知我者谓我心忧,不知我者谓我何求

久太久，多少次，问自己到底要讲什么？应该怎样讲？但是很遗憾，课讲完了，我依然如鲠在喉，某些要宣泄的东西依然没找到合适的点。

民族团结课上，回族学生给我们展示的一节课，突然让我意识到我们民族的悲哀，博大但是与底蕴已断，许多民族都有自己的图腾，信仰。但是作为汉族的我们呢？中打到一切牛鬼蛇神，破除所有封建迷信。我们求的神，拜的佛就这样成了“泥菩萨”。二战以后，地球上科学技术迅猛发展，当人类的脚步第一次踏上月球时，当遥远的太空第一次展现在我们的视线中时，所有自然中不可知的美好想象，所有被赋予神迹的事物所带给我们的信仰和寄托，就这样不着痕迹的弱化了。从最开始的“敬鬼神而远之”到现在的无神论，中国人的信仰就这样在科技的进步中不见了。

快节奏的生活让我们享受到很多，也让我们承受了很多，我觉得时代在召唤信仰，我们每一个人的内心也在召唤信仰。而流淌在中华大地上5000年的历史文化中，我们应该能够找到一个切合点，传承发扬起来。

这时，我看到《采薇》，不得不说非常不喜欢人教版这样“断章取义”的肢解这些美文。我打算尝试运用儒释道的精神禅意去衔接这首诗。“上善若水”“仁义礼智信”“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”......我不奢求能达到什么效果什么目的，只是想给孩子们一点感觉，给他们打开这一扇能够固守内心的窗。

开始布置预习作业，让孩子们去找相关的资料，这是一个宽而又宽的范围，能找到什么，等获得什么，这就要看每个学生的立意点，敏感度了。在预设感悟情感的问题的时候，我突发其想应该让学生去按照哲学命题“我是谁”“我来自哪里”“我将到到哪里”去思考。还有预习时候的说图，想象场面，还有查找相关的诗句......这些都零零散散的布置下去了，我的网也就这样没有边际的撒了开去，能捕到什么？我实在是不敢想象！

我开始战战兢兢的预设自己的课堂，学生也陆续在我的空间留言，或许他们不懂，但是他们确实感受到了很多复杂的情感，而且在他们不自知的情况下，说了很多我们觉得有道理但是又惊讶万分的话！

像是轮回一般，他们的感悟因为深刻而开始“空”，我开始把他们往回拉，往这首诗歌的具体意境中拽。

我觉得这节课最应该的流程就是读，说，赏析。比较专业的赏析在我们班已经有一部分学生很在行了。但是，这样就要造成在课上至少拿出20分钟的时间给学生思考，书写，讨论。我改变了这种策略，打算继续冒险尝试。

开始上课了。

一、导入时，我直接出示一张“春柳”的图片，学生说感受。

这个时候板书：柳乐（快乐）

接着，顺势而出：100年前李叔同的《送别》1000年前柳永《雨霖铃》1500年李白《春夜洛城闻笛》。指名读，这个时候学生已经进入离别的情境中。指名回答，发现了什么共同点。是的，都有柳，古人折柳相送，别离苦。（板书：哀）

这时，我引题：古人有“折柳”送别的习俗，而根源就在3000年前的《采薇》

二、我读一遍，学生正音，分平仄。

齐读，想象诗的画面。

学生说，补充。

三、小组合作。

出示文本中“我”去和归的两幅图，并命名《爱别离》《求不得》。结合诗句、图画下的题目，任选一幅图，展开合理的想象，用准确、通顺、优雅的语言进行描绘。（提示：何时？何地？“我”是谁？“我”从哪里来？“我”将到哪里去？……）

此前，学生已经查找了相关的佛教七苦，甚至有学生给我留言：求不得分两种，一是得到复失去，一是可望不可及。那么，对于诗中的形象“士卒”呢，到底是哪一种？还是兼而有之？

很顺利。小组汇报，评价。其中，马宝庆同学在“求不得”环节中开始补充到：采薇，采的是思念，而这思念就像薇菜一样，在心底有最柔嫩的开始，慢慢茁壮成长，最后蔓延开来。对于这个士兵，他想留在家里，却不得不走，这是过去不可得，他在战场上想要回家，却回不去，这是现在不可得，当他终于踏上归途时，对于家人是否存在的恐惧，对于前途的渺茫，这是未来不可得。由于狁之故，让他得不到亲情，爱情，友情，由于狁之故，让他得不到现在的团聚。这使得“我”如同野生的薇菜一样，生死枯荣，爱别离，求不得，都是一种经历，或许，红尘不可留恋。

其实，采薇本来就寓意相思。我还没说，他已经敏感的觉察了出来。掌声开始响起，他一边说，我心里在大声喝彩！这次评价的机会，我没留给学生，自己抢了过来。极力压制着自己的激动：我送马宝庆一个字：禅！送他两个字：禅意！送一个不贴切的词：博大精深的马宝庆！（学生开始笑）

接下来，孩子们都开始用自己充满感情的话语描述自己的感受，而到袁有辰小组时，他们起来用一首诗来表达自己的感悟：

从军离家见杨柳，

春风轻轻把柳吹。

薇菜把把我来思，

想要返乡卸甲归。

无妻无子无父母，

回乡途中雪纷纷。

天空有泪为我流，

载渴载饥行路上。

落叶归根心凄凉，

我心伤悲谁体会！

掌声再起。他骄傲的问，谁能给这首诗歌起个名字，大家开始热闹起来了，有的说《泪纷飞》，有的说《别离》，有的说《思乡》，听到这我灵机一动，应该倒过来，学生念到《相思》。袁有辰说，老师，我们决定用《相思》这个题目。好吧，我很荣幸。

最后，出示汉乐府《十五从军行》，学生开始带着自己的感受读，读《采薇》。

一咏三叹的读。

悲伤的情感已经融满了课堂。

开始总结，我回到了课的开始，柳本来是美的，让人愉悦快乐的，而用这样美的事物承载哀伤的情感，这就是反衬的写法。“以乐景写哀情，倍增其哀！”

随后出示《采薇》的填诗训练。学生的表现很不错，都知道要把寓意相反的四字词语填进去。

于丹说，每一个中国人生命的深处都蛰伏着诗意，也许人的年岁越长越需要这一种温暖，需要我们生命年华中的浪漫，让我们从现实的纠葛中拥有一种挣脱地心引力的力量。也许这才是我们的信仰。

诗意语文，以诗解诗。古诗教学中，不应该仅仅是“读准确、流利，理解，背诵”这样课堂模式。在这样的课堂中，我们该如何摆脱刻板的面孔，尝试着用丰富的情感溶化几千年时间的悠远？怎样让孩子们以自由的姿态激扬文字，感悟江山破碎的至真哀怨，壮士人子的离情悲欢？

课结束了，我还是有一点纠结。有点混乱，有点不甚明了。这节课，应该再好好的磨一下。