伏羲时期文娱活动研究

《兰台世界杂志》2014年第S3期

一、伏羲对氏族社会的改变

人文始祖伏羲，以他的聪明才智，他的实创贡献，开创了中华氏族进步的先河。其一，结渔狩猎、饲养牲畜。在伏羲氏族兴盛之前，人类尚未被开化，只知其母不知其父，所行所做与牲畜无异，饥饿时生吞鸟兽，躺卧以岩洞高树栖息。伏羲发明结网，教授先民捕食鸟兽、河鱼，以供族人食用。所猎野兽，一时无法消耗，就圈养繁殖后代，养成之后以备食用。《路史•后纪一》载：伏羲“豢养牺牲，服牛乘马，草皮蒙，引重致远，以利天下，而下服度。”经伏羲的教化，部族开始蜕变，结网捕鱼，狩猎饲养的实现，伏羲氏族发生了文明的蜕变[4]。其二，发明了生活用具和服饰。燧人氏发明钻木取火，伏羲将燧人氏经验加以改良，使取火更加便捷。他制作杵臼，改进了粮食的加工，改善了先民生活。《路史•后纪五》云:伏羲化蚕“，衣皮革”。说明伏羲发明了养蚕吐丝制丝绸，种麻纺布制皮衣。《帝王世纪》云：伏羲“尝味百药，而制九针，以拯天枉焉。”伏羲发明医药，解决了先民有病无医治的痛苦现状。以铜币作为商品交换凭证，促进了货物交换的便利。其三，做八卦，理秩序。《尸子》云“:伏羲始画八卦，别八节，而化天下。”伏羲感悟大千万物意象，学会观天象之术。他仰观天，俯视地，中观万物，以此为基础始做八卦。伏羲以八卦为配合，创建结绳记事和文字。制定律法和历法，社会自此有了年代记载和秩序规范。其四“，定婚姻与兴礼乐”。据传，伏羲在世之前，部落男女杂乱，既无礼仪也乱人伦，兄妹之间互有婚配。伏羲见此乱世，遂禁止这种世俗，制定了男婚女嫁礼仪形式。随着礼仪、婚配等社会活动形成规范，先民也由愚昧逐渐形成礼仪导向。伏羲以礼仪、情感表达之需，发明了琴、瑟乐器，使先民得以从中获得娱乐。《世本•作篇》“：伏羲氏瑟长七尺二寸，上有二十七弦。“”宓戏作瑟，八尺二宓牺作瑟，四十五弦。以砍削桐木做琴身，搓捻丝线做琴弦。创作乐曲《驾辩》、《扶来》、《立基》。其音悠扬令人沉醉，先民争相品味，习者日众，音乐自此兴起。”基于此，伏羲还根据不同族群任命姓氏，制定官位，创立人首蛇身图腾，即龙图腾的前身[5]。

二、伏羲社会文娱活动对社会生产力的影响

1.始做八卦，开启占卜祭祀活动。伏羲感悟自然与世界的变化循环，以天、地、雷、风、火、土、水、泽为类比表现，以乾坤对峙定位，震巽相对观风雨；艮兑两卦相对观地气；坎离卦象意水火。伏羲创始八卦，借以预测自然风雨、旦夕祸福。以八卦占卜来规范生产生活，将日月星辰四季万物以八卦进行推理，将事物发展因果可提前预测，掌握了社会发展的主动。伏羲以八卦预测事物发展变化，带给部族先民神秘的全新体验，社会活动因占卜开卦而走续，有效提升了社会生产力。

2.制订婚嫁、理顺伦理道德。氏族社会早期，人类繁衍生息以天然为主，无章可循，更没有婚嫁之说。到后期出现了以族外婚、走婚等男女结合形式。一些部族先民在身体成熟之后，仍以同居、、对偶婚形式普遍存在，仍呈现出母系氏族特征，近亲兄妹之间也是如此，毫无伦理可言[6]。氏族间血缘近交，导致人种质量、生产力下降。伏羲观之男女相配形制，发现缺点不足，遂改变婚配野蛮风气。他采用男婚女嫁形式，婚配过程采用一整套礼仪仪式进行缔结连理，这种形式的出现，标志着人类文明的进步，同时也将男子立于社会主体地位，改变了社会生产力结构，使氏族部落在男子带领下，生产力增强，有利于部落社会的长足发展。

3.制器乐，先民开始娱乐活动。部落先民在伏羲带领下，由野蛮无序进入有规矩立足。伏羲感知律动之美，发明“瑟”“、埙”乐器，并创作出多部乐曲歌谣。据《拾遗记》所载“：丝桑为瑟，灼土为埙，礼乐于是兴矣。”伏羲制作古琴有五十弦，因曲调过于低沉悲伤，遂减少琴弦一半，旋律遂悠扬婉转，听之心旷神怡。另一种乐器陶埙实物在西安半坡仰韶文化遗址中已经被发现。其音调低沉悠扬。《楚辞•大招》记载，伏羲创作古曲《驾辨》《立基》将音乐的魅力带入先民生活，部族先民在生产劳作之余，一人起舞高歌，众人踏歌应和，欢愉气氛充斥整个部落。部族生活也因此改变，生产力提升的同时，音律悦动引导先民懂得更好地休闲生活，也更有激情地参与生产活动。

4.设图腾，部落先民有了信仰。远古先民，在生产力落后的条件下艰难生存。思想意识的混沌，在残酷的自然选择下，人力在自然面前显得弱小不堪，天灾人祸，自然猛兽，无时无刻不在威胁他们的生命。在当时，虽然人类掌握了简单工具的制作使用，可在强大的自然力面前还是显得渺小。思想意识的浅薄，对自然破坏力常常感到恐惧，使内心对这些自然现象产生神秘和敬畏，因而逐渐产生妖魔化意识，邪恶力量也因惧怕而不断增强。伏羲感知猛兽力量的强大，以“人首蛇身”创立部族力量的化身，成为自己部族的图腾[7]。“人首蛇身”经逐渐演化，形成中华民族传统图腾龙的形象。部族先民在图腾意志感召下，精神得到信仰的寄托，在与自然抗争中，思想凝聚力和生产能力都得到提升。

5.创立官制，阶级统治建立。部落在伏羲统领下，得到极大扩张，为便于管理和理顺等级关系，伏羲设立官制，建立都城，下设九部，从而在制度上改变了氏族部落传统落后的统治力。这种制度的建立，是文明社会来临的标志。伏羲设立“都”“、部”“、官”等级制度，使部族先民有了政治阶级观念。同时社会管理制度的实施，为社会发展进步，提供了有力的界定。伏羲创立了官制，解决了社会无序、统治力散乱局面。制度的建立，有利于统治者权威的形成，可有效凝聚社会生产力，在与自然抗争和其他部落进行领地争夺中，能够获得更多力量。

作者：孙爱景单位：郑州大学体育学院