读书有什么用?等

孔子圣人，其学必始于观书。

――苏轼

如果你想从阅读中获得值得你永远铭记在心的知识，你就应该花更多的时间去研读那些无疑是富有天才的作家们的作品，不断从他们那里取得养料。

――塞涅卡

书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光，智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。

――莎士比亚

和书生活在一起，永远不会叹气。

――罗曼・罗兰

读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。

――笛卡尔

养成阅读的习惯等于为自己筑起一个避难所，几乎可以避免生命中所有的灾难。

――毛姆

两个人如果读过同一本书，他们之间就有了一条纽带。

――爱默生

我们读书越多，就越发现我们是无知的。

――雪莱

一个人只应该读自己想读的书，如果把读书当作一个任务那就收效甚微。

――塞缪尔・约翰逊

读书力求三性：韧性、记性、悟性。有韧性没有记性，读了白读；有记性没有悟性，书是死书。三性具备，堪称知识富翁。

――魏明伦

我读书奉行九个字就是“读书好，好读书，读好书”。

――冰心

倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。

――鲁迅

读书有什么用？

燕 英

提到读书，人们很容易问到这句话。而我的回答却是“没用”！这个“没用”，只是提醒你：读书不要太功利化了，不要太实用了。太功利太实用了，就和陶冶人的情操的读书目的背道而驰了。这个“没用”，是从物质方面而言的，不是以实用功利为目的的，而是以陶冶情操、提升精神、升华人格、开阔视野、丰富人生、纯洁心灵为最终归宿的。

读书的“用”，不在眼前，不在当下，而是像甘霖雨露滋润万物后，万物所呈现的那种清新、水灵时的生机勃勃，是看不见和摸不着的。它是一种无形之用，是一种潜移默化，它能融进你的血液、精神、行动之中，悄悄地对你的生活、环境发生作用，会在不知不觉中改变你的人生轨迹。

【评点】

为用而读书，不是真正的读书；为用而读书之人，不是真正的读书之人。不带任何功利的读书是读书的至境，不存任何功利的读书之人，才能从中获取人生至高的享受。

为什么要读书？

王 涛

回答这个问题并不困难：学知识、学文化。书与文化、与知识总是相连的，书是学习的媒介。这一点并没有错。然而，我这里说的书，和我们现在进行关于书的话题的书，与学知识学文化的书并不是一回事。

我说的书，不是那些政治文件、技术手册，也不是那些庸俗低下的粗制滥造的“地摊书”，更不是那些被称之为“谋略”、“智慧”、“商战技能”和“厚黑学”之类的书。

我这里说的书，应是一束光，能把身处暗夜中的眼睛点亮；应是一团火，能把寂寥寒冬中的心暖化；应是一片云霞，能使人心充满一片美好的向往；应是一阵清风，能驱尽你身上的暑热，使你感到一阵凉爽、舒心。我这里说的书，更是一双翅膀，让你凌空而起，把你带进美的天堂，人间的仙境；能把你的心变得更冰清玉洁，使你更高尚。我这里所说的书，应是经典的或相对经典的，那是人类智慧的结晶，是人们用无数血汗培育出来的壮硕籽粒，撒下，就能长出茁壮的禾苗。只有这样的书，才是人类最需要的书。

【评点】

书是浮躁的沉静剂，是由复杂社会、繁琐公务、卑俗人事带给心灵创伤后的抚慰良药。没有书的心灵是荒芜的土地。土地荒芜，滋生杂草；心灵荒芜，蔓延丑恶。杂草吸去的是大地的养分，丑恶扼杀的是真、善、美。

读书最忌“死啃”

赵 畅

著名杂文家冯英子曾经讲过一个故事：一满族贵族，被任命为镇守荆州的将军。他痛哭流涕，誓不肯去。问他什么缘故，他说连关公也守不住的地方，我怎么守得住呢？与其将来失守获罪，不如不去的好。原来，满族贵族最先见到的汉文化是范文程身边的那本《三国演义》，努尔哈赤和他的将军们行军布阵，很多得益于这本书上的经验。他们把罗贯中笔下的关公奉若圣明，而关公是失荆州、走麦城时死的，此君不敢去守荆州，其原因大抵在于此。

