科尔沁民歌分析与研究

摘 要：草原无处不飞歌，在浩瀚如烟的蒙古族民歌海洋之中，那气势恢弘，悠扬婉转，风情浓郁，热情奔放的科尔沁民歌是科尔沁蒙古族人民智慧的结晶，也是科尔沁文化宝库中璀璨的明珠。科尔沁文化是蒙古族草原文化的重要组成部分，其别具一格的艺术形式，民族民间音乐是该区域文化的重要代表，因此研究科尔沁民歌是了解科尔沁文化乃至蒙古族草原文化的一项重要任务。

关键词：科尔沁民歌；内容广泛；艺术特征；传承发展

中图分类号：J607 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2012）02-0185-01

能歌善舞的蒙古民族在千百年的历史发展过程中，创造了灿烂的音乐文化，在科尔沁草原上生活的人们勤劳勇敢、热情奔放。他们在赶着勒勒车创造着辉煌历史的征程中，用独具韵味的民歌记录了草原民族悲欢离合、喜怒哀乐的生产生活场景，给后人留下了丰富多彩的文化遗产。

蒙古族是我国五十六个民族大家庭中的成员之一，有着悠久的历史和灿烂的文化，特别是音乐文化，更是绚丽多彩。其中科尔沁音乐以别具一格的艺术形式和深厚的民族文化底蕴而独具魅力。科尔沁草原地处内蒙古东部地区的中心地带，这里是清代孝文庄皇后、抗英将领僧格林沁、民族英雄嘎达梅林的故乡， 居住在这里的蒙古族与其他地区的蒙古族不仅没有什么根本上的区别，而且它的文化发展、生活方式、风俗习惯等诸多方面都颇具代表性。

科尔沁蒙古族民歌艺术形式的广泛， 多方面反映生活在内容、题材上、音乐风格当中。最大的特点是大多数都是真人真事，曲调自由，易于传唱，长于叙事。???

蒙古族是马背民族，蒙古族的历史是马背上的传奇。在科尔沁草原上，人与马的情感故事到处传扬，《成吉思汗的两匹骏马》、《小黄马》等，旋律凄美动人，让人思绪万千。

科尔沁的土地上也书写下了豪杰英雄的传奇。一代天骄成吉思汗就是在这里，率领铁骑征战沙场，在草原上留下了千年英雄的足迹。如20世纪20年代科尔沁草原上出现的一位带领牧民保卫家乡而壮烈牺牲的蒙古族英雄嘎达梅林，一部《嘎达梅林》可以说唱一、二个月。

科尔沁民歌以短调民歌和长调民歌并存，抒情和叙事并重的特色在蒙古民歌中独树一帜，成为草原文化的瑰宝。其中有很大一部分民歌是以赞美家乡、思念父母亲人为内容的。歌曲《诺恩吉雅》，是民间根据这一史实创作出来的，最初始传于奈曼旗老哈河一带，后广为流传于内蒙古草原。

科尔沁民歌中歌颂爱情的歌曲有很多，他们不仅表现了爱情的甜美，感情的纯真，更有着对自由恋爱的颂扬和向往。如《来晓》这首歌，就是讲一对青梅竹马的伙伴，两颗年轻的心紧紧相依，面对世俗的闲言碎语，甚至是父母的不理解，他们爱的是那样纯真，那样执着。两个年轻人始终相信爱情才是幸福的真谛。类似这方面的歌曲还有《东山哥哥》《韩秀英》等。

科尔沁民歌是蒙古民族悠久而伟大文化的一个重要组成部分，是祖先留给我们的一份最丰富的非物质文化遗产，其发展演进是一个漫长复杂的过程，通过足够充裕的时间去吸取艺术的精华，兼收并蓄了多种艺术种类的优长之处，随着社会时代的发展，对传统文化的保护和发展也更为重视。

在漫长的历史时期，蒙古族民间艺人通过“说唱艺术”记录和承载了蒙古族人民社会生活中的喜怒哀乐，记录和承载了人民的荣耀与辉煌。传承人对于科尔沁民歌的保护和延续的重要性，已被越来越多的人所认识，寻找杰出传承人的工作成为科尔沁地区民歌保护工作的一个重点。

应该坚持继承与发展相结合，赋予民歌与时代特征相结合的一种音乐形式。在研究分析科尔沁民歌原有的特征的同时，应大胆探索、推陈出新。对当今青年人来说，时髦的音乐更能使他们产生浓厚的兴趣，导致本民族音乐受到排斥。对此有一些年轻的一代蒙古族歌手，他们把蒙古族传统声乐艺术与通俗声乐艺术结合，他们继承着内蒙古文化的积淀，带着对音乐的执着追求，一路唱出内蒙古，唱到了星光熠熠的舞台上。

古人云：“索物于夜室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于典。”所以，搜集和整理、深入地方、访问老师，收集歌词，曲谱以及唱法的特点，组织专门人士对民歌理论研究和考察并把研究成果集册出版。

多搜集与制作录音，影像资料，将其完整的保存下来，通过电广传媒向社会传播，制成光盘公开发行，提供伴奏CD，方便声乐学生丰富自己的演唱曲目，提升实用价值，更大范围地满足人们的学习需求。

丰富的内容，完美的意境,流畅的旋律，构成了科尔沁民歌独特的艺术魅力和永世相传的艺术生命力。走进科尔沁，就如同走进了歌的海洋。总之，在研究这个课题的同时也希望更多民族工作者去共同研究和实践。希望那一曲曲既饱含着苍凉、孤独、悲怆、雄浑的艺术之美能够如同插上翅膀的鸿雁，从蒙古包里飞出，从马背上飞出，从羊群里飞出……

参考文献：

[1]乌兰杰.蒙古族音乐史[M].内蒙古人民出版社，1999.

[2]孟和主编、诺敏编译.科尔沁叙事歌[M].内蒙古人民出版社，2003.