宽容人性的自私

耶稣可以原谅彼得，可是彼得却不能原谅自己。他的背叛，让我们看到了人性中的自私，还有丢失信仰精神后的无奈。①

乔叟说过：“诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。”一种信仰，必须是经历了时间的淘洗之后才能真正体现出其光芒；一种品质，必须是承受了艰难之后才能真正展示出其高贵。缺少了忠诚，人性便会走进信仰的迷宫。三国时期的审配，是袁绍手下的重臣，他辅佐袁尚，被曹操击败，说服一心想逃命的袁尚，坚守邺城，并多次击退曹操的进攻。最终，他的侄子审荣贪图富贵，投降曹操，邺城失守。审配宁死不降，被斩之时，请求曹操让自己向着北方袁绍的坟墓死去。他的忠诚，表现了他内心的信仰，展示出他精神的高尚。②

人，本身就是一种客观的存在，不同身份，不同经历，不同场合，不同心情，会让我们表现出不同人格：有亮点，也有瑕疵。生命，是应该包容瑕疵的。雍正，便是一个身有瑕疵的皇帝。或许，我们会因为他为了取得皇位而残害兄弟鄙视他是个小人；或许，我们会因为他大兴文字狱而痛恨他是个暴君；或许，还会有很多或许；可是，我们更清楚，每个人的身后都会或多或少出现这些印迹。因此，我们应该带着包容的心态去审视他，解读他，给他一个客观的评价。③

当然，面对人性的自私，我们应该拥有博大的胸怀，应该具备悲悯众生的修养，这样，才能够站得高、看得远。英国著名的作家和诗人塞缪尔・约翰逊有着耶稣一样的胸怀，自己买下的一块墓地，竟然被他人侵占，他不仅没有生气，反而自我解嘲地告诉家人将自己的棺材竖着埋下去，让自己站着死。他的宽容，化解了一场矛盾，也留下了一段佳话。他静静地站在那里，给后人留下了一个最深刻的印象。如果每个人都能够像他那样看淡了生死，看淡了纷争，那么，生活将会展示出一种美好与生动，世界也会表现出一种和谐与温馨。④

马克思说：“道德的基础是人类精神的自律。”有了信仰，我们才能真正超越自己，才能展示人生的风采。⑤

①开头以材料引题，能够开门见山。但引出的观点并不是写作中心，需要修改。

②以乔叟的名言引出对信仰的解读，再以三国时审配的事例进行分析，构思很好。但整个分析并没有完全照应观点，只是从反面证明要忠诚，不自私，不背叛。可适当压缩素材内容，并进一步思考，从而突出主题。

③以雍正帝的事例为素材，突出人性都有亮点与瑕疵，从而表明应该包容瑕疵这一观点。扣题不错，但分析仍不够深刻，可适当润色，使之能够更鲜明地表现写作中心。

④以塞缪尔・约翰逊的事迹，进一步理解话题内涵。素材很典型，分析很透彻，也扣住了论述的中心。结尾处稍微偏题，可适当修改，使之更充分地表现主题。

⑤以马克思的名言引出自己的认识，但这种认识不能全面概括中心，可适当补充。

【修改建议】

文章能够从客观思辨的角度，把握材料内涵，集中论述“宽容人生的自私”这一论题。但在具体论述时，对一些素材的处理不是很到位，或深度不够，中心不突出；或偏离题意，论述不严密。可结合议论文写作“准确鲜明”这一要求，进行适当修改。

【升格策略】

准确，是要求能够正确理解材料内涵，按材料所反映的主要观点写作。这就需要在确立写作中心后，紧紧围绕中心组织材料，并在分析中扣准主题。此文在这方面做的不是很好，可适当修改，使文章能够更充分、更深刻地表现中心。

鲜明，是要求能够在准确理解了材料内涵后，以鲜明的观点表达自己的认识。这就需要透过现象看本质，对论述内容进行深入解读，从而实现中心突出、主题集中的写作要求。