时间：2022-10-03 08:01:22
娱乐圈、名利场、铺天盖地的花边新闻，乱糟糟的大千世界，就算我们再包容，再麻木，再见怪不怪，也逐渐开始接受无能了。什么是上流？什么是下流？什么原本不入流，却摇身一变把持了主流？道德已不是那个道德，伦理也不是那个伦理，我们应该开始重新学习，还是坚守已沦为非主流的“传统”？当整个世界都背道而驰，你选择转身跟随还是站在原点？
玩世界终被世界玩完
李守智：
31岁，财经从业者，业余资深娱评人，《小资》专栏作家，喜欢影视、涂鸦、阅读、旅游、美食，关注八卦，对娱乐圈众生百态有独到见解。
小资CHIC！：你觉得现在的社会现象中为什么会出现这么多隐私自曝事件？你觉得究其原因，是因为炒作或者出名的需求吗？你觉得这个现象正常吗？
李守智：曾经，人们信奉“人怕出名猪怕肥”的人生信条，意思就是要低调处世，财不外露名不广传，以免招人嫉恨、掠夺和伤害。但是，社会在变，世道在变，人们的信仰也在变，名人要采取各种方式维持人气从而持续名利磁场，而一无所有的无名之辈也要想尽千方百计出名，让名气成为自己获利生存的工具，所以才会出现这么多自曝隐私的事件，根源就在于他们想要炒作和出名，辩证地看，这种现象既正常也不正常。说它正常，皆因凡是存在都有其缘由，之所以会有那么多人乐此不疲地自暴隐私炒作出名，是因为这种方式可以以最快速度最大程度让自己成名，不管成就的是美名还是骂名，只要有名就有人气，就能成为宣传炒作和娱乐大众的工具，背后就有利益，这恰恰折射的是整个社会的空虚无聊和浮躁功利，所以以社会化的视觉来看，这些事情即使在普通大众看来也是司空见惯了，大家都是为了名利，这个结果和目的好像都无可厚非了，途径和过程都不再那么重要了。而另一方面，通过这种自曝隐私哗众取宠而无核心竞争力的人只是沽名钓誉难成大器，终究不入大流，昙花一现之后要么自动消失要么被唾弃淹没要么被愚乐之后被遗忘，因此，从人类真善美的本性和人类文明的存续来看，这种现象还是不正常的。
小资CHIC！：你如何看待上流、下流、不入流这三个词汇，能分别解释下你的理解吗？
李守智:狭义地把人“三流九等”来对待有点歧视色彩，但广义的把人分为三流来区分也有一定合理性。三流的区分最开始应该借鉴源自河流上中下游，上游的谁一般比较高雅纯净，中游次之，当水流到下游，由于路途遥远经历丰富也承载和沾染了更多所以被混杂污染。相应的上流的人高雅纯粹，下流的也就是没脱离低级趣味的人，而不入流顾名思义连大流都不入，如果被打入此列等于是被完全否定，极具讽刺和打击意义。
小资CHIC！：从木子美到兽兽到苏紫紫，你觉得通过而带来的商业经济价值影响着80后，90后甚至00后的人，它带来的社会效应又该是通过这样的方式来改过或者界定？你是怎么看的？
李守智：从木子美到兽兽到苏紫紫等等通过带来商业价值的人，在某种程度上形成了一些不良影响，一次次挑战人们的道德伦理底线，让在一定程度上改变了80后、90后等新生代们的人生观和价值观，说不定以后还会有人前赴后继，但这不是一直健康长久值得学习借鉴的模式，或许会让改变新生代们的某些观念、行事风格和方式，这种恶劣的影响还得需要社会教育、家庭教育和学校教育来引导和修正。
小资CHIC！：现在越来越多的人自编自导自演了真人秀，你觉得那是怎样的一种悲哀？上流、下流、不入流到玩人、玩已、玩世界，如果让你用这些连贯的词来写段评论，你会怎么写？
李守智：本来自编自导自演是多么值得鼓励推荐的文艺创新，但是如果没用到正道上，只会误入歧途自毁前程。做人还是应该力争上游做上流，一心惦念下流，最终只能是不入流；丧志，玩人丧德，玩己丧心，玩世界终被世界玩完。
玩人不易就玩自己
陈晓辉
笔名逆枫，26岁，喜花爱雨慕恋青春，一半明媚一半忧伤。上海作协文学创作中心注册作家。《语文周报》、《青春岁月》杂志等多家畅销期刊专栏作家，资深写作培训导师。个人著作有：《心似一朵莲花开》、《来吧，和生命跳支舞》、《花开的音符》、《握住掌心的时光》等。
小资CHIC！：你觉得现在的社会现象中为什么会出现这么多隐私自曝事件？你觉得究其原因，是因为炒作或者出名的需求吗？你觉得这个现象正常吗？
陈晓辉：隐私自曝，可以分为两种心理现象来理解：一是想得到他人的关注，然后可以运用这些关注度去宣传或炒作一些东西、事件；二是一种简单的自我分享，或许，在别人看来，那些是属于他/她的隐私，可对其本人来说，挺一般，这样的人，心态比较简单、开放。其实，于现今这个开放，互联网、电视、平面等媒体越来越发达的社会，这很快会成为一种平常现象。
