由《汉书.艺文志》试析班固目录学之功

摘要：《汉书・艺文志》是我国现存最早的目录学文献，对中国目录学研究贡献极大，基于对《汉书・艺文志》的分析，探讨了其对目录学的类型、体例、目录方法等方面的贡献，以达到对现代目录学理论和实际研究有一定的参考价值。

关键词：班固；《汉书・艺文志》；目录学；创新

中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2011）-12-00-02

一、《汉书・艺文志》的结构体系

《汉书・艺文志》是据刘歆《七略》增补、删削而成的。西汉成帝时，刘向、刘歆父子奉诏领校秘书，整理群籍。他们不仅编校图书，而且还给图书分类编目，首创图书分类目录。在校理工作中，刘向汇集众书序录而成《别录》，刘歆将所校之书分类编排而成《七略》。

《七略》共把图书分为六类，每一类为一略。即《六艺略》、《诸子略》、《诗赋略》、《兵书略》、《数术略》和《方技略》。另有《辑略》一篇群书，合称《七略》。六略之下又分种，即大类之下分小类，其中《六艺略》分易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经九种；《诸子略》分儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十种；《诗赋略》分屈原赋贾赋、孙卿赋、杂赋、歌诗五种；兵书略分兵权谋、兵形势、阴阳、兵技巧四种；数术略分天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六种；方技略分医经、经方、房中、神仙四种。总计三十八种。每种之下再分列书名、篇数、作者等内容，并作概略的介绍说明。班固将《七略》“删其要，以备篇籍”，改编为《汉书・艺文志》。沿用了《七略》的六分法，把天下图书分为：（1）六艺略，著录易、诗、书、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学九类图书，这些都是儒家经典或与儒家经典有关的著作，它们被安排在最突出的位置，单独为一略，体现了汉武帝罢黜百家之后，儒家经典在政治上学术上的指导作用；（2）诸子略，著录儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家著作，西汉去古未远诸子书保存颇多，而西汉后期虽尊儒学，但对诸家学说基本上还是兼收并蓄的，不像后世那样极端，所以诸子列第二大类；（3）诗赋略，著录了辞、赋、歌诗等五类文学作品；（4）兵书略，著录了兵权谋、兵形势、阴阳、兵技巧四类军事文献，包括了战略思想、战术技巧各个方面；（5）数术略，著录了天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六类图书，这里既有天文历法数学物理方面的科学知识，也有荒诞不经的迷信，如占卜吉凶、相宅看风水之类的名堂；（6）方技略，著录了医经、经方、房中、神仙四类著作，大体上是医学科学及方士巫术两方面的杂拌。以上六略三十八类，共著录了当时可以看到的五百九十六家，一万三千二百六十九卷图书。

二、《汉书・艺文志》对目录学的贡献

《汉书・艺文志》作为最早的史志目录的开山意义暂且不论，就其对《七略》的删取成章这一活动，就为中国古典目录学作出了十分突出的贡献。

（一）班固的《汉书・艺文志》保存了刘歆《七略》的基本内容，为研究先秦史学、哲学、政治、经济、文学保留了可贵的资料；保存了先秦书籍名称、学术流派渊源以及较完备的类例体系，使最早的中国古典目录学《七略》的价值通过班固的《汉书・艺文志》得以体现。从主观上来说，班固并没有使《汉志》取代《七略》的意思，他写《汉志》完全是从《汉志》自身的体系着眼的，由于《七略》在唐末的失传，后人只能从《汉志》了解刘歆的《七略》和先秦学术了。所以，《汉书》除史志目录的价值外，还附载了《七略》的价值，成为目录学史上最重要的著作。

（二）班固对《七略》删取调整之后，使《汉志》在条目安排、体系结构上更加科学合理。班固撤并《辑略》入序文，使《汉志》比《七略》内容更集中，针对性更强，更体现目录学“辨章学术，考镜源流”的特点。利用“入”、“出”、“省”三种体例对《七略》的调整，并收入当时的三家，省除了重复作品，使《汉志》不仅更符合当时的学术状况，而且较《七略》更具条理性，分类标准更统一。

（三）《汉志》中的“依托”体例是班固的创造，对后世目录学有深远的影响。说明《汉志》在类例上并非完全因袭《七略》。后世的目录学一个重要任务就是辨伪，这是从班固这里延续下来的。可见《汉志》“依托”体例对后世目录学的影响。

三、《汉书・艺文志》的创新

（一）对目录类型的创新

东汉之前我国已有一书目录、专科目录和宫廷藏书总目，而作为历史著作组成部分的史志目录则为班固所首创。在《汉书・艺文志》的影响下，以后诸家正史多撰有艺文志或经籍志，如《隋书・经籍志》、《旧唐书・经籍志》、《新唐书・艺文志》、《宋史・艺文志》、《明史・艺文志》、《清史稿・艺文志》等，形成了我国目录群体中一个相当重要的流派。除正史艺文志外，还出现了通史艺文志、国史艺文志、补正史艺文志等。

