东乡族青年的婚恋观研究

【摘 要】文章以当前东乡族青年的婚恋观的现状为研究，通过调查得来的资料，从爱情观、择偶观、婚姻家庭观、性别角色观和生育观五个方面对东乡族青年的婚恋观进行较为全面的研究。

【关键词】东乡族；青年；婚恋观

田野调查以临夏地区的东乡族青年为调查对象，发放问卷的对象主要是乡政府的干部、乡卫生院的医护人员、学校的师生（高中）、村里面的群众等。发放问卷共200份，收回问卷200份，（其中男青年119人，女青年81人）有效200份，有效率达100%，问卷有效。本论文以问卷调查的第一手资料为依据对当前东乡族青年婚恋观进行基本的分析。

一、对东乡族青年婚恋观的调查分析

在对东乡族青年恋爱自主性的样本调查调查中，75.5%的调查对象认为自己会主动追求自己喜欢的人，20.0%的调查对象表示自己不会积极主动的去追求自己的喜欢的人，在婚姻方面完全听从父母的，全凭父母做主，也有4.5%的调查对象对此表示说不清楚，从调查的结果来看，东乡族青年恋爱的主动性较高，这跟社会的发展、东乡族青年知识结构水平的不断提高和人们观念的改变有很大的关系。

在对东乡族青年恋爱的目的的样本调查的结果显示，71.0%的调查对象认为恋爱的目的就是建立未来的家庭，17.5%的调查对象认为建立和巩固专一的爱情，8.0%的调查对象认为是完成父母的心愿，也有3.0%和4.0%的调查对象分别认为恋爱的目的是排遣寂寞空虚和生理需要。从中可以看出东乡族青年的恋爱目的很传统，把建立和谐美满的家庭作为恋爱的最终目的，这非常符合东乡族这个民族的传统风俗。

在对恋爱中所承受的接触程度的样本调查中，74.5%的调查对象认为牵手，18.5%的调查对象认为拥抱、亲吻，2.5%的调查对象分别认为抚摸身体敏感部位和同居，还有2.0%的调查对象认为无所谓，从调查的结果来看，牵手的占了多数，而且也较理想，这跟东乡族传统的民族伦理道德观念有关系；在对性观念的调查中，20.0%的调查对象对恋爱中的性接触、表示认同，71.5%的调查对象持否定态度，表示不赞同恋爱中的性接触、，也有8.5%的调查对象表示说不清楚，在对是否赞同同性恋的样本调查中，基本上样本调查的全部都对同性恋持否定态度，仅2.0%的人表示说不清楚，从对东乡族青年对性观念、同性恋的调查结果来看，东乡族青年对于性观念的态度比较传统，无论是恋爱中的接触程度，还是恋爱中个对性观念的理解，都比较理性和传统，同样的对同性恋几乎全民都持否定态度，这跟东乡族全民信仰伊斯兰教有紧密的关系。

二、东乡族青年的择偶观

东乡族青年择偶的途径的样本调查中，65.5%的调查对象认为是父母亲戚、朋友同事介绍，33.5%的调查对象认为自己接触，还有0.5%的调查对象分别认为是征婚广告和网络途径进行择偶的，正如潘云康所认为的“到目前为止，大部分中国人在择偶时还要有‘介绍人’、‘中介人’或‘媒人’”，从调查结果来看，东乡族青年的择偶途径比较单一，仍然是以父母亲戚、朋友同事介绍为主，但是随着社会的发展，东乡族青年知识水平的不断提高，更多的青年在择偶时逐步向自己接触过渡。传统的择偶途径慢慢的在改变中。

三、东乡族青年的婚姻家庭观

在对婚姻的看法的样本调查结果显示，认为婚姻可以给人带来幸福的占63.0%，认为男大当婚，女大当嫁的占19.5%，认为结婚比单身或独身好的占10.0%，认为是不结婚会有很大的社会压力和婚姻是爱情的坟墓的分别占4.0%、3.5%。从中可以看出，东乡族青年对婚姻美好未来的憧憬与向往。

东乡族青年结婚的目的的调查中，72.5%的调查对象人是组建家庭，9.5%的调查对象认为是巩固专一的爱情，还有9.0%、7.0%、1.5%、0.5%的调查对象依次认为是完成人生的大事、完成父母心愿、排遣寂寞空虚和生理需要，虽然结婚的目的比较多样，但是，其中的组建家庭占了多数，在结婚是生儿育女，延续香火这项调查中，64.0%的调查对象人赞同这种观点，32.0%的调查对象否定这种观点，4.0%的调查对象表示说不清楚从一定的意义上反应了东乡族传统的婚姻伦理观。

四、东乡族青年的性别角色观

夫妻平等，家庭和谐是婚姻健康的一大指标，在东乡族青年妻子服从丈夫很合理的调查中，61%的调查对象对此持肯定态度，32.5%的调查对象持否定态度，6.5%的调查对象持模棱两可的态度，表示说不清楚；从调查的结果和走访中发现，东乡族青年在婚姻家庭中的公平，往往被东乡族青年理解为各显其能，各尽其责，而且这种观念对他们构建和谐的家庭有很大的作用。这与传统封建的伦理家庭观又有着本质的区别。

东乡族青年性别角色的相关调查中，对女人干得好不如嫁得好持赞同态度的占56.5%，持否定态度的占42.5%，说不清楚的占1.0%；对女人应该在家相夫教子持肯定态度的占56.0%，持否定态度的占43.0%，说不清楚的占1.0%；对女人的生活应以家庭为中心持肯定态度的占62.5%，持否定态度的占37.5%；对男女平等，男人也应分担家务持肯定态度的占67.5%，持否定态度的占29.0%，说不清楚的占3.5%；对男主外，女主内的生活方式持肯定态度的占56.5%，持否定态度的占40.0%，说不清楚的占3.5%；从调查的结果来看，东乡族女青年在婚姻家庭中的地位明显的有所改善，以前的“在家从父，出嫁从夫”的男尊女卑的伦理道德观还明显的存在，但是已经随着社会的发展，人们观念的改变，已变得更加理性、和谐。

作为全民信仰伊斯兰教的民族之一，伊斯兰教的教规影响着东乡族青年婚恋观的始终，通过对东乡族青年婚恋观现状的调查分析，得出以下结论：（1）东乡族青年的恋爱自主性比以前更高，目的也比较明确，但同时，在恋爱的过程中所承受的接触程度和对恋爱中的性接触、表现的较为传统。（2）择偶时的选择教严格，而且途径也较单一。（3）对婚姻的目的教明确，并对婚姻有着美好的向往和憧憬。（4）男尊女卑的思想观念依然存在，但是随着社会的发展在明显的改变。（5）重男轻女的生育观念普遍存在。

参考文献

[1] 马坚译.古兰经[M].北京：中国社会出版社，2003.