【评点】

这位满族贵族，乃是一个标准的书呆子，其“死啃”书本，只相信自己从书上读来的经验，看不到环境的变迁，看不到现实的变化，故而把自己的思想禁锢起来，不敢越雷池半步，其结果可想而知。

我看读书

任继愈

唐以前，一个博学的学者，可以读尽天下的书。宋代有了活字印刷术，再博学的学者，穷毕生之力也读不完所有的书。古人说“开卷有益”，这话有它的道理。而在今天，对这句话就要有选择地对待了。青少年辨别力不强，读了一本坏书，可能对他不但无益，反而受害。图书馆是一个面向广大社会服务的公益场所，我们有责任向读者推荐好书，尽量使益于社会的书得到推广，这样才能造福社会，有益于读者。这是大家共同的目的。

【评点】

任继愈是著名学者，曾任国家图书馆馆长，他对读书的见解可谓字字珠玑，尤其是对“开卷有益”的看法，值得同学们思考。

要全民读书

梁晓声

在任何一个国家里，读书人口的比例，是国民文化素质的直接体现和反映。好比一片林木的光合作用怎样，氮氧吸吐作用怎样，直接体现和反映一片林木的生长情况如何。一座缺乏绿色植物覆盖面积的城市，其生活环境是不理想的；一个缺乏森林的国家，其木材资源的可持续栽培和应用的前景是堪忧的。读书是人类最古老的习惯之一。一个国家的国民普遍具有读书爱好，那么国民身上几乎能处处表现出可敬的文化教养。即使在物质匮乏的时日，人们在精神上也往往能有所自持，不至于如水冲之泥。

【评点】

一个不读书的人是没有出息的，同样，一个不读书的民族也是难以发展的。读书就是与有学问的人对话，就是在学为人之道，在听警世之音。

读书的四种境界

李启明

对于以没有时间为由拒绝读书的人，不妨看看古人潜心读书的四种境界：第一种境界，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”――读书要静得下心来，耐得住寂寞，心无旁骛，潜心铸剑；第二种境界，“采菊东篱下，悠然见南山”――读书不仅要坐得下来，还要能读得进去，读进去了就会沉醉其中，废寝忘食，乐而忘忧；第三种境界，“会当凌绝顶，一览众山小”――书籍如巍峨的高山，绵延不尽，当书读到一定程度，就会高屋建瓴，对事物有更深刻的认识和理解，古今多少事，一切尽在灵心观照之中；第四种境界，“欲穷千里目，更上一层楼”――人生有限，学海无涯，读书永无止境，读书读到最后，就会养成终身学习的习惯。

【评点】

读书需形成习惯，进入一种境界，做一颗“读书的种子”，催生自己的学业和事业发芽、开花、结果。

读出书中之味

张运辅

要读出书中之味，必须在阅读时细嚼慢咽，反复品味。朱熹对此打比方说：“若只是握得一个鹘子底果子，不知里面是酸、是咸、是苦、是涩，须是与他嚼破，便见滋味。”因此，有人把读书比作“吃书”，只有慢慢地“吃”，才能“吃”出书中之味。故此，朱熹宣布，白鹿洞书院的首条院规就是讲究“吃书”。在这方面，现代著名学者林纾堪称范例。他用8年时间“吃”《汉书》，又花8年时间“啃”《史记》，对韩愈的文章更是“品”了40年。他“吃书”时常把书铺在桌上，每天打开读一遍，读了又盖上，如此反复达数月，直至装入脑海才另换一篇。由于他坚持细嚼慢咽，融会贯通，终于识其“味”，得其精要，因而他用文言翻译的《巴黎茶花女遗事》、《黑奴吁天录》等，才能那么简洁清雅，优美动人，使“林译小说”风行一时。

【评点】

读书时若囫囵吞枣，浅尝辄止，势必难以解其意，难以识其味，难以得其要。因此，读书必须把书读懂、读深、读透，真正领会到书中的真谛。一定要把书读进去，体味其精，认知其理，既有感性的共鸣，又有理性的共识，才能识得滋味。