论红岩精神与井冈山精神

摘要：井冈山精神与红岩精神都是中华民族的宝贵精神财富，在产生的社会背景方面有一些不同之处。两大革命精神在内涵上具有一些共性：艰苦奋斗精神、坚定的理想信念、崇高的思想境界、浩然的革命正气、群众路线；又各具时代特色内容：井冈山精神是实事求是、敢闯新路的开拓创新精神，民主平等精神，而红岩精神则是刚柔相济、锲而不舍的政治智慧，“出淤泥不染、同流不合污”的政治品格，以诚相待、团结多数的宽广胸怀。

关键词：红岩精神；井冈山精神；共性；时代特色；现实意义；

中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1008-6269(2012)01-0074-04

一、井冈山精神和红岩精神的形成背景对比

井冈山精神、红岩精神，是中国共产党在土地革命战争时期和抗日战争时期依据不同的时代任务，在革命斗争实践中所形成的宝贵精神财富，都为中国新民主主义革命的胜利作出过显著的贡献。当然，这两种精神无论是在斗争对象、依靠对象、革命任务、革命目的、产生的客观场域和客观主体都有诸多不同。

土地革命战争时期，中国共产党的革命任务是的统治，建立一个以工人阶级领导，以工农联盟为基础的苏联革命式的政府――苏维埃政府。因此，革命的对象是以为代表的大地主阶级、大资产阶级，革命的依靠对象主要是农村广大的农民和工人，富农和民族资产阶级是革命的限制对象。在此基础上，、等人联系井冈山革命斗争的实际，提出了打仗消灭敌人、打土豪筹款子、做群众工作三大革命任务，逐步找到了一条“农村包围城市、武装夺取政权”的新民主主义革命道路，并培育和形成了彪炳史册的井冈山精神。2001年5月，将井冈山精神概括为：“坚定信念、艰苦奋斗；实事求是、敢闯新路；依靠群众、勇于胜利。” [1]

抗日战争时期，民族矛盾上升为主要矛盾，阶级矛盾降为次要矛盾，此时中国共产党的任务是联合国内一切愿意和支持抗日的力量，打败日本帝国主义的侵略。因此，斗争的对象主要是日本帝国主义，革命依靠对象是工人、农民、小资产阶级、民族资产阶级，地方实力派、地主阶级和大资产阶级是中共争取联合抗日的对象。红岩精神正是在风雨如磐的抗战岁月里，以为首的中共中央南方局及其领导下的地下党组织，在中共中央的正确领导下，以巩固和发展统一战线为政治使命，在国统区复杂艰险的历史环境中，高举抗日民族统一战线的旗帜，正确处理统一战线中的阶级关系，为维护国共合作，最大限度地争取中间势力，在推进抗战和实现和平民主进行艰苦卓绝的斗争实践中培育和形成的。2002年5月，视察重庆时指出：“红岩精神充分体现了老一辈无产阶级革命家、共产党人和革命志士的崇高思想境界、坚定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正气。” [2]

二、井冈山精神和红岩精神的共性

红岩精神与井冈山精神一脉相存的，既有共性，又有个性，有各具时代特色的内容。

（一）艰苦奋斗的精神

井冈山斗争时期，反动派在经济上严密封锁，妄图把红军饿死、困死在山上。红军必需的粮食、食盐、布匹和药品等物资严重匮乏。在这样艰苦的环境下，工农红军发挥艰苦奋斗的精神，从军长到伙夫，除粮食外一律吃五分钱的伙食。发零用钱，两角即一律两角，四角即一律四角。因此士兵也不怨恨什么人 [3]。当时，在红军中流传着一首歌谣：“干稻草，软又黄，金丝被儿盖身上，不怕北风和大雪，暖暖和和入梦乡。”而在抗战时期的陪都重庆，以为首的中共中央南方局的同志们，始终保持艰苦奋斗的优良作风。这种艰苦奋斗分为三个层面。首先是生活上艰苦朴素。其次是在艰苦的环境中努力奋斗。时任美国驻重庆新闻处处长的费正清在1943年9月9日的一段日记写道：在他们住的阁楼里，臭虫可能会从顶棚上掉下来，雨水也许会漏到床上，但他们的思想信念绝不动摇 [4]。这段文字的可贵在于其直接的观感。虽然由于世界观和文化背景的差异，费正清的解释语言不尽准确，但他记述的事实是十分鲜明生动的。其三是在艰苦的环境中，通过努力拼搏，开拓了新局面，发展我党在国统区的力量。正因为以为代表的南方局工作人员，无论在什么情况下都坚持艰苦创业、自力更生，以巨大的人格力量影响了国统区的各界人士，使他们感受到了共产党人的伟大，看到了光明的前途，毅然投身于中国人民的解放事业。

