时间：2022-10-12 09:30:36
人物介绍：祺云法师
法名正合，号惟证，字宗醍，别名真，别号祺云。籍贯天津，癸亥（1983）年十月初九生人。6岁信仰佛教，9岁皈依三宝。16岁己卯年九月初九于辽宁省西佛福隆寺依上豁下然老法师披剃出家。法师提倡新派佛教路线，推动佛教社会家庭中修学佛法次第的方针，推广弘扬佛教以入世为基础的思想。传播佛教哲学、佛教心理学讲座、人生佛教思想精神理论。
出家
此生注定出家人
6岁那年奶奶把我带到一个寺院求香火，我便爱上了这个香烟袅袅的地方，9岁第一次走进寺庙，皈依佛法，15岁不顾家人反对执意出家，从此希望自己可以生生世世地做个出家人，传播佛法。
净土慢生活：您很早就与佛家结缘，16岁出家，能否讲讲您与佛家的缘分？
祺云法师：我6岁那年奶奶把我带到天津的一个寺院求香火，奶奶跟我说拜拜它就能治病。当我走进去的时候，发现香烟袅袅，感觉这个地方我非常喜欢。
9岁的时候，我上学的地方离寺庙非常近，只隔了一条河。后来，好奇心促使我走进了寺庙，那天正好是初一，庙里香火旺盛，进去以后有一个老和尚问我，你很喜欢在这里吗？我说很喜欢，他就让我皈依。我问他什么叫皈依？他告诉我说，皈依就是正式做佛的弟子。我又问他皈依有什么条件？他说，在这个庙里皈依一定要会背大悲咒，又让我去买一盒大悲咒的磁带，然后让我自己找一个居士做介绍人。后来，我在庙门口找到一个白头发的居士，希望他帮我引荐一下，他笑着跟我说，你小小的年纪干嘛皈依，好好上学！后来经不住我央求，就说等我来皈依那天再说。
祺云法师：回家前，我在庙门前买了一盒大悲咒的磁带，初接触大悲咒，根本就听不懂，我就拿着拼音一个字一个字地学，大概过了半个月，还是没背下来，后来就暂时放在了一边。到了皈依的前一天，忽然想到大悲咒还不会背，于是一夜都没有睡，打着手电筒照着拼音戴上耳机背诵大悲咒，结果真的把大悲咒背下来了。当然我顺利地通过了考试，就皈依了。
祺云法师：后来我报考了艺校，到了大连。之后经常演出，我觉得对这样的生活感到十分厌倦，就到处找寻寺庙。后来我遇到了一个出家人，他跟我说要把佛学好就要受五戒。从庙回来的当天晚上我做了一个梦，梦见我穿着袈裟，第二天我就去受了五戒。
祺云法师：后来，有一个师兄说要出家，我就说，你出家我也出家！那年我16岁。庙里让我家里出同意我出家的证明。家里坚决不同意。当时我已经赚钱了，就自己置办僧服，然后去居委会开了证明，又找到以前的作业本，母亲曾经签字的，把上面的作业撕了，留着签字那一块，上面就自己写上“同意出家”，从此我成了一个真正的出家人。
净土慢生活：从您6岁信佛到现在，您对佛教的认识是怎样的？
祺云法师：我认为佛教就是为成佛而来，出三戒，了生死，跳出轮回，我觉得是一个修生人应该做到的。在我之前的经历当中遇到了几个非常让我感动的恩师，第一个是下巴活佛，第二个就是能觉法师。我和下巴活佛在北京住的时候，他天天给我讲法。后来我又和能觉法师在一起生活，能觉法师天天跟我争执，后来我离开了他，多年后，我发现他教我的这些东西是真实不虚的。我特别庆幸的是我能学佛，在我的血液中，渗透着释迦牟尼佛给予我的这份幸福。
祺云法师：我对佛的认知是出发心。出发心代表着与人为善，与事无争，做到六和，自己更加看透世间万物，用旁观者的眼睛认知事物的变化，让自己在事物的变化当中增加智慧，完善自己的不足，直到最后的圆满。
佛乐
佛乐的魅力在于心性
佛教音乐的魅力在于唱颂者的心性，在唱颂过程中，传递慈悲，表达感悟，使众生得到摄受，获得慈悲心，是开佛法的方便法门。
净土慢生活：您觉得佛教音乐能带给人们什么？
祺云法师：佛教音乐是一个方便法，出家人唱佛乐我认为是不务正业的事情，但是众生需要这种方法来得渡，就如同我给大家准备好了一个乘船的机会，大家过了河以后就会把这个船拆掉，它只是让大家能更进一步来学习佛法。
净土慢生活：许多人都听不懂佛乐里的唱颂，但是通过音乐的旋律能够有所感悟，您是如何演绎佛教音乐的？
祺云法师：佛教音乐和世俗音乐，在曲风、编排等方面都有所不同。佛教音乐更强调纠根于心底的东西，我们唱的咒语大家听不懂，但是它可以凝神、可以摄心，就是佛教音乐的魅力。至于如何演绎佛教音乐，我觉得不管是在现场唱的时候，还是在录音的时候，要保持一份状态，要有一个饱满的情绪，有对众生的慈悲心，唱颂出来依然是慈悲、是摄受。佛乐的魅力在于心性，也就是说这份心性更大于曲谱。
净土慢生活：您唱颂的佛乐很有感染力，请问在唱颂的时候是什么样的心境？
