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《春秋左传注·成公二年》记载公元前589年鞌之战，其中有一段文字为：“韩厥梦子舆谓己曰：‘旦辟左右！’故中御而从齐侯。邴夏曰：‘射其御者，君子也。’公曰：‘谓之君子而射之，非礼也。’射其左，越于车下。射其右，毙于车中。綦毋张丧车，从韩厥，曰：‘请寓乘。’从左右，皆肘之，使立于后。……”
王伯祥《春秋左传读本·成公二年》（以下简称《读本》）标点略同，唯将“从左右”一句置于引号内，为“……綦毋张丧车，从韩厥，曰：‘请寓乘，从左右。’皆肘之，使立于后。……”
笔者按：《春秋左传集解》（以下简称《集解》）此条与《读本》略同，也将“从左右”括于引号中，而把“请寓乘”之后的逗号去掉，同时在“从韩厥”与“曰”之间用逗号隔开。笔者认为《春秋左传注》标点正确。理由如下：
一、从文义上看
此段文字是齐晋鞌之战中的一段。周定王十八年（公元前589年），齐国乘晋国霸业中衰之际出兵南下，攻打鲁国，继而击败卫国援鲁之军。鲁、卫求救于晋。当时，晋之宿敌楚国已从晋国手中夺取了对中原大部分地区的控制权，正努力施展拉拢齐国的外交手段，以进一步削弱中原地区抗楚的势力。晋景公深知，齐若被楚接近，必将对晋构成严重威胁。于是，晋景公遣车八百乘，使卻克将中军，士燮佐上军，栾书将下军，韩厥为司马，以救鲁卫，进而震摄诸侯，复兴霸业。六月癸酉（十七日），晋鲁卫联军与齐军列阵于鞌。晋主帅卻克在负伤情况下坚持指挥，大败齐师。晋军乘胜追击，齐军退至华不注山，韩厥的战车肩负了追击齐顷公的任务。此段文字描述的就是韩厥作战前和作战中的情况。其大意是：韩厥夜里梦见父亲子舆告诉他说：“明天要避免站在战车的左边或右边。”韩厥因梦之故，故代御者立于中央执辔。这时，他所追赶的齐侯在其御者邴夏的建议下射了两箭，将韩厥车左之人射落车下，将车右之人射死车中。晋大夫綦毋张的车坏了，于是请求寄乘韩厥的车。当他上车以后，韩厥因知道车左或车右皆为“凶地”，故当綦毋张站在车左或车右时，都用肘阻止他，最终让他站在了自己的身后。因此，从上下文看，此处“左右”应为战车之左右。
二、从“皆”字的用法看
“皆”在古汉语中是表示范围的总括副词，因此它的陈述对象通常应该表示一定的范围。如：
《左传·文公元年》：“秦大夫及左右皆言于秦伯曰：‘是败也，孟明之罪也，必杀之。’”
《国语·晋语》：“日君以骊姬为夫人，民之疾心固皆至矣。”
《韩非子·五蠹》：“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”
《史记·魏公子列传》：“当是时，公子威振天下，诸侯之客进兵法，公子皆名之。”
《晋书·羊祜传》：“禄俸所资，皆以赡给九族。”
因此，如果把“从左右”括入引号中，“皆肘之”便没有了陈述对象，且句子本身也失去了逻辑性而令人费解。
三、从“从”与“左右”的习惯用法看
《读本》及《集解》把“从左右”纳入引号，揣其意当是把“从左右”理解为“跟随在你的左右”或“听从你的调遣”。且从当时的官职来看，韩厥高于綦毋张，这更增添了此说的可信度。然细推“从”与“左右”以及当时的语言习惯，笔者认为这种说法是不成立的。据上海辞书出版社1999年版的《辞海》“从”字条（890页），“从”有“跟随”之意，如《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？”，430页之“左右”条也有“在旁侍侯的人，近侍”之意，如《左传·昭公六年》：“左右谄谀。”但很明显，把“从左右”解释为“跟随在你身边，在旁侍侯”很牵强，且《左传》言极简约，如“庄公十年”曹刿论战中只说：“战则请从”，并不见“从左右”之繁，此其一。其二，如果把“从”译为“听凭或听从”，“左右”则必须译为（你的）“支配、调遣”，这时“左右”应为名词，而作名词时“左右”无“支配”等意，只有作动词时才作“支配、影响”解，如《左传·僖公二十六年》：“凡师，能左右之曰‘以’。”如此看来，“从左右”只能在括号之外。
另外，补充一点，“从韩厥，曰”与“从韩厥曰”之“从”应为“追逐”之意。尹君编著的《文言虚词通释》把“从韩厥曰”之“从”解释为“朝、向、对”似不确。按文意，当时韩厥正驾车追赶齐侯，不可能停下车来与綦毋张说话，应该是韩厥路遇綦毋张，綦毋张追赶韩厥的战车请求寓乘。尹君之误在于只就语法而未考虑文意所致。
参考文献：
[1]杨伯峻.春秋左传注[M].北京：中华书局，1981.
[2]尹君编著.文言虚词通释[M].南宁：广西人民出版社，1984.
（王雷 四川巴蜀书社有限公司编辑 610031）