井冈山精神和红岩精神中的艰苦奋斗精神在当今社会主义建设中为具有十分重要的意义，当然，时代的发展会不断给它注入新的内容。一是强调物质利益和精神要求的统一。二是要实现创造财富和合理消费的统一。艰苦奋斗是为了创造更多的物质财富和精神财富，是为了更好地满足人民日益增长的物质和文化需要。三是强调把艰苦奋斗和贯彻落实党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验紧密结合起来，不畏艰难，奋力拼搏，在艰苦的环境中办大事、办好事。并体现在自我抵制各种剥削阶级腐朽思想和生活方式的影响，保持廉洁自律，生活俭朴，厉行节约上。

（二）坚定的理想信念，崇高的思想境界和浩然的革命正气

坚定的共产主义理想、始终不渝的革命信念和浩然的革命正气，是井冈山精神的灵魂，是共产党人的力量源泉和精神支柱。在频繁而又残酷的军事斗争中，“边界的红旗始终不倒”，靠的是什么呢？靠的就是坚定的共产主义理想和矢志不渝的革命信念。当时的莲花县委书记刘仁堪被捕后，面对敌人酷刑视死如归。在被押往刑场的路上，敌人割下了他的舌头，他就用脚趾蘸着自己身上淌下的鲜血写下了“共产党万岁、革命成功万岁”11个大字，最后壮烈牺牲 [5]。

抗战时期，以为代表的中共中央南方局在国统区险恶的政治环境和艰苦的工作环境之中，时刻经受着信念、意志与生死的考验，他们善处逆境，勇于牺牲，在艰难中开拓新局面。特别是在“皖南事变”爆发后，把生死置之度外，以坚定的共产主义信念，坚守红岩村阵地，并继续战斗，“争取时局好转”。 他在致中共中央的电报中这样说：“我们一切都准备了，即使捕杀讨扣，毫无所惧”，表示“我要坚持到最后” [6]。他要撤往延安的同志“转告，我们坚决同顽固派斗争到底！” [7]面对生死考验，他还要求大家“遇着黑暗不灰心丧气。只要大家坚守信念，不顾艰难向前奋斗，并且在黑暗中显示英勇卓绝的战斗精神，胜利是会到来的”。在的感召下，南方局的同志们“都有一个共同的感觉，有恩来同志在，我们毫无所惧” [8]。

在当今的社会主义现代化建设中，我们应不断增强政治信念的坚定性，坚持走中国特色社会主义道路不动摇。要不断增强政治鉴别的敏锐性，坚定不移地用中国特色社会主义理论体系武装头脑、提升自身的理论修养。还要不断增强政治忠诚的可靠性，在思想上政治上组织上同党中央保持高度一致，忠实贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验，不断增强推进中国特色社会主义伟大事业的自觉性。

（三）依靠群众，走群众路线

同志指出: “革命的战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众方能进行战争。”在井冈山斗争时期，大小战斗和根据地的建设几乎都有广大群众参加。如龙源口战斗，动员了宁冈、永新、遂川3县数千人参加黄洋界保卫战，红军不足一个营的兵力打垮了湘军吴尚部二个团的进攻，依靠的还是广大群众 [5]76。

