周希丁拓明顾从义摹刻石鼓文石砚

明顾从义摹刻石鼓文石砚是天津市艺术博物馆镇馆之宝，该砚屡见著录，流传有绪。顾从义，字汝和，明嘉靖时上海人，曾摹刻《淳化阁法帖》。此砚石鼓文系按宋拓本的字数及原石鼓上的字形、字位排列顺序缩临摹刻的，清乾隆年间发现后，即引起学术界的注意。它不仅可以使研究者了解原文原刻的字位排列，而且有些损泐较甚的字还可据以补充。如辛鼓的“工”字就给清代学者翁方纲以启发，从而才拓出原石鼓上之“工”字。郭沫若著《石鼓文研究》时，亦参照了顾砚本。目前石鼓文的宋拓本均流传到海外，故此砚及拓本的珍贵性、资料性不言而喻。从拓本中徐世襄铭记可知，此砚是1935年徐世襄在北京访得，他告知弟徐世章，几经周折，徐世章以重金于1936年初购得。之后经周希丁传拓，1937年徐世章在拓本上抄录著录，1938年徐世襄书上诗堂，1942年装裱，徐世章题签。

徐世章（1889～1954年），字端甫，号濠园，天津近代著名文物收藏家，家藏古物甚夥，其中古砚一项更是闻名遐迩。他生前曾想传拓出版，故请当时北京著名篆刻家、传拓器物专家周希丁传拓藏砚。周希丁于1936年夏携弟子傅大卣（1917～1994年）来津居住徐家拓砚，历时七年之久，可惜未得付梓。砚拓均有一定规格尺寸，有些徐氏认为好的均加以装裱，并出跋语，每砚拓数份。1954年徐世章逝世后，其家人遵遗嘱将所藏古物全部捐献给国家，砚拓亦在其中，现存天津市艺术博物馆。少数散留民间，此帧拓本即是其中之一。

周希丁（1891～1961年），一名康元，原名家瑞，原籍江西临川。长居北京，先后在北京文博界从事古器物传拓及文物保管、鉴定工作。亦精篆刻，20世纪40年代曾出版《石言馆印存》，收自刻印章千余方。并传拓众多铜器、玉器、甲骨、钱币、石经等。所拓精美绝伦。著名古文字学家陈邦怀评其拓法云：“审其向背，辨其阴阳，以定墨气之浅深。观其远近，准其尺度，以符算理之吻合。君主（之）所拓者，器之立体也，非平面也，前所未有也。”但周先生传拓古砚之成就却鲜为人知，审视拓轴，可知陈老所言并非虚语。传拓这种古老技艺被周希丁运用得炉火纯青，精湛完美。周希丁还为此拓专门镌刻圆章，盖于砚拓之上，可见他对此拓之珍重。

此帧砚拓有砚及内外盒全拓，有名拓手传拓戳记，有砚的收藏经历，有砚之著录，各铭记均有确切纪年，资料全面，记录翔实，是一份研究石鼓及石鼓砚不可多得的资料，具有很高的学术价值。同时，砚拓的艺术性亦不容置疑。从布局上看，砚拓居中，铭文、跋语、盒盖分列上下，主题突出，布局得当，传拓技艺高超，字迹清晰传神，墨色深浅浓淡层次分明，尤其是立体拓，毕肖原作，真可谓“下真迹一等”。在摄影技术不甚发达的时代，拓本可以记录现状，在科技发达的时代，则转为一种艺术品。可以说此拓不仅具全面的资料性，亦有很高的艺术性、观赏性。当然也增加了我们对周希丁传拓技艺的了解。

徐世襄（1886～1941年），字君彦，号朴园，是世章堂兄，由其印章“徐八”及称徐世章“十弟”可知他排行第八，徐世章排行十。曾居北京，徐世章收集古物过程中，他做了许多工作。徐世章藏砚的装潢上铭记及跋语，大多出自他手。