有装嫩的表情，满目皆是阳光般灿烂的笑容，或者是月色浸润过的温情脉脉。多情的佤族姑娘一边摸一边唱着有些忧郁的情歌，一边摸一边流露出对心上小伙的盼望。男人唱道：“不管蓝天怎么想，不管大地怎么讲，小米秆秆不分叉， 条条山泉归大江。 不管榕树怎么想， 不管山茶怎么讲， 小小蜜蜂一个窝， 翩翩彩蝶飞成双。 ”女的会立即接上：“不管阿爹怎么想， 不管阿妈怎么讲， 阿哥阿妹心连心，好像太阳和月亮。”

“没有种子， 就没有翠绿的大地。 没有森林， 就没有欢腾的小溪。 阿妹啊，你是掉进我心里的种子， 阿妹啊，你是流过我心头的小溪。”女的回唱道：“ 思念起我的阿哥，筒裙上的花朵变成阿哥的笑脸。思念起我的阿哥，阴雨绵绵化成晴朗的蓝天。 思念起我的阿哥，嘴里的苦楝籽像甘蔗一样香甜。思念起我的阿哥，恶狗的吠声像黄莺叫一样婉转。”

我不知道这是哪个作者原创的情歌，但我敢说这是最好的爱情诗。

佤族服饰用黑色写成的丽衣

佤族服饰因地而异，基本上还保留着古老的山地民族特色，显示着佤族人粗犷、豪放的坚强性格。沧源佤族保持的传统习俗最多，服饰最典型。

随便进入一个佤族人家里，在小小的院场一角，都会摆着一架纺织用的老式织机，如果有人纺织，木头拼凑的织机便会发出晦涩的声音。崇尚男耕女织生活的佤族同胞，至今还试图自给自足地分享手工劳作带来的福分。

男子穿着的无领对襟短衣和青布肥大短裤，都来自家庭作坊里的织机，来自女人的手，来自一棵棉或者一丛麻。就是一块小小的缠头布帕，也都是自家织机哼着歌的产品。当戴大耳环的佤族男人自信地穿着老婆织的衣服上街，他们身后一定有一双双眼睛，注定被这黑色染成的作品吸引。一些男子仍然保持着系一片兜裆布为衣的传统装饰，而佤族女子穿贯头式紧身无袖短衣和家织红黑色条纹筒裙，尽管现代的色泽比过去的艳丽，但仍然保留了佤族服饰古老的样式。佤族女子常用耳柱或大耳环以及项间佩挂的银圈很好地为黑色为底料的衣服起到点睛之笔作用，戴在手臂上的手箍和手镯，则又是佤族女人爱美的另类装饰品。白银制成的手箍和手镯，上面刻有精致的各种图案花纹，美观闪亮。佤族女人的美是武装到牙齿的，腰间亦以若干藤圈竹串为饰，就是长长的披发也都用用红布或金属制作的发箍管理，不曾让黑色瀑布般的头乱随意起舞。过去，佤族女子的脚上都戴有数个或数十几个竹藤圈，按习惯，女子每增加一岁就增加一个脚圈，故有“欲知年龄数脚圈”之说。时代不同了，现在的佤族女子也在自己脚上套圈，可是你要是看圈论年龄，注定猜不懂脉脉含情的佤族女子是名花有主还是闺中待嫁。

佤族服装看似简单，研读起来却很难懂。就是沧源一个县，还有许多样式的佤族服装，有时竟不知道是受哪个民族服装的影响，但有一点是正确的，理解佤族服装最重要的不是看样式，而是要看服装黑色基调多与少，红色配料少或多。