“甄嬛”搔痒学

若干年前，我在某山区初中教书。一次期末考试的作文材料是一幅漫画：某仁兄站在一只大靴子里面，抓耳挠腮，焦急万分；外面一双大手，或许是他朋友的，或许是其下属的，那双手使劲握着搔痒扒子，隔着靴子搔啊搔，靴子都快搔破了，但里面的仁兄却仍手舞足蹈，急得快要蹦出靴子。

显然，这个漫画版的“隔靴搔痒”在今天依然流行。

看看时下的电视剧，比如“三破一苦”的苦情戏，高富帅和灰姑娘的青春戏，再看看以前的清宫戏以及正时髦的后宫戏，团结了一大批中年大妈、小毛孩、嫩姑娘和办公室“菜鸟”，围着荧屏不错眼，我们就知道，一些“搔痒扒子”成功了。

它们在搔痒，搔社会和人生的痒。

热播的《甄嬛传》便是个榜样，是“隔靴搔痒”的高手。有网友把《甄嬛传》叫做《甄嬛升职记》，女主角甄嬛，从一个低位嫔妃到皇太后的升迁过程，放在现实社会来看，就是初入职场的女大学生到职场CEO的“成长史”。在后宫这个女性最残酷的“职场”，她韬光养晦以图后谋，善结贵人拓展人脉，巧借资源克制对手，进退有度东山再起，游刃有余地在上级、下属、对手、合作伙伴中斡旋。其实我倒觉得，我们还是小看了甄嬛姑娘，这些手段放在政治、恋爱领域一样通行，甄嬛就是一个善于博上位的大师，因为她搔着了现实中许多人的“痒痒”。

这种“痒”有个名目：人生焦虑症和社会焦虑症。

现在个体的人生焦虑很多：买不起房、升不了职、贫富落差大、老实人吃亏、衡量成功的标准是当官发财……社会焦虑更多：工作压力大、办事不容易、结婚不轻松、蚁族、老龄化、啃老、信仰缺失……人生中的许多不确定性使人心生迷茫，焦虑不安，浮躁不定。

这时候，大批量涌现《甄嬛传》这般丑小鸭变白天鹅之类的电视剧是必然的。它们像童话一样，像琼瑶阿姨一样，像一样，首先就预设一个巨大的“馅饼”，也许很快就会掉落下来砸在你头上，又像落水者抓到一根稻草，尽管这也许是最后一根稻草。虚幻的稻草，却给人以希望——“馅饼”和“稻草”在眼前，由不得人不打破头去争去抢。这种希望，类似搔痒扒子的功能，舒缓了焦虑，减少了痛苦，暂时止了痒，所以风靡一时也就不足为奇了。

但是新的问题同时出现了：《甄嬛传》们的本质也就是搔搔痒，并不提供治痒的药物和药方。这种搔痒方式当然是止不住痒的，反倒越搔越痒了，从脖子到脑袋，从手足到胸腔。因为它搔痒的手段是钩心斗角、尔虞我诈、彼此倾轧，是踩着别人的尸体前进。耐人寻味的是，它获得的利益建立在阴谋（偶尔阳谋）的基础上，而不是来自社会制度保障和维护。

我家丫头读初三，抽空看了几集《甄嬛传》后，她有点不爽地问：“老爸，这些人斗来斗去有啥意思？老师说要与人为善呀。”我无语。她老妈依然看得津津有味。这就是“甄嬛”搔痒学在现实生活中的映照。

【原载2012年5月31日

《深圳晚报》】