大话《大话西游》

电影《大话西游》，无疑是华语电影中话题最多的一部作品。二一四年恰逢它上映二十周年的纪念，若再能为这部“经典”翻出些新意，也算正当其时。今天的话题，就是围绕《大话西游》故事的来源，作一番全新的考订。

熟悉的“经典”

电影题目中的“西游”字眼，与故事中孙悟空、唐僧师徒、牛魔王等角色，使观众一眼就看出，这部现代电影是根据古典名著《西游记》改编而来的。不过熟悉电影内容的观众也可以同样轻易地发现，《大话西游》里的情节桥段，跟《西游记》原著几乎没有任何的联系。尽管角色人名甚至地名，如盘丝洞、五岳山（原著里叫“五指山”），皆是旧物，但演的完全不是猪八戒调戏蜘蛛精或者唐僧收悟空为徒的故事。同时，电影里那段跨越时空，且穿梭仙界、人间的情节，也显得九曲婉转，扑朔迷离，似乎也不像一部凭空生造的作品。可以猜到，电影编剧们可能参考了某些古典作品的元素，只不过这么多年过去了，谁都不肯透露半点罢了。

说到《大话西游》的情节，熟悉者自当了如指掌;于不熟悉者，也非寥寥几百字能够涵盖，但为了便于分析电影情节的演变，笔者不避繁琐，还是解构一下其中的主要情节，厘清几根叙事线条。

《大话西游》的主线实际上是孙悟空经过五百年的自省，重新成为唐僧的侍从，取经西天。两根叙事的副线，一根是电影中的当下时间，一根是五百年前。“当下”的主人公至尊宝，是个五岳山贼，还不是孙悟空托世。妖怪听说唐僧出现，纷纷在这里现身，寻找猴子，白晶晶姐妹与牛魔王因之大打出手。

“五百年前”的至尊宝，则遇到了紫霞仙子，骗取她信任，想回到五百年后，去救自己的心上人白晶晶，演绎出一段爱情纠葛。至尊宝最终戴上紧箍咒变成了孙悟空。两条线之间，有一个重要的介质“月光宝盒”，能帮助主角在两个时空中来回。

以这样看这两股叙事的侧重，“当下”的故事设置，主要为了现实主人公从山贼到护法的改变，“五百年前”的情节，则是主人公情感的纠缠与割舍。尽管电影中，有时情节上的逻辑与联系未见得绝对密不透风，但故事主线，大概是如上述的。当然这部电影最精彩的情感与搞笑部分，就不赘述了。

“郑节使”与“红白蜘蛛”的故事演变

我曾疑心，时空轮回色彩如此浓重的情节，应当有某些古典作品的影子才对。甲午金秋偶检“三言”之一的《醒世恒言》，看到一段颇有几分《大话西游》雏形的故事，让人精神一振。这篇是《醒世恒言》第三十一卷，名叫《郑节使立功神臂弓》。大家对这篇小说未必都很熟悉，此处也略述其大意。

故事发生在北宋的都城汴梁，有一位家财万贯的员外叫张俊卿，世代乐善好施。家中曾藏有香罗木，是其先父准备施舍给泰山的神明炳灵公建嘉宁大殿的。一天，有位自称竹林寺僧的和尚上门来讨木头，被张氏拒绝后，与张员外说，若他不肯施舍，自己就晚上亲自来取。当晚张宅失火，张俊卿见火光中那位和尚带人把木板搬走，叫苦不迭。

过了几日，张俊卿结社来到东岳，来到一个亭子睡着了，梦见前日取木板的和尚，带他来到寺中喝茶。突然闻听炳灵公来访，张员外遂躲到屏风后面。炳灵公押来一位大汉说，有一人不肯做诸侯，一定要做天子，和尚出主意，打他一顿，才最终屈服，那人答应只做诸侯。张员外梦醒。

冬日时节，张家正施舍穷人衣食，一位穷困的大汉上门，张员外一看大吃一惊，正是那位在炳灵公面前吃打的汉子，名叫郑信，遂留在身边做宅里的主管。一次友朋喝酒，汴京的一位泼皮夏扯驴来捣乱，郑信为主人出气，出手打死了泼皮，被压在监里，张员外在府里使钱，等天恩大赦。

开封府大尹一天在路旁发现一口古井黑气冲天，就派死囚下井查看，但没有能再上来的，最后轮到郑信。郑信挑了披挂，下井查看，却来到了“日霞之殿”，发现了一位女仙叫“日霞仙子”。郑信趁女仙不备，把她的宝物乾红色皮袋藏起来，女仙遂不能现形。日霞仙子说自己与郑信是“五百年前的姻缘”，遂结为夫妇。一日，日霞仙子说要上天赴蟠桃宴，叮嘱郑信不要去后宫。郑信好奇去了后宫，发现有另一位“月华仙子”，住在月华之殿，硬与郑信行夫妇之礼。事毕后，日霞仙子正好归来，遂来后宫夺夫。

日霞、月华二仙子本是姐妹，姐姐日霞质问妹妹月华，妹妹也不依不饶，二人遂大打出手。日霞仙子怀了郑信的孩子，打妹妹不过，让郑信取了自己的神弓，二人打斗时助自己一臂之力。郑信见二位现原形，原来是红白两只蜘蛛，郑信瞅准一箭射下白蜘蛛月华仙子，仙子大骂郑信负心贼，往后殿去了。郑信遂与日霞仙子一起，生下一男一女。

三年后，郑信思量自己要“发迹变泰”，遂辞了日霞仙子，携神弓来到人间投军。仙子把郑氏幼儿托付给张员外。郑信累立战功，升为四川节度使，最终郑氏一家团聚，与张员外配为亲家。

《醒世恒言》里的这则故事，黄永年、章培恒、夏慧勤诸先生都曾有过研究，指出其当出自《新编红白蜘蛛小说》残页。“红白蜘蛛”残页是现存发现最接近宋话本的文献，体裁属宋代“临安说话四家”之一的“小说家”。因为考虑到“红白蜘蛛”是残叶，早期故事原貌已经不能考知;不过这则“红白蜘蛛”的故事，当是宋元明以来，颇为流传的一段“说话”。经过晚明文学家与书商的改造，这篇《郑节使立功神臂弓》变成了“红白蜘蛛”故事最通行的版本。

这则故事在流传演变之中，被强化了几个重要的母题元素，一个是两只蜘蛛化为人妻的母题，一个是“入井”的母题，或遇仙或得到宝物（如神弓）。这些，在宋话本后的元明戏剧及明小说《三遂平妖传》里都有过体现的。《醒世恒言》虽刻在晚明，但里头的《郑节使立功神臂弓》应该还是保留了不少原始的面貌，所以赵景深先生在没有见过《新编红白蜘蛛小说》残页的时候，就断定这篇话本，是《醒世》全书中最值得注意的一篇，“也许是宋元人的话本原貌，至少也该是明初的”，这是非常有眼光的。

不过，正因为这篇小说留有宋元时代的遗迹，小说情节的设置从整体来看，还显得有些松散。比如标题里立功的“神臂弓”，通篇读下来，并没让人觉得是最核心的桥段。同时，小说开头张俊卿与竹林寺和尚与泰山炳灵公的过往，虽然引出主人公郑信，但也把主题偏移了不少。不过，细检“郑节使”文本，笔者竟然看到小说中与《大话西游》相近的地方。