浅说教育观念转变的继承与创新

【摘 要】在教育观念的转变中，要注意对优秀教育理论的继承与学习。在继承的基础上进行创新和发展，从而构建起符合时展要求的、正确的、先进的现代教育观念体系。在继承中要注意全盘接收和全盘否定两种倾向；在创新时既反保守，又反冒进。

【关键词】教育观念 转变 继承 创新

【中图分类号】G40－058.1【文献标识码】A【文章编号】1006－9682（2009）05－0123－01

教育观念是人们对教育问题的认识和看法。其内涵十分丰富，外延也十分广泛。大到对教育的目的、功能、作用的认识，小到对某一教育现象、教学方法的看法。比如过去“以教师为中心，以教材为中心”，现在强调“以学生发展为本”，“减轻学生负担”，都是不同的教育观念。

和其他观念一样，教育观念的形成与转变也受多种因素的影响。主观上，个人的知识水平，理论修养，实践经验影响、制约着一个人的观念转变；客观上，本民族文化传统及外来文化，社会发展水平、国家发展战略均会影响教育观念的转变。

在很长一段时间里，教师给学生补课、增加辅导、延长学习时间，一直被认为是老师爱岗敬业的表现。现在看来，这恰恰是教育效率低下的表现，是以牺牲学生健康为代价的得不偿失的做法。于是，许多地区提出了“减轻学生负担”这一响亮的口号，这就是一种符合时代需求的理念。但是，许多教师、家长对此并不十分认同。其实，这是当今追求可持续发展、以人为本等理念在教育领域的深刻反映。作为教师，我们必须主动去认识、去实践，在反复的学习与实践中形成科学的现代教育理念。

教育观念的转变是人们思想认识的转变，旧的教育观念是长期的文化积淀，具有很强的稳定性。从中国近代的历史可以看出，在每一种新的思想诞生之初，都有这样一种倾向：旧观念根深蒂固的人总是一味排斥、拒绝新观念，视其为洪水猛兽；受新观念影响的人又拼命拒绝旧观念，把它看作劣根孽种。这种排斥，往往水火不容，一棍子打死，全盘否定。同时，对自己接受的种种观念，又毫不保留地照单全收，甚至誓死保护。在教育观念的转变中，要谨防这两种倾向。

要避免这两种倾向，就要处理好继承和创新的关系。

首先，对大家公认的中国历史上的正确的教育观念，必须继承。中华民族的文明史，就是一部教育史。关于教育，每个时代有各自不同的认识，许多不合理的教育观念连同教育制度，都被历史淘汰了，但有许多教育理论却久而不衰，永放光芒，成为教学实践的灯塔，指引一代又一代的人走向成功，推动着教育与文化不断向前发展。

《学记》上“学，然后知不足；教，然后知困”“教学相长”等理论，阐明了教与学的关系；“虽有至道，弗学不知其善”，“敬孙务实敏，厥乃来”等理论，论述了学习的重要性和注意事项。“禁于未发”“当其可”“不陵节而施”“相观而善”等，说明了教育应遵行的原则。这些理论在素质教育的今天，仍有着重要的现实意义和指导意义。《论语》上“学而不厌，诲人不倦”“有教无类”等理论，今天仍可作为教师道德的一部分。因此，笔者认为，对于古代的优秀教育理论，一定要认真学习，准确领会，潜心实践。

在继承的时候，一定要“择其善者而从之”，切忌照单全收。如“学而优则仕”“官其始”等观点，就是落后的，不合时宜的。甚至像“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”等极反动的观点，则要坚决反对，彻底摒弃。

对待外国教育理论也如此。对西方教育思想的学习，同样是一个教师提升教育理论水平，转变教育观念的重要途径。苏格拉底和亚里士多德把人的全面和谐发展作为教育目的来探讨，至今仍是人们关注的话题。把各种教育理论观点作对比，把握其本质，吸取于对我有利的养分。

对教育观念的继承与学习，鲁迅先生《拿来主义》一文，对我们有很大的指导意义。我们不能将传统的和外来的教育理论照单全收，也不能将其一棍子打死，而应将其拿来，拿来之后，或存放、或使用、或抛弃。

其次，在继承的基础上，要敢于创新，大胆实践。陶行知在艰苦的实践中，把杜威的实用主义教育思想“从做中学”根植到中国教育的土壤中，使之更加璀璨夺目。李吉林和他的伙伴们通过多年努力，建立了比较完善的情景教育理论与实践体系，开辟了一条使人耳目一新的优化教育环境的路子。这些无不说明，创新、实践是获得真理的根本途径。

但是，凡事须有“度”，创新也要有所依凭。创新须在研究了现代科学，特别是在研究了儿童心理学、自然科学、教育学的基础上，结合实际，准确把握时代脉搏再进行创新，切忌不切实际，耍花架子，搞“空想社会主义”、“”，想当然地尝试。突然之间，词语不抄了，古诗不背了，作业不改了，还美其名曰“减负”，“素质教育”。要知道，忽略了“智”育，也不能算是全面发展。

教育观念的转变与更新，既要防“左”，也要防“右”；既反保守，又反冒进。唯其如此，在教育者思想上才会掀起一场轰轰烈烈的革命，构建起符合时代要求的、正确的、先进的教育观念体系，真正实现教育观念的转变与更新。