祺云法师：我录《蓝毗尼回忆》的时候是我爸爸脑出血的第12天，我当时就想到可能录不了了。后来我的弟子们跟我说，师傅，您去录音，我们来照顾您的父亲。我的4个弟子在医院里整整照顾了8天8夜，而我到广州开始录制这张专辑。没进棚的时候，我一直在担心父亲的情况，当音乐一响起来的时候，就只想到要把佛乐唱好。
祺云法师：通过我父亲生病这件事儿，我感到做人太苦了，所以我唱这张专辑的时候，我传达出的是一种人生苦短的感觉，我将慈悲心最大化地体现出来，让众生都能感受到我的慈悲心，感受到人们生老病死的无常，通过音乐勾起大家对佛法的认知，对生老病死的认知，珍惜自己的光阴。
净土慢生活：您觉得用佛教音乐来传播佛法有哪些好处？
祺云法师：它像是一个快餐，佛教教义的门槛太高了，不便普及，佛教音乐最大的特点就是耳熟能详，众生接受的速度快，讲解佛法需要一个过程，而佛教音乐是无形的传播，把这种曲风拉到了极致的时候，是一个走向佛门的捷径。
净土慢生活：对佛教音乐创作，您还有哪些新的想法？
祺云法师：目前，佛教音乐的表现形式主要分三大类：一是，唱空灵；二是，唱神秘；三是，唱醒世。唱空灵，是说音乐的表现形式和唱法听起来很空灵，比如王菲，她唱的东西是比较空灵的；唱神秘，就是专门唱咒语，曲风和唱法都烘托出一种很神秘的气息；唱醒世，是把对人生的感悟编成了通俗的曲风，来进行演绎。
祺云法师：其实佛教音乐的表现形式除这三种以外，还能表现为：喜悦、法喜、禅意、复古等。《蓝毗尼回忆》其实就是复古，复古和神秘的结合。目前，我也在推动弟子们唱佛乐，很多人说艺僧的佛学造诣不行，和尚唱佛乐是不务正业。但是我认为，一个法师唱佛乐是为了方便更好地弘扬佛法，因此说，作曲我不会放弃，如果未来我唱不了，弟子们还可以继续唱。
传法
破除我执即成佛
忏悔是人们认知自己的最高境界，如果能从认知自己变为认知无名，从认知无名到破除无名、破除我执，就可以成佛。
净土慢生活：除了佛教音乐的传播外，您觉得用什么方式提高自身修行和佛学造诣是最好的？
祺云法师：一个出家人抱着课本学，永远学不深，学不透，天天坐在家里磕头念经也不行。我认为学佛最好的方法就是要找比自己水平高的人聊天。聊天不仅需要懂得听，还要懂得问，这是最好的互动式聊天。此外，还要懂得疑，如果对方说什么你都全信，没有怀疑，就是盲信，疑中生信，是一个思考的过程。在聊天中学习新的知识，获得新的感悟，通过实践的修正，提高自己的水平，这是一个学佛的最好的方法。
祺云法师：佛经中传递给你的是什么？是一种能量和认知。比如什么叫观世音？书本里讲观世音就是观自在，如果大家都不去想为什么观世音又叫观自在呢？只是觉得书本上这么说的，那就这么信。这样学佛，到最后就是一个榆木脑袋，死不开窍。所以说，学佛还是要多思考，体会个中的细微差别，体会佛经义理中只可意会不可言传的禅机。
净土慢生活：如何让信众深刻地了解佛的精神？
祺云法师：忏悔。我认为忏悔是人们认知自己的最高境界，如果能从认知自己变为认知无名，从认知无名到破除无名、破除我执，就可以成佛。我们之所以不能成佛，是因为我是第一，无名烦恼是真的。所以说我和无名烦恼都破除了，也就是认知上升了一个高度，当你和我没有区别的时候，再研究他，世界上最可怕的三个字就是“你”“我”“他”。如果我在虚空法界当中，把自我破除掉，那么无名烦恼对我不存在，我认为你和他没区别的时候，是我认知了无缘的大慈，对你们都是平等的。我对你们有了这份无缘的大慈，我对你对他和我是一样的时候就是同体的大悲，佛就是无二而别的烦恼世界当中，根本不存在一个定数，这就是真正地得到佛的圆满、自在、行当、解脱、无碍。
净土慢生活：当今社会中，人们如何求得心灵的安宁和自在？
祺云法师：平常心。也就是刚刚好，恰恰好，不多也不少。什么是平常心？就是当一件事情来的时候，就来了，当它去的时候，就去了。比如我打了一巴掌，这时，你不烦恼便是安心。狂风骤雨袭来时，心未动；举手投足抗无名，心未动；抬起拿起便吃，心未动就是心安。如果能让心安一处便无烦恼，安乐清静。世俗中的人如果破除不了我执，便永远安不了心，用任何的方式都是强加的一种压迫，解决不了实质性的问题。
净土慢生活：您心中的净土是什么？出家人与在家人的净土有何分别呢？
祺云法师：我希望看到佛门弟子辈出，后继有人，让我轮回之时可以在深入经藏、智慧如海，在佛教当中遨游。希望自己可以生生世世地做一个出家人，为佛法一代一代的传播者。我的净土，便是来时乘风而来，去时乘风而去。在家人的净土是到达彼岸，出家人的净土是未曾离开过彼岸。