黔之驴的可悲

柳宗元《黔之驴》中的黔驴相对于老虎而言，技艺欠缺，最终落得一个被“断喉、尽肉”的可悲下场，为后人留下黔驴之技，黔驴技穷、庞然大物等讽刺意味极深的成语，千百年来为人所耻笑。每次教学，总是按部就班，以教参为本对学生进行情感的熏陶，学生在思考探讨之余，似乎还意犹未尽，总感觉黔驴身上还有点东西没有挖掘出来。在引导学生探析之后，逐渐清晰明朗，那就是黔驴在诸多方面也是可悲的，实引人为之叹息。现作粗浅阐释，敬请方家指正。

首先，黔驴的命运是可悲的。黔驴对自己的命运，毫无可选择余地，完全受人控制。这样任人摆布的命运也就注定了他的悲剧。文章开头就明确告诉读者，“黔无驴，有好事者船载以入”，从而交代了黔驴的来历。驴在自己家乡吃的是草，干的是拉磨、载物、人骑的活。生活虽然苦点，但也还是蛮滋润的。只是因为好事者的一念之想，坐了一回船，作了一次长途旅行，来到了黔地，身不由己地变成了一头黔驴，从而改变了自己的命运。更为可叹的是。既能拉磨，又会载物，并且能让人骑在身上颠的发狂的神通广大的驴子，到了黔地却毫无用处，“至则无可用”，竟然被“放之山下”。从某种意义上说，黔驴是英雄无用武之地，失去了在黔地展示自我的机会。无可奈何之下，开始了世外桃源的生活，完全没有意识到自己身边存在着危险。不能把握自己的命运，也就为黔驴的悲剧拉开了序幕。

其次，黔驴在黔地的生活是可悲的。到了黔地。黔驴举目无亲，奔友无着，为了打开一片天地，黔驴收心敛性，与世无争。按照个人的生活逻辑，开始了一头真正意义上的黔驴的生活。黔地山高林密，水肥草茂，也许是这样优越的生活条件让黔驴悠哉游哉，忘乎所以，甚而有点乐不思蜀了。殊不知，在他的生活范围内已经闯进了一名危险分子――老虎。这是一个好奇心强、从不服输、称霸动物世界的极端残忍的家伙。黔驴遇见他。真是倒了八辈子霉。这家伙先是“蔽林间窥之”，接着“稍出近之”。小心谨慎地了解驴，而黔驴呢?他依然遵循着什么“人不犯我，我不犯人”的原则理念，过着自己那陶渊明般的生活。惬意之时，竟然还高歌一曲，来了“一鸣”。这着实让窥视他的老虎“大骇，远遁；以为且噬己也。甚恐”。然同时也把自己“大嗓门”、“无异能”的“金玉其外，败絮其中”的本质暴露在老虎的面前。用柳宗元的话说就是“形之庞也类有德，声之宏也类有能”。从黔驴的角度来说，他与外无争、于世无扰，安恬惬意于自己的生活。偏偏老虎打扰了它宁静的生活，“益习其声，又近出前后”，跟着是“稍近益狎”，最后竟然“荡倚冲冒”。在黔驴的意识里。你不是咱的朋友，咱“井水不犯河水”，咱不和你玩，咱们保持一定的距离总可以吧?!但你却不住地拉近距离，真是十足的无赖。靠近也就罢了，你还碰一碰、靠一靠、撞一撞咱，更让人恼火的是，老虎这家伙还、戏弄于咱，这就是公然的挑衅，一下两下也就算了，中国人讲究事不过三呀!你万般的挑衅，咱已经不能再礼让了，对你再客气的话。天理难容呀!咱要拿出杀手锏，让你知道驴王爷也是有三条腿的。于是黔驴铆足了劲。狠狠地“蹄之”。让黔驴万万没有想到的是，老虎这家伙却轻盈的一跃，很轻松地就躲开了。由以上分析可以发现，黔驴到了黔地后，整天在老虎的窥视、、戏弄甚至挑衅中生活，无可奈何、忍无可忍之下，奋力一击，却被对手轻易躲过，是何等的可悲可叹呀!

最后，黔驴的结局是可悲的。老虎运用各种经典的方式对黔驴进行充分的试探、了解后，认识了黔驴的本质，对黔驴悍然发动了攻击。在老虎“跳踉大嘲”声中，我们仿佛看见黔驴哆哆嗦嗦、茫然不知所措的情景。黔驴变成了砧板上的肉，任人宰割。老虎轻而易举地“断其喉，尽其肉”，扬长而去。黔驴死无完尸，英雄无葬身之地，结束了他可悲的一生，给读者留下了无限的回味空间。

用《易中天品三国》调侃戏谑的语气来讲，黔驴命运受人摆布。生活随时会出现危险，最后被“断喉、尽肉”，可叹之极，可悲之极!《黔之驴》最后一段写道：“向不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取；今若是焉，悲夫!”作者也正是在对黔驴可悲的大力渲染中，通过黔驴来警示人们：人要有自知之明，不要自我感觉良好，要注意内敛，不要把自己的本领轻易示人。如果“推己之本。而乘物以逞”，最终必将落得一个可悲的下场。