小资CHIC！：你如何看待上流、下流、不入流这三个词汇，能分别解释下你的理解吗？
陈晓辉：上流本是褒义，指上游、上等、上品、有权势和名利等。但随着社会畸形发展，如富二代人的挥霍无知、有钱人的恃钱自傲等，上流社会通常成了一种讽刺。下流意指下端、底层，指社会向下发展的态势。在现在这个金钱、名利至上的社会，通畅喻指收入不高，地位低下等。如拾荒者、小贩等。不入流指不时髦、不跟潮、与社会发展脱节，不和谐等。如有人说你是一个不入流的人，便说明，你已经“out”了。
小资CHIC！：从木子美到兽兽到苏紫紫，你觉得通过而带来的商业经济价值影响着80后，90后甚至00后的人，它带来的社会效应又该是通过这样的方式来改过或者界定？你是怎么看的？
陈晓辉：以裸成名毕竟是少数，因为倘若这个社会人人都去裸了，难道人人就都成名了？80后被称为逐渐老去的一代，很多80后同懵懂的青春时代告别，成家，有了孩子，所以，于他们，很多都有自己对于人生价值和社会价值的真实看法，基本不会太多去受“裸风潮”的影响，但那些能成为其关注或谈论的焦点。90后，或许会受其影响，因为他们刚好是成长在一个开放与包容的社会。这样的社会效应，没有固定的界定或改变模式，只能说这只是大千世界中的一种发展现象。
小资CHIC！：现在越来越多的人自编自导自演了真人秀，你觉得那是怎样的一种悲哀？上流、下流、不入流到玩人、玩已、玩世界，如果让你用这些连贯的词来写段评论，你会怎么写？
陈晓辉：其实，这不是一个人，一群人的悲哀，而是一个时代的悲哀。因为人人都想靠这样投机的方式去赢得社会影响力和关注度，那么真正的社会文化，人文底蕴在哪呢？每个人都可以自己导演真人秀出名的话，为何还要学习知识，还要十年寒窗苦读？所以，这是一种畸形的发展，要知道，内心的真实、坦然和善良才是一个合格“人”字的必备要素。上流不如下流，下流不如不入流；玩世界难就玩人，若玩人也不易就玩自己，玩自己容易吧？爱怎么玩就怎么玩，可你要是玩得过火了，什么都玩完……
没有丑事大家也不知道什么是美
王超：
23岁，在校学大学生，做过两年记者，省作协会员。作品散见于《山东文学》、《北方文学》、《青年文学家》、《渤海早报》、《五环明星-跆拳道》、黑龙江广播电台等媒体刊物。爱好：看书、看电影、跆拳道。
小资CHIC！：你觉得现在的社会现象中为什么会出现这么多隐私自曝事件？你觉得究其原因，是因为炒作或者出名的需求吗？你觉得这个现象正常吗？
王超：当下，有着互联网这座信息高铁，世相瞬息万变、海纳百川，里面飞着数不清的鸟。相比过去几十年或者几百上千年，我们囿于文化、政治等因素，思想保守，活的有固定的方向性，这是“自由思想”的桎梏。近二三十年，片面的文明开始补缺，面对现代文明，我们原本是望尘莫及，现在已经是望其项背了。西方花几百年实践出的成果，我们用二三十年来消化，必然胃涨，消化不良。这就造成社会浮躁日盛，人们认不清社会、人生，甚至自己，从而导致怪胎迭出。社会发展迅速，大家思想得到一定的解放，人生观、价值观发生了变化，丰富多样，很多之前被大家排斥的话题、现象，现在变得平淡无奇，那么便会衍生出更加新奇的事物来，这似乎也算是自然规律。所以说，像出现自暴隐私这种事也不足为奇，自暴隐私自身并没有什么错，对于当事人与她的行为，是可以被理解被接受的，毕竟表现自我没什么不对，每个人有每个人的方法。况且我们大家都有强烈的窥视心理，我愿表现你愿看，何乐而不为呢？也正是因为大众所具有的这种窥探隐私的心理，才给了自曝隐私者生存的土壤。
小资CHIC！：你如何看待上流、下流、不入流这三个词汇，能分别解释下你的理解吗？
王超：上流、下流、不入流，没有定义。有人用金钱来衡量、有人用权力来衡量、有人用知识来衡量、有人用道德衡量……就像君子与小人，一时一事难辨。
小资CHIC！：现在越来越多的人自编自导自演了真人秀，你觉得那是怎样的一种悲哀？上流、下流、不入流到玩人、玩已、玩世界，如果让你用这些连贯的词来写段评论，你会怎么写？
王超：悲哀的话，究其根本是在社会变革中教育的失败，社会教育、学校教育、家庭教育的失败的悲哀。其实没有丑事，大家也不知道什么是美。加强对青少年学生的德育，引导他们树立正确的人生观、价值观，这些“真人秀”反倒可作为反面教材。上流、下流、不入流到玩人、玩已、玩世界……贻笑大方！