和尚里最会经商,商人里最会念经

释永信的无奈也许是真的。但一个不争的事实是，少林寺这个佛门圣地，如今充斥着追名逐利的空气，以前的清净荡然无存，熙熙攘攘的游客被真真假假的出家人包围，或被算命、或被烧香，如释永信所言，难免“上当受骗”。这一切，也许在开启商业化大门的那一刻起就埋下了种子。

作为首个取得MBA学位的僧人，释永信可谓“和尚里最会经商，商人里最会念经”。他经营少林寺成绩斐然。从“功夫之星”海选，到拍摄电影；从秀豪华袈裟到获赠豪华轿车，从到欧美办武术学校到给手机开光，经常出现在媒体娱乐版的释永信似乎在入世的道路上越走越远，而慢慢背离了“出家人”这三个字后面所隐含的“出世”的淡泊与宁静。

多年以前，说起少林方丈，总能不自觉地浮现出一个慈眉善目的得道高僧，在悠然自得地低声诵读佛经，“诸佛清凉月，常游毕竟空。众生心垢尽，诸佛影现中。”如今，这个场景已经被一个在两会中把玩IPAD的少林寺CEO所取代。

据释永信在北京大学文化产业研究院举行的“第八届文化产业新年论坛”上的演讲，目前少林寺成立了基于少林寺品牌的实业发展公司和文化传播公司，在欧美等地直接办了40多家公司，并披露少林寺从租房起步，已开始在海外买地建房，并以此逐步在海外站稳脚跟。“少林寺”的物质资产已遍布全球，俨然慢慢成为一家成功的跨国公司。

当然，少林寺的商业化只是这个时代的缩影。如释永信所言，“和尚也要吃饭，也要用水、用电、坐车。即便是在农耕社会，寺庙光靠几十亩薄田也是养活不了自己的。现在更不行。一个人待在深山老林里过避世的生活，你就会被这个社会淘汰，被边缘化。如今，寺庙的生态环境在变，我们的生存方式也必须变，这是谁也抗拒不了的。”

在这个市场经济的大潮中，少林寺也许只不过是顺应了这个潮流，利用了这个潮流，在一个精明的方丈的带领下，成了商品经济的弄潮儿。这一切，也许无可厚非。

但是，不正是由于商业化社会的浮躁，才凸显淡泊的可贵吗？当世人在尘世的名利场中不断拼搏的时候，有一个宁静的世外桃源可以休息片刻是多么的美好。在职场中、官场中、商场中，我们难免要做一些违心事，说一些违心话，身心疲惫，心灵无处安放，总想去佛门圣地感受那出家人的平静祥和、超凡脱俗。可是，在少林寺，原本的佛门清修之地却渗透着无处可逃的纸醉金迷。当大雄宝殿前的佛门一炷香都明码标价，从400元到10万不等；当游客往往在不知不觉中被请君入瓮，先签名后被要求付高价烧香的不愉快旅程屡屡上演时，我们是不是应该静下心来，重新思考佛的真谛。佛经有云“华藏世界海，法界无差别，庄严悉清净，安住于虚空。”失去了庄严、失去了宁静、失去了淡泊，少林寺商业化就是舍本逐末。放慢商业化的脚步，反省其中的得失，是保存佛教传统的最佳做法。

五百年前，马丁・路德反对天主教会对金钱的追逐，痛斥“只要购买赎罪券的金币一敲响钱柜，灵魂即刻应声升入天堂”的荒唐做法，开启意义深远的宗教改革。今天的佛教圣地少林寺同样需要进行去商业化的“改革”。繁荣昌盛的中国不能缺少“本来无一物，何处染尘埃”的清净灵修之地。