积跬步,行千里

诵读是传统教育中的重要方式之一，先贤的经史子集往往是通过诵读储备于心的。近些年，经典诵读重新被推广是教育回归传统，从传统中汲取智慧的体现。

经典诵读是语文阅读教学的重要组成部分，也可以理解为基本途径之一，因而，不应该把它当作点缀和附庸。

首先，它有利于培养学生学习语文的兴趣。语文课堂上的经典诵读有着优美悦耳的韵律，生动可感的画面。它时而如涓涓细流，时而如惊涛骇浪――让学生和作者心意相通。初中时，老校长讲授的《背影》和《记一辆纺车》让我至今难忘，老校长“声情并茂”的诵读形象至今仍然留存在我心中。语文课原来还可以这么上？从此，我才开始真正地学习语文，并且努力成为一名语文教育人。诵读，可以激发学生想象出具体可感的画面。学生在“气韵神和”的氛围中陶醉。为了调动学生的诵读积极性，还可以开展经典诵读比赛，古诗文知识竞答，诗词配文，师生对诗，演讲比赛，作文比赛等多种活动。还可以充分利用课前三分钟演讲和午诵。多种形式的诵读让学生有了学习语文的兴趣，通过多种形式的诵读，语文宝库大门的锁孔里已发出“咝―咝”的响声。

其次，经典诵读有利于培养学生的语感。在诵读时，对于文中涉及的读音、词语、句式等的品味与琢磨，是一种不知不觉的语感训练。吕叔湘说：“研究语文问题，有一个重要条件，就是要有极其敏锐的语感。无论是读书看报，或者听人说话（包括听自己说话），要能一眼就看出来，一耳朵就听出来，这是我的材料。”读不出节奏，读不出感情，就会脑中一片茫然，感悟不出文章的底蕴。所以，语文课堂上，我很重视语感的培养。例如，在教马致远的《天净沙・秋思》时，我问学生：“你认为哪个词语最能体现这首诗的思想感情？”学生回答：“断肠。”我又问：“怎样才能读出断肠人的感觉？你准备用什么样的语气、语调呢？”这时，我马上向学生渗透有关语调的常识。例如：焦急―气短声促，愤恨―气足生硬，赞美―气平声柔，悲伤―气缓声沉，陶醉―气舒声平。渗透了这些内容后，我又问W生这句诗应该快读还是慢读？是压低声音还是提高声音？学生在我的指导下，用舒缓、低沉、忧伤的语调读得很有韵味。可见，诵读可以让学生从语言文字中发现美，进而在审美中实现再创造。

此外，经典诵读为阅读教学抛砖引玉。诵读让学生获得初步的情感体验，叶圣陶说 ：“所谓美读 ，就是把作者的感情在读的时候传达出来。……美读得法，不但了解作者说些什么 ，而且与作者的心灵相感通了，兴味方面或受用方面都有莫大的收获。”语文教学的研究表明，学生在默读时注意力不集中，定性较差，而大声诵读能使他们保持稳定的注意力，有利于学生对文本的理解和记忆。只有多种形式的读，让学生在读中思，读中议，读中悟，方能读出其中的韵味，领悟其中的深层含义，提高学生的鉴赏能力、想象力。现在学生普遍存在阅读能力不强的问题，其中重要的原因就是因为脑中无“米”，以至于阅读教学煮不成“熟饭”。所以，以读带品尤为重要。例如，在处理《木兰诗》这篇课文中从军准备这段的范读时，我在运气上下功夫，给学生一种上气不接下气的感觉，学生在赏析排比句时，马上就能够说出战事紧急，准备匆忙。我追问：“你是怎么想到的？”学生回答：“从老师的范读中体味到的。”由此可见，经典诵读为阅读教学抛砖引玉。

经典诵读有利于培养学生的形象思维、想象力和创造力。《义务教育语文课程标准》中说：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”例如，教授《茅屋为秋风所破歌》时，经过多种方式的诵读之后，我让学生有感情地诵读，同时我设置了一个问题：我喜欢――――画面，因为――――。学生一边赏读，一边圈点勾画，然后展开小组讨论，有赏析动词的，有品味环境描写的，有想象长夜沾湿何由彻的――这堂生动多彩的语文课，如果没有诵读作催化剂，学生就不会在想象中品味动词的表达效果，也不会在诵读中展开想象为诗文配上画面。真是非诵读无以赏文。学生在诵读中懂文，在懂文后展开更为精彩的诵读。

经典诵读让语文课堂有声有色，有了经典诵读，语文课堂才真正地活了起来。在经典诵读中积跬步，语文教学才会行千里。