在抗日战争时期，等中共中央南方局的成员们正是在正确贯彻执行群众路线的基础上，不仅保存了革命力量，而且发展了革命力量，争取了更多的群众对中共的同情和支持。制定了“三勤三化”政策，即“勤学、勤业、勤交友”和“职业化、社会化、合法化”的政策 [9]，指示地下党的同志要设法深入社会，独立工作，埋头苦干，通过自己的实际行动启发群众、教育群众、团结群众。

在今天，井冈山精神和红岩精神的群众路线也昭示着我们，只有保持党和人民群众的血肉联系，我们的社会主义才能在“更加众志成城”的环境下建设得更好，中国共产党才能永葆青春。

三、各具时代特色的内容

（一）井冈山精神具有时代特色的内容

1.实事求是，敢闯新路

这是井冈山斗争最重要的一条经验，同时也是井冈山精神的深刻内涵之一。在中国这样一个政治经济发展极不平衡的半殖民半封建的落后大国，革命的道理应该怎么走？等中共党人，坚持从中国的国情出发，实事求是地分析国内外形势，在井冈山建立了第一个农村革命根据地，开展了“工农武装割据”，在实践中开始摸索一条以农村包围城市，武装夺取政权的有中国特色的革命道路。

从井冈山时期开辟有中国特色的革命道路，到今天开辟有中国特色的社会主义建设道路，贯穿始终的是解放思想、实事求是的思想路线，是走自己的路、开拓创新的精神，这是保证我们党永葆青春的法宝。

2.军队官兵民主平等精神

这是以往研究者关注比较少的。其实早在1965年5月重上井冈山时就对士兵委员会制度的民主平等给予了充分肯定和高度赞扬。他说：在井冈山时期，我们摸索了一套好制度、好作风，现在比较提倡的是艰苦奋斗，得到重视的是支部建在连上，忽视的是士兵委员会 [10]。在井冈山革命斗争中，等人实行了与旧军队决然不同的官兵民主平等政策――建立了专门的士兵委员会，从制度上保障官兵民主平等，这是党的历史上前所未有的制度创新，具有深远的历史意义。“士兵委员会”为什么受到的重视？《选集》第一卷《井冈山的斗争》一文中对这个问题做了很好的回答。他说，“红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外，就是靠实行军队的民主主义。官长不打士兵，官兵待遇平等，士兵有开会说话自由，废除繁琐的礼节，经济公开。” [3]67-68

士兵委员会作为红军官兵民主平等的主要载体和表现形式，对井冈山革命根据地的建立和巩固，对红军队伍的发展壮大，起了巨大的历史作用。 在《井冈山的斗争》一文中写道：“……除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义……尤其是新来的俘虏兵，他们感觉军队和我们军队是两个世界。他们虽然感觉红军的物质生活不如白军，但是精神得到了解放。同样一个兵，昨天在敌军不勇敢，今天在红军很勇敢，就是民主主义的影响。” [3]65

