写在笑的边上

一

活在当今世界，想不笑也难。

我早晨上网，读到的是—— 一只老虎感冒了，想要吃掉熊猫，熊猫不解，老虎说：“广告上都说了，感冒就要吃‘白加黑’！”

我中午上网，读到的是—— 一颗手榴弹吃完饭，清洁牙齿，发现牙缝有一根刺，用力一拔，结果爆炸了。

我晚间上网，读到的是——中文够厉害：欲望，就是渔网。老公，就是劳工。云雨，就是孕育。升职，就是升值。誓言，就是失言。男人，就是难人。理想，就是离乡。结婚，就是皆昏。研究研究，就是烟酒烟酒。

冷笑话，热笑话，不冷不热的笑话，超级搞笑的笑话……

二

在对“互联网”的众多解释中，有一条，与“笑”最有关联：“互联网在根子上是喜剧性的。”（见姜奇平文章）

阐述过“笑”的哲学家柏格森，也被请出来，对这一信息化成果，作阐述。确实，他说过：产生“笑”的根本原因，是“镶嵌在活的东西上面的机械的东西”；“笑是对不和谐、不合生命、不合社会的一种反应和纠正”。

三

“笑”既然是社会姿态，它就会横扫一切“不合社会”的东西，包括柏格森多次挖苦过的“重复”、“僵硬”。

正巧，网上有一例：某个新贪官的“悔过书”，有许多段落，抄袭某个老贪官的“悔过书”，造成句子大量重复。仅举几小节──

老贪官说：“在工作的前期，我对金钱没有太多的想法，完全以工作成就为自己工作的出发点和归宿。”新贪官照抄，只把“工作的前期”改为“工作前期”。

老贪官说：“我迷失了坐标，摆不正自己的位置。”新贪官照抄，一字不误。

老贪官说：“现在想来，我真的糊涂，自己有什么资格自大”。新贪官照抄，把“真的糊涂”改为“真是糊涂”……

这世上，“腐败”会蹈常袭故，步步跟进，连“悔过”也鹦鹉学舌，句句模仿，如此“悔过”，让人看不清“过”在哪里，“悔”在何处。

因而，笑其愚蠢、顽梗，笑其重复、僵化，便是柏格森哲学的应有之义了。

四

忽然想起，《好兵帅克历险记》中，有两段对话──法医问：“一万两千八百九十七乘以一万三千八百六十三等于多少？”“七百二十九。”帅克眼睛也不眨一下，就回答说。法医问：“你能算出地球的直径吗？”“请原谅，这我办不到，”帅克回答说，“可是，我也想请大人们破个谜：有一座三层楼房，每层楼上有八个窗口，房顶上有两面天窗和两个烟囱，每层楼上住着两位房客。诸位，现在请你们告诉我：这所楼房的看门人的奶奶是哪一年死掉的？”堂堂刑事法庭的法医老爷们，面面相觑，不知所措……

从中，我们能悟出什么呢？一，帅克的取笑艺术高超；二，帅克的矛头所向正确。

“笑”，不应该是欺负弱者的。“不朽的笑之规律是，公众总是取笑那些比自己能干，比自己显赫，比自己强壮，比自己聪明的人。”《笑的历史》一书作者，法国的让·诺安，如此总结。

五

“逗笑”方式，彷彿有“流派”之分。

一部历史，业已展示：周幽王“烽火戏诸侯”，博褒姒一笑；唐玄宗令飞骑送荔枝，引杨贵妃一笑；古希腊的“盛宴助笑”；古罗马的“小丑逗笑”；上海“海派清口”的冷幽默爆笑……

如今又多了一种流派：“恶意搞笑”。这种“恶搞”，五味杂陈。大致归纳，便是：解构“正常”，离析“正统”，调侃自我，嬉戏人生。倘若“恶搞”，是指艺术之变形，手法之夸张，还能以“文化时尚”解释；倘若“恶搞”，超越了“道德与法律”之底线，就会如网上所警示的──“造成是非不明、荣辱颠倒”，“成了真正意义上的‘恶’”。

“笑”，最好不要与“恶搞”盲目攀亲。“恶意搞笑”，风险成本有点高。

六

据说，“笑”具有重量和长度。

让·诺安说过，仅在巴黎国立图书馆，关于“笑”的图书就达两百种，“总有一天，也许统计学家就得论公斤地来秤算这些‘笑’”（重量），或者，“把世界各国作家的有关论述一行一行衔接起来，计算它们能够环绕地球多少圈”（长度）。

其实，恰切地说，“笑”的重量，应指“笑”的质量；“笑”的长度，应指“笑”流传时间的久长。那些具有社会意义的“笑”，才是有重量，有长度的。

我们总该有点出息，为人类的“笑之塔”，贡献高质量的砖石。为此，那种轻飘飘的文字游戏，似可淘汰了，譬如“和你们说一个滑稽的故事：一只鸡从山上滑下来……这就是滑稽的故事。”

【原载2012年10月25日《大公报·大公园》】