《文选》选读

f鸟赋（并序）

z汉{贾谊

谊为长沙王傅三年，有f飞入谊舍，止于坐隅。f似^，不祥鸟也。谊即以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广也。其辞曰：

单阏之岁兮，四月孟夏。庚子日斜兮，f集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占之兮，谶言其度。曰：野鸟入室兮，主人将去。请问于f兮，予去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。f乃叹息，举首奋翼，口不能言，请对以臆：

万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而。^穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所依，福兮祸所伏。忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠g？命不可说兮，孰知其极？水激则旱兮，矢激则远；万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，纠错相纷。大钧播物兮，tL无垠。天不可预虑兮，道不可预谋。迟速有命兮，焉识其时？

且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极。忽然为人兮，何足控抟？化为异物兮，又何足患？小智自私兮，贱彼贵我。达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趋西东。大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，窘若囚拘。至人遗物兮，独与道俱。众人惑惑兮，好恶积亿。真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧。寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止。纵躯委命兮，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休。澹乎若深泉之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮。德人无累，知命不忧。细故蒂芥，何足以疑！（卷十三）

贾谊做长沙王的太傅，第三年，有f鸟飞进贾谊的屋里，落在他的座席角上。f鸟像猫头鹰，是不祥之鸟。贾谊被贬，居于长沙。长沙是低洼潮湿之地，贾谊暗自悲伤，以为寿命不能长久，于是作《f鸟赋》，自我宽解。全文如下：

丁卯年初夏，四月初一的傍晚，有一只猫头鹰飞到我的屋里。它落在我座席的一角，神态自在逍遥。怪物进宅，我惊诧它来得蹊跷。翻开谶书占卜，揣度谶言，是说：“野鸟入于室，主人将离去。”请问f鸟，我将去哪里？有吉事告诉我，有灾难也要说。早死还是晚死，告诉我它的日期。于是f鸟点头叹息，忽然昂头抖动双翅，它不会讲话，就用表情向我示意：

万物生死转化，从来就没有终止。运转变化，循环推移，死转为生，生转为死，周而复始。如蝉蜕皮，微妙无穷，怎可言之？祸与福对立统一，福与祸不可分离。忧和喜聚于一家，吉和凶同一领域。吴国虽然开始强大，然而夫差一败涂地；勾践惨败困于会稽，卧薪尝胆又重新称霸于世。李斯游说成功，做了秦相，但最后命运可悲，受到五刑的惩处；傅说原来是个囚徒，可后来做了武丁的宰相，出人头地。祸与福的关系，就像几股绳拧在一起。天命无法解释，谁能知道它的终极？水受阻力流势更猛，箭借弹力飞向远去。万物相激，彼此转化，祸福关系也是如此。正如云雨互相转化，错杂纠缠，不可分离。大自然化育万物，无穷无尽，天道变化无法预知。死生有命，谁知何时？

天地好比熔炉，自然之力好比能工；阴阳好比炭火，万物好比青铜。铸造万物，哪有常型？千变万化，没有止境。偶然转化为人何必自喜，忽然死去又何必忧虑？心胸M隘的人，自私自利，轻贱别人，看重自己。通达知命的人，目光远大，知道万物都有它存在的道理。贪财的人宁为财死，重义的人舍生取义。慕虚荣的人死守权势，普通百姓贪生怕死。诱于名利迫于贫贱的人，四处奔走避害趋利。德行高尚的人不为利欲所屈，意念与变化和谐统一。迂腐的人受世俗之见束缚，谨小慎微过于拘泥。思想境界高的人不被外物所累，唯独和道不分离。庸人自扰头脑不清，胸中装满嗜欲。得道养性之人清静无为，因为只有道在他心里。停止思考，抛开形体，超然物外，忘掉自己。空廓无依，与道同游，如木浮水，随流行止。躯体听从命运支配，它不属于自己。活着如同浮游，死了就像休息。安稳就像深渊那么平静，漂流就像没有缆绳的轻舟。不为活着而自贵，涵养本性任去留。有德之人不受外物左右，穷达有命不自忧。生死祸福区区小事，何必为它忧愁？