时间：2022-09-28 06:42:12
我国自古就是一个讲计谋的国度，我们的民族历来就是一个足智多谋的民族。远古时代的《孙子兵法》《三十六计》历来是兵家之宝典。
《三国演义》中董卓横行宫里，大臣们痛恨得咬牙切齿，但无计可施。司徒王允就是用“美人计”让貂蝉周旋于董卓、吕布父子之间，让董卓与义子吕布大闹凤仪亭，从而父子反目，最后董卓死于吕布的方天画戟之下。
《马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达》一回中，司马懿见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴，左有一童子，手捧宝剑，右有一童子，手执麈尾，城门内外，有二十余百姓，低头洒水扫街，旁若无人，司马懿看后大疑，便叫后军作前军，前军作后军，望北山路而退……诸葛亮正是用空城计吓退了司马懿十五万大军。
《群英会蒋干盗书》一回中周瑜有意让蒋干盗得书信，曹操中了“反间计”，从而斩杀手下张、蔡二大将。
谚语“周瑜打黄盖―― 一个愿打，一个愿挨”正是说黄盖利用“苦肉计”假降曹操，使曹操八十万大军顷刻间灰飞烟灭。
我国历史悠久，文学源远流长，古人用计策和善用计策的故事比比皆是。那么，历史散文集《左传》之《烛之武退秦师》一文中，又让我们看到了郑国大臣烛之武是用什么计策使秦师退去的呢？读该文不难看出文中烛之武就是凭三寸不烂之舌运用“离间计”使得秦不但退兵，还与郑人结盟并派杞子，逢孙、扬孙帮助守卫郑国。
古代兵法著名的“三十六计”中有一计，大意是利用、制造敌人内部的矛盾，达到取胜的目的，这就是俗称的“离间计”。“离间计”必须要有“间”可离，那么，烛之武是找到了秦、晋之间的哪些可“离”之“间”呢？
原来，烛之武正是看到秦、晋虽是联合行动，但貌合神离，既没有驻扎在一起，彼此的行动也不需要通知对方，这就为烛之武使用“离间计”提供了条件。
文章第3自然段烛之武对秦伯的说辞可佐证：
（1）“秦晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。”
―― 一言亡郑容易。
（2）“越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？”
――再言亡郑无益。
（3）“邻之厚，君之薄也。”
――三言亡郑有害。
（4）“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”
――四言舍郑有益于秦。
（5）“且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。”
――五言晋国言而无信。
（6）“夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？”
――六言晋贪得无厌。
总之，在短短的百余字内，烛之武站在秦的立场上，替秦分析围郑的利弊，层层深入，句句击中要害，又句句打动秦伯，使秦国最终撤去了包围，保全了郑国。整个说辞既充分表现出烛之武善于找到秦、晋之间的“间”，实施“反间计”又充分表现出烛之武机智善辩的外交才能。