帝王学纵横谈—帝王学与企业管理《松下公司松下幸之助》(2)

作为松下的导师还有两位高僧，松下与山本过从时便结识了他的顾问——加藤大观和尚。不管山本遇有任何大小事务，下决策之前，常先征询加藤大师的意见，得益匪浅。以后山本误会加藤偏袒松下而不再请教，加藤也不得不离开山本而投奔了松下，松下对他恭敬有加，为他提供了居处，专设了佛坛，一起生活了二十多年，直到加藤圆寂。加藤不时指点松下的经营，譬如：“松下？？（你）是一位主将。主将是不可以离开阵地的。你应该留在阵地里，有事情让部属去做。”又如：“鼠疫？？在没有预防方法的古代，人类也并没有因此灭绝。对于任何传染病， 人类都有治愈的能力。做生意偶然不顺利，何必慌张甚至迷失自己呢？”松下认为，加藤的意见有很多是可以采用的，对自己有很大的参考价值。另一位也是很有声望的立花大龟法师，他们每次晤面谈禅论道，研讨更高境界的人生问题。1932年松下创导有名的“自来水经营哲学”，便是在瞻仰寺庙后受到的启迪。世界上再珍贵的东西，经过大量生产，产品多了，就可以达到几乎无代价地提供人们，像自来水一样大家随便喝，只有这样才能消除贫穷，服务社会人民，这成为了松下人生追求的伟大目的和经营事业的崇高目标。他说：“实业家的所谓使命，就是克服贫困，把整个社会从贫穷之中拯救出来，实现富有。商业和生产的目的不在于繁荣商店和工厂，而在于通过其劳动使社会富裕起来。”

松下在他第一本总结企业经营经验的《我的想法与做法》中指出：“古圣先贤说，人能兴国，人能亡国。？？（“企业即人”）拥有优秀的人才，事业就兴盛，反之事业则衰败。？？松下电器能够有今天，可以说是由于得到了一些人才的缘故。”松下的“萧何”名叫高桥荒太郎，紧跟紧随，密切搭挡，在松下搞事业部制的事候，他创造性地发挥了特有的作用，既有事业分权，又有总部集权，健全了公司的体制，推动了公司的前进。松下的妻弟井植岁男是公司五个创始人之一，一直是松下的左臂右膀，可是在二战后却因故脱离松下，自创三洋电机，与松下展开直面的竞争，多少有点韩信的叛逆性格。松下却大度地表示：“要是井植兄弟不离开的话，松下还可以再大！”此外，松下还有“工厂哲学家”——稻井隆义、“空手道高人”——木野亲之、“称职门外汉”——野村吉三郎、“挡驾（松下）老板人”——有近重信、“重建大王”——百濑结等一批能文能武、精明强干的亲信幕僚。

松下自己是一个独立自主、坦诚直率的人，他希望员工同样坦诚直率，以形成公司民主自由的氛围。松下“闻过则喜”，允许员工当面表示不满，如实反映外界对公司的批评，并可越级提意见。松下说过：“人的智慧是有限的，只凭自己有限的智慧去工作，就会发生各种意想不到的问题以及看问题的片面性。这些往往会导致失败。”“三个臭皮匠，赛过诸葛亮，？？真正认识了集思广益的重要性，平时就会努力倾听大家的意见，并造成一种职工自由发表意见的气氛。”因此，松下一向重用直言进谏的干部，1961年松下退居会长，起用女婿松下正治接任社长，1977年继松下正治又起用了以直言无忌出名、最年轻的山下俊彦出任社长，打破了论资排辈的传统，成为各界议论热点。据说，中曾根任首相时曾约谈松下，会后还公开表明：向其请益，颇获激励，治国之道，一如经营企业“，可见，两者是相通的，松下自帝王学领悟了企业经营之道，中曾根则从企业经营体会了治国之道。