时间：2022-10-07 04:41:43
【阅读导引】
何谓尊严?《辞海》释为“可尊敬的身份或地位”。一个没有尊严的人,就无法与别人平起平坐,一个没有尊严的民族,就难以自立于世界民族之林。所以,一个人需要尊严,一个民族也需要尊严。任何时候,在任何国度,对任何人来说,尊严都是不可或缺的,是在任何压力下都不能放弃、给多少钱都不能交换的无价之宝。
【妙文一】
尊严是最大的慈善
邓笛编译
有一位富人,非常有钱,什么样的名车都买得起,可他只买了一辆福特;什么样的电脑都买得起,可他只买了一台苹果机;什么样的房子都买得起,可他只在洛杉矶东部的工薪阶层居住区购置了一栋房子,而不是在好莱坞影星及富人聚居的贝弗利山庄。
因为有钱,也就有名,不但街坊邻居都认识他,远在百里之外的人也认识他。他的家因此常常门铃声响个不停。有找他倾诉家境不幸的,有请求他赞助的,有找他募捐支持福利事业的。他来者不拒,总是微笑着听完陈述,然后友好地拥抱一下对方,最后递上一笔现金或一张支票。
一天傍晚,门铃一直没响,富人决定出门散步。在一拐角处,他碰到一个流浪汉。流浪汉蓬头垢面,衣衫褴褛,虽然穿着鞋,两只却不一样。他躺在人行道中央,浑身散发出一股刺鼻的气味。
流浪汉一眼就认出了大名鼎鼎的富人。他想,好善乐施的人来了,可以讨点钱了。就在他准备张口时,心头突然升起一种羞耻感,于是他低头不语。
富人俯身友好地抚着流浪汉的肩,流浪汉退缩着躲开了。富人虽然有些尴尬,但还是笑了笑,然后离开了。
富人走后不久,流浪汉发现脚边有一张100美元的大钞。他拾起钱,不假思索地向附近的一家酒店奔去。流浪汉们似乎都是这样,有了钱,第一个念头就是把钱挥霍在酒店里。
然而,就在刚要跨入酒店的刹那,他忽然想起了富人在他肩上友好的轻抚。他转而走进了证券交易所,对经纪人说:“我有100美元,我要把所有的钱都投到那个总裁看上去让人讨厌的公司里去――就是那个叫微软的公司!”
那是20世纪80年代末,流浪汉持股不久,股价猛涨,流浪汉很快就成了有钱人。
再说富人,他还像以往一样地生活着。一天,门铃又响了,进来了一位衣着讲究的绅士。
“我能为你做什么?”富人习惯地问。
“我不是请你为我做什么,而是为了你曾经为我做过的事情来感谢你。”
“我为你做了什么?”富人惊奇地问。
“你给我的生活带来了转机。由于你的赐予,我投资,赚钱,摆脱了贫困,不再流浪街头,而是昂首挺胸的做人。所以,我要感谢你。”
富人认出了他,说:“我给你钱,是因为我感谢生活让我过上了好日子。我并不图回报。”
“不错,”来人说,“其实我也拿不出东西回报你,因为我的一切都是你给的。我来只是想谢谢你。”说着,来人伸出双臂,友好地拥抱了他。
这个动作,富人无数次对那些登门拜访者做过,但这是头一次得到自己帮助过的人的拥抱。
富人眼中噙满了泪花。他从来没有这样满足过。
施舍是一种慈善,尊严也是一种慈善。前者或许能为他人提供暂时的物质满足,但是惟有后者才能感动融化一颗颗冰冷的心,让人世间绽放出朵朵美丽的鲜花。
【赏析】
因为贫穷,人容易失去尊严,那叫人穷志短;一朝暴富,人也容易失去尊严,名曰为富不仁。轻轻的一个拥抱,给予人的是尊严。是的,尊严也是一种慈善,它可以“感动融化一颗颗冰冷的心,让人世间绽放出朵朵美丽的鲜花”。
【妙文二】
最后的尊严
陈鲁民
巴金先生晚年病重时曾提出要求,希望能让他保持最后的尊严,不要在他身上插那么多管子,浪费那么多贵重药品,让他安然地离开这个世界。当然,由于种种原因,这个愿望没有实现,他最后也不再说什么,因为他非常清楚,他已经不再是为自己活着了。