（二）体例的创新

1、《汉书・艺文志》虽然因袭《七略》的分类，但是并未完全照搬其体例，而是根据史书体例的实际情况，予以变通，将“辑略”删去，其总序置于六略之前，其大、小序，列于六略及三十八种之后，和各类图书归附在一起，相互维系，不仅使《汉书・艺文志》的体例和史书做到统一，也使书目更加条理清晰。

2、《汉书》沿袭《史记》的体例，并有所创新。《汉书・艺文志》在编纂体例方面，《汉书》继承而又发展《史记》的编纂形式，使纪传体成为一种更加完备的编纂体例。例如，《史记》虽然立了《吕后本纪》，但却用惠帝纪年，《汉书》补立《惠帝纪》，解决《史记》在体例上的混乱；对于年月的记载也比《史记》详细和明确。再者，《汉书》新创立的四种志，对于西汉的政治经济制度和社会文化的记载，比《史记》更加完备，从而提高了《汉书》的史料价值。对于传记的编排，《汉书》基本上按时间先后为序，体例上也比《史记》整齐划一。在纪部分，《汉书》不称“本纪”，而改称为“纪”（如《高帝纪》），在《史记》的基础上，《汉书》增立《惠帝纪》，以补《史记》的缺略；在《武帝纪》之后，又续写了昭、宣、元、成、哀、平等6篇帝纪。《汉书》取消了《史记》中的《项羽本纪》，将项羽的事迹移入列传，立了《陈胜项籍传》。而王莽称帝十余年，《汉书》并未立纪，而将他归入列传，立了《王莽传》。在表的部分，《汉书》立了8种表，其中6种王侯表里根据《史记》有关各表制成的，主要记载汉代的人物事迹。只有《古今人表》和《百官公卿表》，是《汉书》新增设的两种表。《古今人表》名为“古今”，却只记载古代至楚汉之际的历史人物，共分为九等，后人因此而指责它不合断代之体。八表之中，最受后人推崇的是《百官公卿表》。此表分为两部分，第一部分以文字记述秦汉职官设置年代、职权范围、俸禄数量和官职演变等内容；第二部分列出各种职官的表格，记录职官的升降迁免，较完整地介绍了汉代的官制情况。

（三）书目方法的创新

1、著录的变更。刘氏父子校书编目，以当时的图书和学术流派，设立类目和著录图书，但班固对收录的图书内容及其流派，都加以详细考核，将有关的类属，进行调整、合并，于著录上进行补充和删移，并以“出”、“入”、“省”等字样，以示在分类与著录上，比《七略》有所改进。如《艺文志》的小注，把所著录书籍的特点，附注与书名的右下角：（1）注明编撰人，如《六艺略》《易》类杨氏二篇下注“名何，字叔元，淄川人”；（2）注内容，如《诸子略》儒家类《公孙固一篇》下注“十八篇，齐闵王失国问之，固因为陈古今成败也。”；（3）注一书韵不同源流，如《六艺略》《论语》类《论语》古二十一篇下注“出孔子壁中，两（子张）”；（4）注存亡真伪。如《六艺略》《春秋》等。

2、删去叙录，但取其指要，注于各书书名之下，开了注释替书目的先河，成为我国目录学史上常用的一种书目方法。其注的内容有“列传”图书缺失真伪、图书价值、图书内容、性质、图书著者、附录等。

《汉书・艺文志》继承了《七略》以“六分法“为核心，以总论、叙录为辅助手段，揭示了文化学术发展脉络的中国古典目录学的优良传统，并开创史志目录这一体例，使古典目录学更加成熟，因此，价值是很高的。但《汉书・艺文志》多用古字古义，文字艰深难懂，以致班固时代的人，竟必须为《汉书》作音义的注释方可读懂。据《隋书・经籍志》记载，自东汉至南北朝期间，为《汉书》做注的大约就有20家，而其中以注释音义居多。关于《汉书》的注本，唐以前诸家所注都已失传。现存《汉书》的注本，是唐代颜真卿师古兼采诸家而成的，属于较完备的注本。另外，清王先谦的《汉书补注》和近人杨树达《汉书管窥》及《汉书补注补正》都可以参考阅读。

参考文献：

[1]姚名达.中国目录学史（民国丛书第一编）[M].上海书店,1989.

[2]王锦贵.中国历史文献目录学[M].北京大学出版社,1994.

[3]张舜徽.中国文献学[M].河南人民出版社,1982.