花有骨 花无怨

【前言】花有骨 花无怨由文秘帮小编整理而成，但愿对你的学习工作带来帮助。本文在写作中，开头巧设悬念，吸引读者，然后娓娓道来，寓理于物，且贯穿人物对话，活灵活现，不知不觉中读者已心领神会，思想逐渐被感染。 附原文： 访兰 贾平凹 父亲喜欢兰草，过些日子，就要到深山中一趟，带回些野兰来培栽；几年之间，家里庭院就有了百十余品种，...

贾平凹的《访兰》就是在借花谈做人。

野兰被栽在庭院，“叶更嫩，花更繁更大了”，吸引了方圆十几里的人来观赏，父亲反倒有几分的愠怒。为什么呢？这叫常人反而不理解了。其实，这是野兰一生的失败。这个失败是父亲所赐，野兰失去了它自己，成了别人的玩偶。这实际上也是一种失败的人生。

人的一生，不能只做哗众取宠的材料，应当有自己的品格，这种品格叫骨气。文中的父亲觉醒了，他意识到了这一点。所以，他不再把深山的野兰栽回庭院。这就成全了野兰，野兰做回了自己，有了品格，有了骨气。人，尤其是一个教育者，你得给你的孩子或学生一个发展自我的机会，不要让他们以牺牲自己的品格和骨气来换取虚假的名声。

更重要的是，一个人，当你身处人生低谷时，当你不被人理解，不被人重视，甚至不被人所知时，你要学一学空谷的幽兰。

兰有骨，兰更无怨。空谷也许不会来一个人，兰又为谁而生？花又为谁而开？会有几个人知道而欣赏呢？它又何必呢？世俗的人是不可能理解野兰的。因为他们只知道欣赏庭院里的兰，那不是真正的野兰。兰无怨，也无悔。“这正是它的不俗处。它不为被欣赏而生长，却为着自己的特色而存在着，所以它才长的叶纯，开的花纯，楚楚的有着它的灵性。”这就是野兰的精神，也是做人所不可缺的精神。

本文在写作中，开头巧设悬念，吸引读者，然后娓娓道来，寓理于物，且贯穿人物对话，活灵活现，不知不觉中读者已心领神会，思想逐渐被感染。

附原文：

访兰

贾平凹

父亲喜欢兰草，过些日子，就要到深山中一趟，带回些野兰来培栽；几年之间，家里庭院就有了百十余品种，像要做一个兰草园圃似的。方圆十几里的人就都跑来玩赏，父亲并不以此得意，而且倒有了几分愠怒；时而又进山去，便从此不再带回那些野生野长的兰草了。这事很使我奇怪，问他，又不肯说，只是有一次再进山的时候，要我和他一块儿：“访兰去吧!”

我们走了半天，一直到了山的深处。那里有一道瀑布，几十丈高地直直垂下，老远就听到了轰轰隆隆地响，水沫扬起来，弥漫了半天，日光在上面浮着，晕出七彩迷丽的虚幻。我们沿谷底走，便看见有很多野兰草，盈尺高的，都开了淡淡的兰花，像就地铺着一层寒烟；香气浓烈极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了。

我从未见过这么清新的兰草，连声叫好，又动手要挖起一株来，想，父亲会培育这仙品的：以前就这么挖回去，经过一番培栽，就养出了各种各样的品类、形状的呢！

父亲却把我制止了。问道：“你觉得这里的兰草好呢，还是家里的那些好？”

我说：“这里的好！”

“怎么个好呢？”

我却说不出来。家里的确比这里的看着好看，这里的却比家里的清爽。“是味儿好像不同吗？”

“是的。”

“这是为什么？一样的兰草，长在两个地方就有了两个味儿？！”

父亲说：“兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的元气，长的是山野水畔的趣姿；一培栽了，便成了玩赏的盆景。”

“但它确实叶更嫩，花更繁更大了呢！”

“样子是似乎美了，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。”

父亲的话是对的。但我却不禁惋惜了：这么精神的野兰在这么个空谷僻野，叶是为谁长的，花是为谁开的，会有几个知道而欣赏呢？

“这正是它的不俗处。它不为被欣赏而生长，却为着自己的特色而存在着，所以它才长的叶纯，开的花纯，楚楚的有着它的灵性。”

我再也不敢去挖这些野兰了。高兴着它的这种纯朴，悲痛以前为什么喜爱着它而却无形中就毁了它呢！

父亲拉我坐在潭边，我们的身影就静静地沉在水里；他看着兰，也在看着我，说：“做人也是这样啊，孩子！人活在世上，不能失去了自己的真性，献媚处事，就像盆景中的兰草一样降了品格；低俗的人不会给社会有贡献的。”

我深深地记着父亲的话。从那以后，已经是十五年过去了，我一直未敢忘却过。

（作者单位：河南省唐河县毕店镇一初中）