3.注重党的思想建设

注重思想建设是井冈山斗争时期党的建设的一显著特点，是红军在白色势力包围中坚持斗争，增强凝聚力和战斗力，按照正确建军路线发展壮大的重要条件，是井冈山精神的重要内容。井冈山斗争时期，党和红军队伍主要由以下成分组成：贫苦农民、改编为红军的旧军队士兵和战斗中俘虏的白军士兵、袁文才、王佐为领袖的井冈山绿林武装，这种状况造成党内和红军中存在各种非无产阶级的思想。 在《井冈山的斗争》一文中，对当时边界各县党组织的状况进行了分析，指出机会主义、地方主义、土客籍问题，以及投机分子的反水，造成党组织思想不纯、组织不纯的问题。[3]631929年12月下旬在古田召开的红四军第九次代表大会上，指出：“四军党内种种不正确思想的来源，自然是由于党的组织基础的最大部分是由农民和其他小资产阶级出身的成分所构成的；但是党的领导机关对于这些不正确的思想缺乏一致的坚决的斗争，缺乏对党员作正确路线的教育，也是使这些不正确思想存在和发展的重要原因。” [11]为此，在《古田会议决议》――《关于纠正党内错误思想问题的决议》中强调，红军党内最迫切的问题，要算是教育的问题。不提高党内政治水平，不肃内各种偏向，便决然不能健全并扩大红军，更不能负担重大的斗争任务。因此，要有计划地进行党内教育，纠正过去之无计划的听其自然的状态。怎么做呢？在《古田会议决议》中强调要用无产阶级思想教育来加强党的建设，并规定了进行党内教育的10种材料和18种方法。其中，思想教育的10种材料包括政治分析、上级指导机关的通告的讨论；组织红军党内8个错误思想的纠正、反机会主义及托洛茨基主义反对派问题的讨论、群众工作的策略和技术、游击区域社会经济的调查研究、马克思列宁主义的研究、社会经济科学的研究、革命的目前阶段和它的前途问题。以上10项除一部分（如社会经济科学的研究）事实上限于适用在干部分子外，其余都适用于一般党员。思想教育方法则包括党报、政治简报、编辑各种教育同志的小册子、训练班、有组织地分配看书、对不认字党员读书报、个别谈话、批评、小组会、支部大会、支部委、组联席会、纵队为单位组长以上活动分子会议、全军支书以上活动分子大会、纵队为单位党员大会、纵队为单位各级书、宣、组联席会议；全军支队以上书、宣、组联席会议；政治讨论会；适当地分配党员参加实际工作[11]（96）。 古田会议决议提出的用开展党内教育和批评与自我批评等思想政治工作方法，来解决党内矛盾，克服党内各种错误倾向，这在党的建设史上是一个重要创举，对党的建设是一个重要贡献。

在当今社会主义现代化建设中，加强党的思想建设仍具有十分重要的意义。在当代国际风云变幻的条件下，在当代中国改革开放和现代化建设的伟大变革中，坚持共产党的领导，加强和改进党的思想建设，不断提高领导水平和执政水平，显得尤为重要。应继续把党的思想建设放在首要地位，用邓小平建设有中国特色社会主义理论武装全党。

（二）红岩精神具有时代特色的内容

1. 刚柔相济，锲而不舍的政治智慧

抗战时期，国共是合作抗日的“同盟者”， 阶级矛盾虽然在抗战总形势下是次要矛盾。但有时在特殊的背景下，阶级矛盾也会激化成主要矛盾。这就需要我们在国统区搞统一战线工作的中共中央南方局的成员们有刚柔相济、锲而不舍的政治智慧，这在应对“皖南事变”过程中体现得最充分。“皖南事变”爆发后，在凶险的形势下，镇定冷静、敢于斗争、灵活应变、化险为夷，尽显其政治智慧。面对对新四军事件的封锁，指示用一张可以通过检查的《新华日报》的版面，与新闻检查官虚与委蛇，同时却连夜赶印有“千古奇冤，江南一叶”题词的报纸，次日就在制造事变的罪魁祸首眼皮下，广泛发行。其斗争艺术之高超，尤其题词之妙绝，令远在延安的亦“欣慰之至”，“为之神往” [6]149。历史表明，以为首的南方局在险恶的政治环境中创造性地贯彻了党中央统一战线的方针、政策和策略，其大智大勇是红岩精神中最见功力、最具风采的精彩篇章 [9]54。

在当前社会主义现代化建设和国际交往中，我们也要有刚柔相济、锲而不舍的政治智慧，既要看到美国等西方发达国家有与中国发展经济，互利双赢的一面，也要看到其借所谓的“人权”问题、、南海问题、边境问题等制衡甚至遏制中国的一面，在与之打交道时坚持刚柔相济，锲而不舍，合作为主，以斗争求更好地合作。

2.“出淤泥不染，同流不合污”的政治品格

在国统区险恶的政治环境下开展党的工作何其艰难！曾多次告诫南方局的同志和从事秘密工作的党员，要做到“出淤泥而不染，同流而不合污”。在与当局打交道的过程中，党员同志们经受了灯红酒绿的考验，不被浊流所淹没，而始终保持着共产党人的先进性。当然，等人在抗战时期所展现的这种政治品格，是通过不断学习、实践和加强修养的结果。他在重庆红岩村写下的《我的修养要则》，不仅给我们树立了一个坚持党性的楷模，而且为我们拓展了一条“学习、实践、总结”融为一体的党性修养的正确途径。

