怪异的印度

和中国一样，印度也是一个在近代屡遭西方文明侵扰的东方古国；和中国一样，印度在当代也迅速崛起，并日益找回自己的民族自信；和中国一样，印度在发展的同时也面临巨大的人口压力和环境压力。

但印度是一个什么样的国家呢？印度在中国人的印象中又是什么样呢？

在大多数国人的脑海里，恐怕对印度的印象总是和神秘的宗教、大量的贫困人口联系在一起。稍微“博学”一点的人，可能会知道印度还有个“宝莱坞”和“生产”高科技人才的印度理工学院。

假如国人对印度怀有兴趣，但又缺乏了解当今印度的详细资料，那么不妨借助一下别国人士的视角和描述来打开认识印度的大门。站在这个角度上，看新近出版的《不顾诸神：现代印度的奇怪崛起》（In Spite of the Gods: The Strange Rise of Modern India）一书倒是一个不错的选择。

《不顾诸神：现代印度的奇怪崛起》一书是《金融时报》记者爱德华•卢斯（Eward Luce）的力作。在撰写此书之前，卢斯在印度游历5年，采访了当代印度政界、商界、学界的诸多要人，与不同党派、宗教、种姓的人士也多有接触。有趣的是，《金融时报》原中国首席记者金奇（James Kynge）也写了一本颇有影响力的书――《中国震撼世界》（China Shakes the World）。“龙象”的崛起吸引了世界的目光，也让媒体找到了新的热点。

言归正传，正如书名所言，该书无意描绘一个充满宗教气息的古老印度，而只想展现一个充满世俗气息的新印度，一个正在迅速崛起的印度。但印度在崛起的历程中却充满着许多怪异――这些怪异丝毫不逊于那些令人费解的瑜伽动作。

印度崛起的第一怪异体现在经济和教育上。印度一反“农业――工业――服务业”的价值链，采取了由高到低的逆向路线。从总体来看，印度经济让人有“基础薄弱，下盘不稳”的感觉。截至2006年，印度服务业居然占到整个经济总量的一半，而农业和制造业合起来才占了另一半。这样的产业结构估计在当今世界上可能也是绝无仅有的。想想中国，第三产业的比重刚过40%，工业化，尤其是重化工业的发展，那绝对是如火如荼。

印度在教育上也反其道而行之，优先发展高等教育。深受西方文明洗礼的尼赫鲁，在印度独立之初，就将大量资金投于建设面向中产阶级的大学，其中包括著名的印度理工学院。在84%人口是文盲的印度，尼赫鲁给高等教育的预算拨款竟然和初等教育一样多。这在当时自然备受指责。时下印度的高等教育，每年能培养出100万名工科毕业生（基础教育的普及率却才达65%）。靠着这一人才优势，印度创造了世界领先的高科技产业，科技实力已经位列世界第三，仅在美国和日本之后。尤其领先世界的软件业，更是成了印度外汇创收的主要来源。1991年，印度的外汇储备不足10亿美元，可到2006年却已攀升到1400亿美元。当然，到底是基础教育优先还是高等教育优先，对于资源有限的发展中国家来说，可能永远是一个很难的选择。

印度崛起的第二怪异则体现在政治上。印度的民主政治，就像是水果沙拉大拼盘，杂乱而又多样。在文盲众多的条件下，印度实现了民主选举，这在过去还是现在都是比较少的，而且估计也比较难复制到其他国家。

但与此同时，种姓制度却仍“千年不改”。在印度，一个政党的社会基础越狭窄，它在收集选票方面的效率就越高。因此，各个低等种姓的政党，都只热衷于通过强调种姓差别来获取选票，而不是努力去消磨种姓间的“天壤之别”。结果，投选票等于投种姓，这居然造就出了一个由24个政党组成的联合政府。

除此以外，印度的民族主义也有相当的市场，并日益成为印度政治的重大变数。秉持激进民族主义的印度人民党致力于营造一个排外、单一的印度，只承认印度教，而将穆斯林和基督教徒一律视为外来种族，并最终酿成了2002年的古吉拉邦暴乱，导致20多万穆斯林无家可归，而这也和国大党建立多样复合印度的主张背道而驰。

因此，当代印度展现的是一个中世纪传统和现代景象并存的分裂画面。如果你开车行进在印度的高速路上，路边屡屡可见发光的广告牌，上面尽是耀眼的手机、轻便的苹果电脑、优美的假日别墅。可就在不远之处，却是一望无际的印度农村，和那以三千年不变的姿势赶着牛犁地的农民。如果你到印度北方的村落，或许还会听见人们患结核病的干咳声，就像牛鸣和寺庙里的钟声一样寻常和久远。

不过在怪异和多样的背后，似乎又有着内在的统一。这一点上，正如卢斯所言，印度人就像是沙滩上的一桶螃蟹，每当有一只螃蟹试图爬出桶时，其余的螃蟹就会把它拽回去。虽然饱受宗教、民族、种姓等矛盾冲突，印度却依然保持着统一，并且开始能够从容应对这些冲突。在经济上，印度在保持高科技优势的同时，已经开始努力发展劳动密集型的制造业，以转移那多达4.7亿的农村剩余劳动力。

显然，多样而分裂的印度正在进行整合。至于其未来，恐怕依然是个谜，也许，这正是现代印度让人着迷之处。