尊严,对一个人来说很重要,最后的尊严尤为重要。
古代中国,如果要处死君王,不管他罪有多大,不管他是被俘虏,被,还是被迫禅让下台,按惯例是不能用砍头、腰斩、凌迟等刑罚的,只能给他喝毒酒,或用白绫勒死,要给他留个全尸。这是给他的最后尊严,也是给他最后的一点特权。
不过也有例外,春秋战国时,伍子胥为父兄报仇,带兵灭楚后,鞭尸楚平王,就是要摧毁他最后的尊严。这个昏聩透顶的君主,生前听信谗言,夺儿媳为妻,还滥杀忠臣,厚颜,活着本也就没什么尊严了,比行尸走肉强不到哪里去。
商朝的亡国之君纣王兵败后,纵身于大火中自焚,他宁死不当俘虏,也是为自己保留最后的尊严。与其被周军俘虏,受尽羞辱,在众目睽睽之下赴刑场,还不如自行了断。再想想那个窝窝囊囊的陈后主,敌军马上进宫了,他却要带着两个宠妃跳进枯井里躲藏。这种做法,连大臣们都嫌他没有尊严,尽管大家群起拦阻,他还是厚着脸皮跳进枯井,最后当了俘虏。
梁武帝虽然决策连连失误,丧失警惕,养虎遗患,使侯景坐大,酿成“侯景之乱”,但他在最后关头,端坐龙椅之上,器宇轩昂,神态庄严,即使是带着虎狼之师冲进皇宫的杀人魔王侯景,也不能不有所忌惮,立刻变得毕恭毕敬。训斥完侯景之后,梁武帝拂袖而去。侯景出宫时,紧张得汗流浃背,连声感叹:“到底是真龙天子啊!”尽管这改变不了梁朝覆灭的命运,但梁武帝在大厦将倾之际保持的最后尊严,一直备受史家赞赏。
在著名的豪华邮轮“泰坦尼克号”上,当海难突袭,船只将沉时,许多人都保持了最后的尊严。男人们纷纷把逃生的机会让给妇女和孩子,乐队还在有条不紊地演奏,船长仍十分镇静地指挥,他们没有乱作一团,没有歇斯底里,也没有哭天喊地。他们是真正的绅士,人们永远不会忘记他们。他们的最后表现,体现出了伟大的良知和深厚的教养,也代表了人类的最高尊严。海底沉船,是他们永远的纪念馆。
抗日将领吉鸿昌被敌人杀害前,要求坐在椅子上,看着刽子手开枪。在大义凛然的吉鸿昌面前,刽子手端枪的手在颤抖。吉鸿昌轻蔑地一笑,然后在地上写下绝命诗:“恨不抗日死,留作今日羞。国破尚如此,我何惜此头。”这最后的尊严,气壮山河,神圣无比,可与日月同辉。
最后时刻到了,狱卒端着毒酒进来。此时,希腊大哲学家苏格拉底仍面临多种选择:向当局低头,换取赦免;跟着学生越狱,保住性命。但他不愿牺牲真理向权势低头,宁可有尊严地死去,也不想当逃犯使自己的名誉受损。他的最后一句话是:“克力同,我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡,记得替我还上这笔债。”1787年,法国画家达维特将这神圣的一幕定格,创作了著名油画《苏格拉底之死》,艺术地还原了苏格拉底“最后的尊严”。
月有阴晴圆缺,人有悲欢离合。活要活得有价值,死要死得其所。让我们每个人都有尊严地活着,即便是生命的最后一刻,也要保持最后的尊严。就像印度诗人泰戈尔所言:“生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。”
(选自2009年5月15日《河北日报》)
【赏析】
有尊严地活着和死去,都是对生命的敬重。生死都是人生的大事,周国平曾说:“一种文化越是关注整体的生活质量和生命意义,就必然会越重视对死亡问题的研究。”无论是一个人还是一个民族,活出尊严的方式就是――坦然面对挫折,坦然面对苦难,坦然面对生存,坦然面对死亡。