浅议语文阅读教学中的问题与对策研究

目前语文教学现状不能令人满意，阅读教学存在诸多弊端。我们语文教师应该深入地研究阅读教学的规律，认真地去进行阅读教学，提高学生的阅读能力。常用汉字是3500个，而其中1000个出现频度最高，几乎占到总字数的90%。这就是说，只要认识了这1000个字，就可算是“脱盲”，就算是“能”读了。但“能”读不等于“会”读。因此搞好阅读教学，对于促进学生整体素质的提高和全面发展具有多方面的作用。无论在理论上还是在实践中，有意无意地抹杀阅读能力的独立地位的现象还是相当普遍的。有的人抹杀阅读能力的独立地位，实是出于某种“意识”：

一、写作意识

写作和阅读，是语文教学的两大要项。长期以来，人们一说语文的运用也就想到写作，所以至今仍有人主张“以写作为中心组织教学”，考试也只需考一篇作文。于是，阅读没有了独立地位，阅读能力也没有了独立价值：读，仅仅是为了写，阅读又成了写作的附庸。写和读，固然有密切的联系，写以读为基础，读因写而得益。但，写与读毕竟是两种本质不同的独立能力。写作能力的确重要，但阅读能力至少同样重要。单就文学作品的创作与欣赏来说，没有写作能力固然不会有《红楼梦》和《奥赛罗》，但如果没有阅读能力，也就不会有“红学”的长盛不衰，也就不会有“读不尽的莎土比亚”。写作是表述自己胸中的所有，阅读是汲取自己胸中的所无；写作是向别人敞开自己的世界，阅读则是要走进别人的世界。“读是用眼睛来听”，“写是用笔去说”（叶圣陶），即读是人们用视学来感受信息，写是人们通过信息载体——文字来表达思想感情。显然，阅读是一种感受信息、获取信息的能力，属于吸收范畴；写作是用知识信息来表达自己思想的能力，属于表达范畴。没有吸收，何来表达？

二、传道意识

有些教师认为，语文教学就是“传道”，阅读教学自然也就要以使学生“受道”为基本目标。由此出发，有的人甚至认为“语文教学”对目前社会道德水准的下降“负有重大责任”。这种道德救世的热忱和义勇诚然可嘉，但这也只能是一种热忱和义勇而已。语文教育，阅读教学，并非“教育”的全部，也不是“学校教育”的全部，甚至也不是“学科教学”的全部。语文教学只能担负它应该担负、能够担负的责任。其实，从教育的总目标说，都只是“育人”二字。不只是语文教师，任何一科的教师都得“站在育人的制高点上，才能成为一个自觉的教育工作者”。做为语文教师，看不到自己的职责不行；把自己的职责看得过重，恨不得“语文救天下”，也未必行得通；如果一方面似乎很有责任感，可实际上根本没看清自己真正应负的责任，那就更危险。“语文是最重要的交际工具”，这就是语文的本质特征。

三、影像意识

阅读本来是从书面语言中获得信息、汲取营养的活动，阅读教学也就应该引导学生跟语言文字打交道。可有些人越来越热衷于把“影像”引入课堂，从幻灯到电影再到电脑多媒体，又时髦又热闹，还很容易获得“好评”，所以乐此不疲，且有漫延之势。科学技术的发展，确实给语文教学提供了新的手段，适当的运用也会有利于效率的提高。但阅读就是阅读，图像不能代替文字。在语文课堂上，偶有一点影像做为感官刺激的佐料也不必去反对。但我们必须清醒，文字，特别是汉字，是一种很精致的表意符号，它表情达意、塑造形象都是间接的，要接受它，有赖于读者大脑的转换。这个转换过程正是人的智慧和精神发育、发展的过程，其价值是无可估量的。特别是文字所承载的许多深遂思想，影像无法再现。有人曾忧心忡忡地指出：“从文字到图像，这是一种传播技术的进步，可是谁又能保证这不是一种阅读的退化，不意味着一种能力退化的危险呢？”

传统的语文阅读教学缺少了学生的原始阅读和文本的直观感受，学生接受的只是老师的理解或教参的陈述。教师应该做到“目中有人，心中有学生”，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，所以一定要让学生原原本本地读书。课堂教学中，学生读书是根本的、主要的，学生的原始理解是肤浅的，甚至是错误的，但是我们大可不必去制止，这是可以理解的，这就是学生的原始理解，不受任何外界干扰的原始阅读、原始理解。原始阅读后，教师便能知道学生对课文的理解、对课文的感情，就可以有重点、有针对性地展开教学——不是针对教材，而是针对学生。让学生去发现问题、提出问题、解决问题，进一步丰富、深化学生的原始理解。课堂上，让每个学生都来找问题、回答问题，是很难做到的，所以要分组讨论交流，这样小组每个成员都有发言机会。这时，可能出现作者的写作意图和学习教学目标不一致，或者学生对文本的兴奋点和教学目标不一致等尴尬局面，教师要大胆纠正，让学生的思维回到教学目标中来。教师应该介绍一下教学参考书上的观点，它可以提供给学生更多知识，丰富和深化学生的理解，但是，教参不是权威，它往往带有浓烈的阶级色彩。教参之外，也可以找一些其他的相关文章，突破教参的限制，吸纳更多文章。当然，教师也应谈谈自己的观点。

总之，课堂阅读教学的成败，主要取决于教师是否引导得法，指导有方，富有个性和创意，就是常说的“施教之功，贵在引路，妙在开窍”。