露珠是河流写给乡村的信

一千多年前，那位名叫陶渊明的诗人一边高声吟唱着“归去来兮”（回家了啊），一边“载欣载奔”，乐颠颠地赶往自己“将芜”的村子里的家园。为了那“十余亩”方宅，那“八九间”草屋，为了那一份闲适、自在、清洁的心地，他官可以不做，俸禄可以不要，贫寒可以耐得。哪怕“草盛豆苗稀”，宁愿“戴月荷锄归”；不管“夕露沾我衣”，只要“愿无违”。于是，村子里袅袅向上轻轻飘舞的炊烟，深巷里犬儿嘹亮的吠叫声，桑树顶家鸡自在的啼鸣声，成了他自在、清洁的心地捕捉到的最为单纯、美丽的风景。一千多年过去了，当城市化进程成为一种势不可挡的力量，当中国的自然村以每天80到100个的速度迅速消失，当古村落以惊人的速度破败，当“炊烟”与“豆苗”成为日渐退隐的镜头，我们还能拥有像陶渊明一样的可以收容自己疲惫心灵的田园吗？然而，朴素、简单、纯净的村子又是多么美丽啊！哪怕是一颗露珠、一对野鸭……

露珠是在草叶上荡秋千的精灵。

这精灵，多喜借着夜色而来，天明后，和太阳打个照面而返。

太阳出来后，一个盯着晨光中草尖上一滴露珠发呆的农人，要么是惧怕农活的懒惰，要么是繁重的农活还没有泯灭他心底的诗情。

河是地表上最丰腴的水肌。河流从不吝啬自己的财富，在夏天的时候，她总会把自己的水分托举到空中一部分，待夜幕徐徐拉开时，她再让天空做好人，以温柔的水汽的形式滋润在绿叶上，水汽顺着绿叶的脉络慢慢汇聚成晶莹的一滴水，那就是露珠了。

露珠，是个多么可人的名字呀。宛若一名仙子，落到了凡间，美丽的眼睛忽闪忽闪地惹人爱怜；也像是背着水草的乡下女孩，湿漉漉的刘海，双眸单纯得如一面湖，藏满了天真。

看露珠，就要去乡村。城市绿化带上的露珠太浑浊，沾染了城市的喧嚣，如同那个背着水草的乡间女孩，被送到了城市的暴发户家里做了几年保姆，土不土、洋不洋的，失去了原来那单纯的味道。

俗事繁重，乡间草叶上的每一滴露珠都是一面球形的镜子，是专门用来逗你开心，让你心情愉悦的。

你想呀，一个人得有多大的忧虑，让他能遇见了露珠还心事重重？一个人内心要有多矜持，让他看见了露珠还板着脸不绽放笑容？

一直喜欢《一帘幽梦》这首歌曲的词：“窗外更深露重，今夜落花成冢。”这样的词，因为有了露珠的参与，凄美而不凄凉。何以这样说？因为，词尾处写有浓浓的希冀：“若能相知又相逢，共此一帘幽梦。”

心情甩了个尾巴，最终，还是指向了阳光的方向，多亏了那滴露呀！

露是古代隐士的知己。我们可以想见，陶渊明荷锄在肩走向南山的裤管上有它的吻痕，诸葛孔明醉卧的竹榻上有它共枕，还有那个远在美国的伟岸男子梭罗，他的小木屋上应有露珠凝结在屋檐，在风里跟诗人撒娇。

故乡的奶奶喜欢说的一句话和“露珠”有关。她说，夜凉时，不用人看瓜，有露珠帮着照看，一切的蟊贼呀，都怕露珠。“露”是败露的“露”呀，贼人若是偷了瓜，势必要仓皇而逃，匆忙的脚步势必要落庄稼上的露珠，庄稼失去了露珠，颜色更深一些，我们循着这样的痕迹，自然找到贼人的家门。

这是奶奶关乎露珠的信任，也是对于露珠的感恩。田园里没有监督员，露珠成了维护公正的义工。

仁者乐山，智者乐水。古今智者，都是喜欢拿水做文章的，从唐诗宋词里随便拎出几首来，很可能就有河的影子。露作为河的使者，那就更不用说了，尤其是女性词人，一滴露里凝结了她们多少伤春抒怀的心思。

露珠来自清新的空气，那些湿润的水汽来自四面八方，它们的母体是河，河流太爱乡村了，露珠是河流写给乡村的信。信的内容是什么，恐怕只有静默的乡村自己知道。不！还有那些奔向乡村并流连于此的旅人，乡村的风从旅人的鼻翼掠过，这样的风里有着关乎露珠的全部秘密。

（摘自《文苑・经典美文》2012年第4期，略有改动）

赏析

其实，露珠这晶莹剔透宛如宝石的“精灵”早就被古人捕捉在诗里了。“青青园中葵，朝露待日”，那是等待着太阳用温情擦拭的泪水。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”，那是让曹操悟出人生原来只是电光石火般转瞬即逝的哲思……但是，露珠原来还可以是“在草叶上荡秋千的精灵”啊！想一想吧，一颗露珠，在风儿轻柔的推力下，于绿绿的草叶上轻轻巧巧地荡过来，滑过去，眨着一闪一闪的纯净的眼睛，晶亮晶亮地望向你的单纯的目光，那是怎样的一种单纯的可爱？哦，露珠原来还是“河流写给乡村的信”哪！在这个手机短信满世界飞、QQ信息到处唧唧乱叫的时代里，谁还有耐心写一封带着心温、手温与墨香的书信呢？但是露珠就是“河流写给乡村的信”，带着大地母亲的体温，带着天空之父的祝愿，带着小草儿新鲜的期待，带着河流缠绵不尽的想念……你呢？路过村子的旅人，你收到这封“河流写给乡村的信”了吗？

（张英华）