恒河,时间的信使

如果说史诗巨著《摩诃婆罗多》是“印度的灵魂”，那么恒河就是涤荡灵魂的“圣水”。恒河发源于喜马拉雅山，它穿越北印度的心脏，就像一条时光隧道，记录着这个古老国度的发展与变迁。作为印度人心中的圣河与生命之河，千百年来经流不息，带给两岸肥沃的泥浆以滋养土地，滋养数以百万的印度人。印度教沿着恒河河岸繁衍发展，人们敬畏自然、崇拜恒河赐予生命的神奇力量。这条伟大的河流所带来的震惊，绝不仅仅是惊鸿一瞥。

瓦纳纳西是一座位于恒河中部最古老的城市，它与印度教亘古的信仰缱绻纠缠。印度教徒终其一生有四个愿望：信仰湿婆神、到恒河沐浴并饮用恒河圣水、住在瓦纳纳西、死后在恒河岸边火化并将骨灰撒在恒河里。每当十二年一次的大壶节，数以万计的信徒将会涌入瓦纳纳西的恒河岸边，沐浴祈祷，涤荡心灵。

走近恒河，我陷入无数前来朝圣的信众之中，耳闻目睹了印度人与恒河千年不变的依存与眷恋，以及那息息相关的生命牵连。虔诚祈祷的信徒们手持或头顶各种盛水的器具，捧着用菩提树叶包裹着的金盏花灯诵读佛经；年轻俊美的婆罗门祭师们，在弥漫着香薰味道的空气中，高举着传承了6000年的圣火。圣洁而淳朴的颂歌在恒河上空飘荡着，最终河流两岸的一切，全部沉浸在无尽的神圣与庄严当中。

一次行走，便是一次邂逅；一次邂逅，便是一次洗礼。沿着瓦纳纳西新月形河湾岸我边走边看，行者们或顶礼膜拜或冥想打坐，神情虔诚笑容静默。无论日月星辰如何更迭交替，仿佛在那理想的天国梦中，他们的精神都是丰盈的，并且一股鲜活质朴的生命力蕴含其中。就算此时我们看到的恒河水，已然浑浊，但在每个印度人的心中，却都是圣洁清净的，任何有损恒河的言论，在印度都将被视为不可饶恕的。

在这个“梵、我”不二的国度中，恒河就像是一位时间的信使，是佛陀馈赠给印度人的法宝。恒河之水，奔流滔滔，逝水如斯，不舍昼夜。这条通向天国的河流，让印度人的灵魂得以安放。如若说印度是一幅画，恒河便是它的底色。

《诸神降临》

据印度教经文记载，在印度，共有约3亿3千万尊众神。街道上、神庙里、恒河边的岩壁上，都能够看到用艳丽的色彩镌刻的神像。象头神迦尼萨（Ganesha）极其受印度人喜爱，关于《摩诃婆罗多》的典故在印度更是尽人皆知。神猴哈奴曼（Hanuman）也是最受欢迎的神之一，整个国家的神庙里都会为猴子提供避难之所。

《神的使者》

面对恒河，面对太阳升起的方向，信徒举起双手，缓缓合掌，这是苦行僧每天重复上百次的动作。恒河岸边的苦行僧，是一个特殊的群体，他们放弃物质与欲望的追求，希望在灵魂及心灵上追求最高层次的解放。信仰是他们生命的全部，肉体与物质是微不足道的，他们只求得到灵魂的洗礼与升华。每一位苦行僧，都有一段属于自己的旷世传奇。他们远离喧嚣或隐居或流浪或寄居在某座庙宇；或淡定而坐在冥想中与佛陀交流；或手持象征湿婆神的三叉戟在尘世中与自我作战；或与神牛为伴共修此生；或怀抱一把胡琴低声哼唱那声音恍如天籁；或不着一物身体与世无争回归自然之态……将“以天为衣，四方为家”之神意演绎得淋漓尽致。他们身上涂抹的灰烬，表示罪孽、死亡和再生；目光深邃而坚毅蕴含着望穿尘世的超脱与释怀；他们将最终在苦行中达到超越物质、超越时空、超越自己肉身的境界。他们被许多信徒与众人看成是佛陀派来凡尘普渡众生的“神的使者”。

《瑜伽》

Yoga一词原意为结合、和谐，源于古印度文化，是古印度六大哲学派别中的一系，通过肉体和精神的修持达到身心和谐统一、强身健体和开发人体潜能的作用，是探寻“梵我合一”的道理与方法。恒河的风从耳畔吹过，一位老者在冥想过后，在河岸上练习瑜伽，看着他舒缓轻柔却富含力量的动作，我才明白，瑜伽并不是在健身房里练习的，只有在这样一个充满禅意的地方，苏醒的身体和灵魂，才能得到统一。

《冥想》

印度，是佛教的重要发源地之一，来此朝拜的外国人也是不计其数。静坐在通往天国的河流前冥想，恒河之水缓缓流过，荡涤心灵、净化灵魂，享受着与圣河交融的宁静，接受着精神上的洗礼。