在新时期，我们需要不断加强理论学习和业务学习，通过把“学习、实践、总结”融为一体的党性修养，提高我们党员领导干部的修养和人文素质。特别是应不断加强自律，坚持从点滴做起，做严于律己、廉洁自律的模范。应注意在三个字上下功夫：（1） 在“隐”处下功夫。这要求党员干部在无人监督的时候严格自律，做到人前和人后一个样。（2）在“微”处下功夫。党员在加强自身修养时，必须注意从小事做起，从点滴做起，细微之处见精神。 （3）在“恒”字上下功夫。自律是对人的道德修养提出的高要求，贵在持之以恒 [12]。正像在中华职业教育社立社四十周年纪念会上的讲话所说：“活到老，学到老， 改造到老” [13]。

3.以诚相待，团结多数的宽广胸怀

抗战时期，联系国统区的实际，用“以诚待人，团结多数”的宽广胸怀做团结争取的工作。与张冲的交往最为典型。1931年，中央党部调查科的张冲曾在报上刊登伪造的《伍豪脱党启事》，严重损害了的声誉。抗战时期，对张冲以诚相待，使张冲真正了解了中国共产党，从而在心底敬佩的人格与精神，留下了“安危谁与共，风雨忆同舟” [14]的佳话。当然，在“以诚待人，团结多数”的宽广胸怀的感召下，英国驻华大使卡尔・薛穆成为被忌恨的“赤色分子”，以至于特务曾对之秘密监视，在薛穆大使的安排下，英国议会访华代表团与进行了成功的接触和交流，通过交流改变了其对中共的长期偏见 [15]；美国驻华大使高思、中国战区的参谋长史迪威将军等在的影响下，也成为同情中共的友好人士。

在当前的社会主义现代化建设中，我们也应该有以诚相待、团结多数、海纳百川的宽广胸怀，尽量争取更多的国内外朋友支持和参加中国的现代化建设，促进中国更好更快地发展。

参考文献：

[1] 余伯流.井冈山精神再解读[J].中国井冈山干部学院学报，2010,(1):39.

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[3] 选集:第1卷[M].北京:人民出版社,1991:65．

[4] 费正清.费正清对华日记[M].北京:知识出版社,1991:367．

[5] 王君、李小三.革命传统教育经典案例[M].中国井冈山干部学院案例教材(内部印刷),2006,(3):14．

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[7] 中共中央文献研究室.传(上)[M].北京:中央文献出版社,1998:599．

[8] 童小鹏.风雨四十年(第一部)[M].北京:中央文献出版社,1997:240.

[9] 周勇.红岩精神研究的几个基本问题[J].党的文献,2009,(2):54.

[10] 马社香.“井冈山的革命精神不要丢了”――王卓超回忆1965年在重上井冈山期间的一次谈话[J].党的文献,2006,(3):24．

[11] 文集:第1卷[M].人民出版社,1991:78．

[12] 杜俊华.试论新时期以坚强的党性保证重庆党组织的作风建设[J].重庆行政,2010,(1):85.

[13] 中共中央统一战线工作部. 统一战线文选[M].人民出版社,1984:360．

[14] 慕安.与张冲:从对手到密友[J].党史纵览,2010(4):21.

[15] 杜俊华.与抗战时期中共―英国关系的嬗变[J].中共党史研究,2008,(1):102.

收稿日期：2011-10-23

基金项目： 2010年重庆市社会科学基金重大项目《红岩精神与中国革命精神比较研究》（2010CQZDZ01）

作者简介：杜俊华（1971―），男，重庆丰都人，重庆大学马克思主义理论教研部副教授，西南大学政治与公共管理学院博士后，主要从事中共党史、中国近现代文化史研究； 吴侃（1974―），男，重庆奉节人，西南大学政治与公共管理学院在读博士，中共重庆市委党校政治学教研部讲师，主要从事中共党史研究。