骂人为何用“猪狗”? 感恩为何用“牛马”?/ “白丁”的由来/“君子”最早都是权贵阶层

骂人为何用“猪狗”？ 感恩为何用“牛马”？

文/李肖肖

曾有报道说，台北有王姓妇人，因为和邻居争吵时，骂对方一句“你猪狗不如”，结果被“最高法院”判决赔偿对方20万元。

骂人为何用“猪狗”？感恩为何用“牛马”？

马牛羊猪狗鸡，为六畜。将情感色彩加于六畜，这和春秋战国的结盟、祭祀以及诅咒有关。

结盟、祭祀仪式上，要用牺牲做供品，以取悦和取信神灵。颜师古解释说：“牺牲，牛羊全体者也。”就是说，要整只的牛羊。

其实，现代考古发现，证明那时候的结盟和祭祀的“牺牲”，不仅仅有牛羊，还有马。1965年出土的“侯马盟书”也证明了这一点。

在古人看来，牛马羊三者，远比猪狗鸡干净。

而古人的诅咒，也有隆重的仪式，不像今人那样随意。诅咒要借助神灵的力量，让神灵来惩罚所诅咒的人。《左传》曾为我们提供了经典的案例。

公元前712年，对郑庄公有恩的颖考叔，在一次攻城的战役中，竟被射杀。于是，庄公举行了一次大规模的诅咒仪式：庄公让士卒每一百人出一头猪，每二十五人出一条狗和一只鸡，由巫师带领，指天画地，诅咒射死颖考叔的人。

猪狗鸡在古人的眼中，也许是镇妖魔去邪恶之物。犹如今天一些地方，仍然有用“狗血淋”的方式，诅咒别人永不得超生。

就这样，“猪狗不如”的咒骂，“做牛做马”的感恩，绵延传播了几千年。

谁成想，这样的咒骂，在今天的代价，居然是20万元。

“白丁”的由来

文/许晖

“白丁”的称谓出自“白徒”和“白屋”。白徒指没有军籍临时征集的壮丁；白屋指平民百姓居住的房屋。按照等级制，古代平民百姓的房屋不准涂饰彩绘，因此都露出了木材的本色，故称“白屋”。还有一种说法是平民百姓只能用白茅草覆盖屋顶，所以叫“白屋”。

“丁”是对成年男子的称呼，男子成年后要担当赋役，这时开始称为“丁”。成年的年龄标准历朝历代不太一样，有四十岁为丁的，有二十三岁为丁的，有二十一岁为丁的，有二十岁为丁的。“白丁”意为临时征集的壮丁。“白丁”的正式称谓始于唐代或者稍早，刘禹锡著名的文章《陋室铭》使“白丁”这一称谓广为人知：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”“白丁”与“鸿儒”对举，是指没有学问的人。唐诗中有好几处类似的称谓，韦应物《采玉行》：“官府征白丁，言采蓝溪玉。”这里的“白丁”是指官府临时征发的采玉工人。牟融《题朱庆余闲居四首》：“白丁门外远，俗子眼前无。”“白丁”与“俗子”对举，是指普通人。罗隐《中元甲子以辛丑驾幸蜀四首》：“白丁攘臂犯长安，翠辇苍黄路屈盘。”这里的“白丁”指黄巢等义军，都出身平民。

搞笑的是，在今天的网络语言中，用“白丁”指那些不要孩子的丁克夫妻半途反悔生育子女的行为，意思是“白白丁克了一回”，可发一笑！

“君子”最早都是权贵阶层

文/高喜田

关于君子的涵义，历来解说纷纭。梁启超说：“君子二字其意甚广，欲为之诠注，颇难得其确解。”春秋以前典籍中，君子的概念主要指的是“有位者”，其中既包括“有德者”，也包括“无德者”。明显的例证是，孔子说“君子而不仁者有矣夫”（《论语·宪问》）等于说君子的队伍中总有那么一些缺德的家伙。季康子是与孔子同时代的鲁国贵胄，权力极大，虽然他品行很差，但孔子在和他谈话时，还是很客气地称呼他“君子”。这说明至少到春秋时期，君子的涵义还主要是权力、身份、地位的标志。普通老百姓，即使道德再高尚，也不会被称为君子。